在聖經新約中，以弗所書、腓立比書、歌羅西書與腓利門書被大部分的學者稱作「監獄書信」或者「被囚書信」（Captivity Letters），這是保羅第一次在羅馬坐監時撰寫的。
這些書信處處充滿信心的、激勵人心的內容，也強調教會合一，甚至是家庭的倫理觀、為人處世的品格觀、基督徒應有的世界觀等等，同時，保羅在其中行文的口吻，也充滿著謙虛、勸慰。倘若，他不強調自己是「為基督被囚的」，我們很難發現，這是一個受到禁錮的人所寫出來的。
被囚的身體 自由的靈
但是，或許也是因為身體受到禁錮時，人突然從日常的生活中被抽離，去到一個陌生的環境，沒有另一個對話的對象，身邊少了同工，沒有人一起禱告、一起吃飯、一起傳福音。有的，可能只有暗不見光的牢房、惡劣的環境以及嚴酷的對待。
此時，最能檢驗的不是我們的「身體」，甚至不是我們的「思想」，因為在那個時候，身體與思想可能在運作上，都已經因為外在的環境而受到影響。唯一能夠改變我們身心的，是保羅在書信中不斷強調的「靈」。
在詩篇四十二篇7節說：「你的瀑布發聲，深淵就與深淵響應；你的波浪洪濤漫過我身。」所謂的「深淵就與深淵響應」也是詩人用來比喻人的靈與上帝之間最真實的溝通，不是儀式與行為、不是文字、不是思想，而是「心靈和誠實」（約翰福音四章23-24節）。
所以我們可以說，為何我們至今讀起保羅監獄書信仍能一再受益，不僅是那些文字，而是在那樣的環境中，保羅打開一個屬靈的通道，讓自己與上帝之間可以有暢行無阻的連結，以至於沒有任何環境上的限制，讓他覺得「我是受到限制的」。
出生在船上的孤兒1900，彈出令眾人陶醉的美妙琴音。（劇照提供：海鵬影業）
出生就在船上的鋼琴天才
「1900」這個名字，對許多愛看電影的人來說，不只是一個年份，而代表一部影史上很經典的電影中，一個奇特主角的名字。
《海上鋼琴師》（The legend of 1900）這部1998年上映的義大利電影，在2019年進行了數位修復，這部由亞歷山卓‧巴利科1994年的劇場文本《1990：獨白》所改編的電影，故事敘述一艘往來大西洋的蒸氣客輪維吉尼亞號上有個棄嬰，被一位船上負責鍋爐室的礦工丹尼發現。丹尼收養這個棄嬰，且剛好發現他的當時，是1900年的元旦，因此就給這個嬰孩取名為「丹尼布曼‧TD‧萊蒙‧1900」，這個棄嬰就在船上長大，大家都稱他為1900。
後來，丹尼在一次意外中喪身，年幼的1900又再次成為孤兒。但是他卻在船上的舞廳找到一架鋼琴，當他的手指放在鋼琴上，從來沒有學過鋼琴的他，卻能夠彈出令眾人陶醉的美妙琴音──他是一個鋼琴天才，至此，他便成為了船上的鋼琴樂手，音樂成為他與人接觸時的語言。
他閱讀郵輪上往來的旅客，從他們的一舉一動、一顰一笑找到靈感，五線譜從來沒有成為他創作的軌道，他的創作全在他凝視著每一個人時，自然地流露而出，原來樂譜不是在紙上，而是在他的心裡。
1900（左）音樂創作靈感來自郵輪旅客。（劇照提供：海鵬影業）
有限的琴鍵 無限的人生
長大的1900（提姆羅斯 飾），已經是一個名聞遐邇的演奏者，他與他的樂隊成為旅客爭相要搭乘這艘郵輪的原因之一，然而，他有一個特殊的自我限制，就是他從不下船。不管這艘郵輪往來成千上百趟，停泊在哪一個港口，他都堅決不下船。
