摩西在曠野時，上帝的使者用焚而不毀的荊棘向摩西顯現（出埃及記三章1-3節），我們在閱讀這段經文時，比較關注在受呼召的摩西身上，事實上，上帝使用這個異象，是有其深意的。
荊棘為何焚而不毀？
荊棘的生長遍布在沙漠與曠野之中，它會在羊隻行經時纏住羊隻，造成受傷，因此焚燒荊棘，是牧羊人的日常工作之一。這也是為什麼摩西並不是吃驚有人在燒荊棘，而是訝異荊棘為何焚而不毀，而這是現實層面，那在屬靈的意涵上呢？
以色列人經常用荊棘來比喻自己，認為自己的民族是在曠野中的雜草，遭受到各種天災與外族迫害，但是，摩西所看到的荊棘之所以焚而不毀，關鍵不是在焚燒的「火」或者是被焚燒的「荊棘」，而是上帝與之同在。
「耶和華上帝見他過去要看，就從荊棘裏呼叫說…」（4節）上帝不是在「荊棘旁」，也不是在「荊棘上」，而是在「荊棘裏」，這也是上帝在整個舊約要以色列人明白的，即祂的永遠同在與苦難並不是一種矛盾，而是往往在祂的同在之中，以色列民會忘記甚至背離，以至於苦難的臨到。但是由始至終，祂的同在從未改變，這也是為什麼「回轉向神」是舊約聖經中至關重要的信息。
「焚而不毀」對於今天的基督徒來說，它不僅是一個呼召的異象，更應該成為基督徒信念的象徵。我們不一定每一個人都像摩西，被呼召做帶領百姓出埃及的領袖，可是，我們卻可以成為焚而不毀的荊棘，成為眾人驚嘆的生命。
劇照來源：A Hidden Life FB
美好的生活一夕生變
《隱藏的生活》（A Hidden Life）是由《紅色警戒》、《永生樹》的導演泰倫斯‧馬力克執導，改編自真實的歷史事件。
故事背景是在二戰期間奧地利的一個深山小鎮，一位農民法蘭茲（安格斯‧戴爾 飾），原本在戰前與妻子（瓦萊瑞‧帕赫納 飾）在大山與森林的環抱中，過著寧靜平淡自給自足的幸福生活。但是隨著希特勒在德國崛起，對內，納粹主義讓德國及周邊地區上下都以效忠希特勒為榮耀，對外，希特勒的閃電戰打得歐洲各國措手不及；然而打仗需要士兵，因此一紙徵兵令來到了法蘭茲的家中。
法蘭茲一直對人們效忠希特勒，對內肅清猶太人並對各國發動戰爭等作為感到質疑，所以，在日常中他就已經表現出對眾人一夕之間轉變，人人喊著：「希特勒萬歲！」等事的不滿情緒，而當這一紙徵兵令來到他面前時，他更因為拒絕加入納粹服役，且拒絕宣誓效忠希特勒，而被通報為「叛國者」。
持守真理遭受眾人唾棄
在被通報到被逮捕的這段時間，原本小村中與法蘭茲一家緊密相處的村民甚至是好友們，一開始紛紛規勸法蘭茲，認為他只要形式上有所配合，敷衍一下，一切就相安無事。法蘭茲卻拒絕了。
逐漸地，眾人開始失去耐心，並且擔心法蘭茲的行為會造成政府的「連坐效應」，也就是殃及自己與所有跟法蘭茲有接觸的人。於是，眾人開始唾棄法蘭茲一家，不僅拒絕與他們一同農忙、洗衣，更經常在他們經過的路口謾罵、咒詛他們。
法蘭茲與妻子帶著自己的孩子從未回嘴，更沒有任何反抗，直至法蘭茲被抓入集中營。與法蘭茲同住的法蘭茲的母親都開始責怪法蘭茲的妻子，認為兒子以前的性格不會是這樣的，一定是受到妻子的蠱惑。
他的母親並不知道，身為法蘭茲的妻子，在丈夫被抓之後的日夜煎熬。她多麼想與眾人站在一邊，批判丈夫太頑固、不願意低頭，導致三個女兒就此無法見到父親。在多少個夜晚，孩子們想父親時的童言童語，對法蘭茲的妻子來說都是心如刀割的叩問。
她承受的是，明知道且認同丈夫心中最深處的想法，她也同樣認為種族肅清、發動戰爭以及各種信念系統的摧毀與洗腦，操控人的意志用於殘忍的鬥爭之上，這些事情絕對與人類的「進步」無關，它不可能是「必要之惡」，而是以「必要之惡」作為藉口的罪惡行為。但是她卻無法像丈夫一樣，因為還有三個年幼的女兒在她身邊，需要她來照顧。
劇照來源：A Hidden Life FB
囚禁的身體 自由的心
法蘭茲的處境每況愈下，所被囚禁的集中營也越來越殘酷，身邊許多的人已經發瘋，身為在其中少數的清醒者，法蘭茲還要不斷遭受到拷問與虐待。政府派來遊說的律師「好言相勸」，用兩個理由企圖說服法蘭茲：一，是問法蘭茲這樣做能改變些甚麼嗎？戰爭以及所有已經發生的一切，不都會繼續這樣發生下去嗎？二，是問法蘭茲難道自己這樣做，高牆之外會有人知道嗎？如果沒有人知道，為什麼還要這樣做呢？
但是，法蘭茲始終不願妥協，正因為他堅持的自由不是「身體」的，而是認為人的「意志」本來就應該是自由的，所以任何的「效忠」，不應該是源自於一種「強迫」，而應該是發自內心的，如果有任何逼迫所要達到的「效忠」，都是與自由相違背的。
所以，法蘭茲從未因為身體的磨難削減一點意志，反倒更讓他明白，意志的自由遠遠超越了身體的自由，因為前者讓他永遠在沒有選擇的情況下能夠做出選擇；可是，後者永遠是在有選擇的情況下，要告訴自己是沒有選擇的。
人們往往是用後者來說服自己，認為自己「沒有辦法」；法蘭茲卻覺得不會「沒有辦法」，只會有為了「不想犧牲」的事物，而把「不可犧牲」的信念拋棄的選擇。
劇照來源：A Hidden Life FB
《隱藏的生活》整部電影近三個鐘頭，不斷令我想起《聖經》當中但以理的三個好友沙得拉、米煞、亞伯尼歌，因觸犯了尼布甲尼撒王「不拜金像就要被丟進烈火的窯中」的命令，而遭受烈火之刑。但是在但以理書三章25節這樣記載：「王說：『看哪，我見有四個人，並沒有捆綁，在火中遊行，也沒有受傷；那第四個的相貌好像神子。』」
烈火的試煉之中，總有上帝的同在，「…我們經過水火，你卻使我們到豐富之地。」（詩篇六十六篇12節）耶穌在面對法利賽人用經文的「詮釋」對他挑釁時，他轉頭告訴跟隨他的人：「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」（約翰福音八章32節）有時，我們所經歷的「烈火」真的就是環境的磨難，例如天災、疫情；但有時我們所經歷的「烈火」是信念上的質疑與挑戰，例如世界的價值觀。但是，我們如何在其中「焚而不毀」？如同《隱藏的生活》中的法蘭茲，由生至死，他都做一個「自由的人」？
關鍵還是回到，我們深知也深信在烈火之中，有上帝的同在，在祂的真理中，有真正的自由。
編按：《隱藏的生活》為保護級
