【社論】迎向基督再臨的教會
檢舉
一、教會復興運動的重新聚焦
面對疫情的衝擊，教會不僅擔心防疫期間聚會形式轉往線上之後，是否會造成會友的流失；但不論會友流失與否，奉獻流失已經是正在發生的事實。然而，上述兩個擔憂，正充分反映出「教會中心」作為當今基督徒信仰實況的困局。
也就是，當我們努力追求「教會復興」的時候，「基督論」已經被「教會論」所代替，教會爭相興建大型建築，不斷追求各種增加人數的有效策略；卻是否可能忘記「基督作為教會的元首」？我們廣傳福音的目的，並不是追求建造「更昌盛的教會」，而是塑造一群「等候基督降臨」的門徒。
當疫情讓原本聚集的會友分散聚會，「堂會」不等於「教會」的真理再次獲得顯明。教會的存在不應當重蹈「巴別塔」被上帝強迫拆散的覆轍，而是應當儆醒等候「基督的再臨」，並且四散去告訴不認識耶穌的世代。只有一間不再讓自己被紀念的教會，才能引導人專注等候基督的再臨；否則，巨大的教會建築、明確的教會事工，都將令等候基督再臨的信徒，模糊了信仰真正的焦點。
二、紀念基督再臨的聖禮秩序
當日常的聚會從實體轉向線上，「聖餐」的施行自然緊接著受到直接的衝擊。究竟聖餐是否可以在線上進行？沒有了實體聚集的聖餐，是否淪為一般民間信仰靈骨塔所推動的線上掃墓、線上獻花呢？
當我們重返耶穌設立聖餐的那一夜，保羅清楚地提醒我們：「飯後，也照樣拿起杯來，說：『這杯是用我的血所立的新約。你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。』你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。」（哥林多前書十一章25-26節）基督乃是這一切記念的焦點。從宗教改革運動的傳統，我們清楚知道，那真正改變的並不是餅和杯的本質，而是我們在基督裡的生命；因此整個聖餐所記念的，不會是餅和杯的材料與形式，而是預備自己等候基督的再臨。
一旦我們清楚知道「基督」才是聖餐的焦點，那麼，我們所關注的，將不再是任何聖餐的表面形式，甚至是禮拜儀式的完整性與否，而是聖餐真正的秩序是否指向基督？聖餐秩序的本質不是葡萄汁或是葡萄酒，也不是線上或是實體，聖餐秩序的焦點單單指向基督的再臨。唯有專注引導參與聖餐的會眾，定睛在基督的即將再臨，教會才是真正實踐了聖禮的秩序。
三、重新恢復福音的敘事本質
當疫情化為數字，在新聞中往往充斥著焦慮。一個又一個在生死邊緣掙扎的病患，只有三種不同的類別在等候他們：染病、康復與死亡。然而，他們並不是數字，也不該只是傷檢的分類，他們乃是一個又一個真實的生命。耶穌當時在加利利的服事，就是無視於法利賽人對罪人的分類模式，祂直接面對每一個在祂面前受苦的生命，並且致力於他們的醫治與恢復。
在資訊爆炸的新聞世界中，福音的眼光始終是最好的媒體識讀標準。每一天面對熬煉人心的新聞時，我們都藉由「信心」的福音，將自己的焦慮交託在上帝的手中；並藉著「愛心」的福音在禱告中記念醫護與患病的受苦者；最後藉由「盼望」的福音，將我們的眼光定睛在基督再臨的等候上。面對這個充滿焦慮與苦難的世代，福音就是上帝為我們預備將「平安」傳遍地極的鞋！
