◎劉曉亭(牧師)

新冠肺炎病毒造成全球恐慌，三月底美國牧師科普蘭（Kenneth Copeland）「奉主名把病毒趕出美國」的影片也上了媒體，並遭到嘲諷，因為禱告過後，美國確診人數倍增，還有網友戲稱：「這下子可以確定病毒的來源是美國了，因為病毒聽的是英文……」

對基督徒來說，這當然不是好事，因為普羅大眾根本分不清楚這並不代表基督信仰的立場。

不到教會是沒有信心？
同時，只要簡單的搜尋就會發現，包括佛羅里達以及美國中部都有牧師因為拒絕關閉教會而被捕，更有牧師直接宣稱：「如果教會不安全，還有哪裡安全？」以此鼓勵會友「不可停止聚會……」，而且還要大家繼續握手。至於直接在影片中嘲笑不來聚會的信徒是沒有信心的牧師，更是不久前曾經受邀來台灣主持特會的牧師。

最誇張的是，還有牧師在影片中安慰會眾：「由於川普總統挺以色列，美國將會因此成為全球疫情中受傷最輕的國家……」

諸如此類的「信心宣告」當然都已經破功，但是留給信徒的困惑，絕對有澄清的必要。

為何引來負面觀感？
首先，我們要問的是：「奉主的名趕出病毒」，究竟可不可以？答案是：「當然可以！」既然如此，為何這段影片會引來負面觀感？主要原因有三個：
1.濫用「宣告」，曲解禱告
任何人奉主的名為病人禱告都是合乎聖經的，但是動輒「宣告」就會引起很大的爭議。新聞報導中的牧師用極端確定的口吻，宣告病毒已經被趕出美國，這樣的動作無法得到聖經的支持。每個人都可以禱告呼求病毒離開我們，但是聖經並未授權我們用宣告趕出所有的疾病，更沒有允許我們宣告致富，或是宣告財富移轉……。因為宣告就是「保證」的意思，這位牧師很明確的告訴大家「結束了，美國恢復了」，他也「吹氣」把病毒吹走，而且讓大家跟著他唸「我痊癒了」……這都是近幾年在全球各地流行的特會中常見的情況，只是沒有登上媒體而已。

透過這次的新聞，或許可以讓基督徒重新回到聖經了解一下：「什麼是宣告」，而非人云亦云。

2.牧師本身的不良紀錄
如果是普通的牧師作出不恰當的宣告，未必能夠搏得版面。這位德州牧者科普蘭之所以遭到媒體關注，是因為他個人7.6億美金的身價以及他的奢華生活，他使用電視佈道奉獻購買三架私人飛機的行為不斷遭到質疑，所以問題恐怕不是「奉主的名趕病毒」這麼簡單。

回到聖經的觀點，耶穌走遍各城各鄉鎮，連枕頭的地方都沒有，只有為門徒洗腳，從來不曾透過群眾謀取利益，牧師刻意的炫富完全違反了聖經的原則，難怪這位牧師的言行引起反感。

3.牧師本身的信仰偏差
其實這類牧師都有一些共同的信仰認知，其中最受詬病的就是經常傳達上帝直接的啟示，像買飛機這種事情，幾乎都會宣稱來自上帝的啟示，（讀者很容易搜尋到相關的資訊，可以自行判斷）他們甚至有時候會用第一人稱說話，讓會眾感覺現在上帝附身，他們也經常讓會眾感覺他們是與上帝一同開會，手上擁有第一手的啟示與資訊，然後再用自己的財富與地位，還有教會的規模取信於會眾。

這類的牧師看起來非常成功，但其實在整個社會以及教會界都是充滿爭議的，這也是信徒必須謹慎的地方。

不可試探上帝
回顧歷史，在歐洲黑死病橫行的時候，教皇也做過類似的事，鼓吹民眾更多奉獻更加敬虔可以躲過瘟疫，告訴民眾「有信心的人不會得病」，這種基督教式的迷信被揭穿以後，最終導致後來的宗教改革。

用盲目的信心鼓勵信徒只是吹口哨壯膽，但卻是人類歷史早期的巫術常見的手法，馬丁路德就直言：「面對瘟疫不作防備只憑信心，是對上帝的一種試探。」
魔鬼曾經鼓勵耶穌憑信心從殿頂跳下去，並且宣告「天使會接住他」，卻遭到耶穌第一時間的拒絕，原因是「不可試探上帝」。

從聖經的觀點看，戴口罩，勤洗手，配合政府的隔離政策，這都是我們的本分，跟信心沒有任何關係，至於不在會堂聚會更不能說是停止聚會，畢竟教會不是建築物，一場疫情下來，如何看出信仰的本質也成了基督徒的功課。

以美國為例，幾個主要大城市幾乎都改為線上聚會，參與的人數不減反增，雖然沒有了每個禮拜天的見面，但是信徒之間更加勤於問候，關切民生物資，反而更回到初代教會的親密。

這樣的經驗絕對有助於疫情過後實質的敬拜，因為隔離期間帶來的聖徒相通反而更加真實。若有人擔心，習慣了線上就不來教會，問題恐怕在於信徒之間的關係而不是網路惹的禍。

謹慎小心卻滿有平安
真正的信心不是相信「禮拜堂是最安全的地方」或是「疫情中勇敢去聚會可以得到加倍的祝福」，而是「盡了自己的本分，不隨恐慌起舞，謹慎小心卻滿有平安」。

禱告病毒離開我們是必須的，但不是宣告病毒離開你的國家去別的國家，更不該趁著疫情操弄政治鼓吹敵對意識，唯恐天下不亂。

這次的疫情讓安逸的一代意識到生命的脆弱，也讓大家警覺到全球經濟原來如此不堪一擊，我們需要的安全感是真正從神而來並非宗教儀式。

當一切都被迫停止的時候，唯有我們與上帝的關係正在加速運轉，但願世人看見的不是吹一口氣趕鬼這種模式（這個節骨眼吹氣不是很驚悚嗎？）讓我們謙卑禱告並且用真誠的關心把人帶到神面前！