有一天，一個名叫麥克斯的小號手上了這艘郵輪，他也是個有天份的演奏者，於是被選進這艘郵輪的樂團之中。他初見1900就深深地被他的琴藝折服，他不斷地說服1900下船，告訴他，以他的琴藝發行任何一張唱片都能夠大賣，他會成為舉世聞名的巨星。但是1900總是回答他：「我不羨慕陸地上的生活。」
而且，1900並不是「不知道」陸地上的生活長甚麼樣子，在他與麥克斯聊天之際，他聽出麥克斯來自紐奧良，1900能精準地描繪出紐奧良的樣子，那裡的街道、屋頂甚至季節中瀰漫的霧氣，那些細節連久久未回到家鄉的麥克斯，都覺得好像身歷其境一樣。
欣賞1900琴藝的小號手麥克斯（右），不斷說服1900下船。（劇照提供：海鵬影業）
但是隨著時間過去，這艘郵輪越來越老舊，同時世界局勢也開始動盪，維吉尼亞號這種屬於太平盛世中的產物，也漸漸要被時代淘汰。麥克斯不斷說服1900下船，甚至整艘船將要被廢棄時，麥克斯都再回到船上，找尋1900的身影。然而，1900最後見麥克斯一面時告訴他，他這一生都在船上，船就好像鋼琴的88個琴鍵，這是一個限制，可是卻給他無限創作的自由。
心的果效超過一切
很多人看過這部電影，很多人也喜歡這部電影的另一個橋段，就是號稱「爵士樂發明者」的傑利‧羅爾‧莫頓，上船與1900一決高下。那一場戲確實非常精彩，但是時隔多年當我再看這部電影，最打動我的卻不再是那一場戲了。我甚至改變了當初我對1900「不下船」決定的看法。
先前，我覺得他與麥克斯的對話，是一種脆弱的告白，我認為他「不敢」下船，因為船下的世界太大，要做的抉擇太多，他似乎在向麥克斯訴說自己的「無能為力」。這次再度觀賞，我卻認為他不下船是因為要保有自己的「心」，他要保有自己的創作之心，要保有對音樂的那份專注。所以他告訴麥克斯，即使在炮火連天的世局，他仍舊在「演奏」，即使沒人再跳舞，不再需要伴奏，甚至是那艘船上已經「沒有鋼琴」，他仍舊是「繼續彈琴」。
1900至終只來得及與心儀女子短短交談。（劇照提供：海鵬影業）
我才明白，他不下船不是因為他軟弱，他給自己限制，不是因為他害怕；而是因為，他明白真正的自由是甚麼，他明白一個不受限的心，必須要給自己一個受限的環境。保羅寫給哥林多教會的書信一再強調「自由」與「甘心為僕」，這二者在外邦人看起來是矛盾的，但是在基督裡卻是同一件事：「我雖是自由的，無人轄管；然而我甘心作了眾人的僕人，為要多得人。」（哥林多前書九章19節）。
因為保羅知道自己領受甚麼、要做甚麼，且最重要的是將「歸於何處」，所以他便將身體的、思想的慾望滿足視為是「不自由」的，反而能夠在攻克自己時，「自由」才真正回到他的心中（九章27節）。
1900終其一生沒有下船，可能在麥克斯或者在許多人的眼中，那是懦弱、可惜的，是沒有把握住機會，是浪費才華的。但是，這不正是許多人看「為基督被囚」的人的看法嗎？
可是，我們卻知「凡較力爭勝的，諸事都有節制，他們不過是要得能壞的冠冕；我們卻是要得不能壞的冠冕。」（九章25節）世上的人，為了得能壞的冠冕，可以節食，可以做高強度的訓練，過著規律的生活，那麼要得著不能壞的冠冕的我們呢？願我們都能操練一顆不受限的心，在一個受限的環境之中，擁有真正的自由。
編按：《海上鋼琴師》為普遍級
（劇照提供：海鵬影業）
