主復活後的四十天
檢舉
主耶穌已經復活證明祂是神的兒子，為什麼還刻意待在地上一段時間？筆者認為，跟隨耶穌三年半的門徒，大難來臨時幾乎躲得遠遠的，各各心靈受創，而且信心潰堤。所以復活後耶穌向許多門徒顯現，醫治了他們的創傷，同時建立起他們的信心。
主耶穌已經復活了，證明祂是神的兒子，為什麼還刻意待在地上一段時間？又為什麼是四十天？相信有不少基督徒曾經想過這個問題。筆者試著解釋這些問題，從四福音和使徒行傳僅有的一些記錄來搜尋分析。
耶穌復活後 先向門徒顯現
在耶穌身邊跟隨了三年半的門徒，大難來臨幾乎都躲得遠遠的。雖然躲過了池魚之殃，但內心一定非常自責。尤其是彼得，平常講話最大聲，卻在危難時三次不認主。耶穌曾交代傳福音的大使命，有七個門徒卻走回老本行，跑去捕魚；三年半的教導，有如一夕之間全忘光了。因此筆者認為，主復活後在地上再待了四十天可能有以下幾個目的：
1.修補創傷
心靈受傷最嚴重的應該是彼得，因為他曾三次不認主。他在該表現愛與勇氣時跌倒三次，主耶穌後來也用及時的愛修復他三次。
主修補他不敢在眾人面前表現的愛，主耶穌連問三次，藉這問話將愛全部補回來。主同時重建彼得的信心，叫彼得餵養主的羊。主也三次要求彼得餵養群羊，彼得也三次同意。彼得在五旬節聖靈充滿後第一次講道，就有三千人受洗，證明彼得的創傷及信心完全得到主的醫治。
同時，主也醫治了其他門徒的創傷，並建立他們信心，如多馬的不信與懷疑。耶穌要多馬用指頭探祂肋旁，多馬即刻回答：「我的主我的神」，一點也不疑惑的。主將多馬的懷疑全部拿掉。有初代教會文獻提到，多馬後來足跡遠至印度傳福音。
2.證明他是復活的主
主耶穌復活後，墳墓變成空墳墓，因此祭司長和長老聚集商量拿銀錢給羅馬兵丁，要他們散布謠言說：「主耶穌的門徒將主的身體偷走了。」就是不希望猶太人知道主復活的事實。
公會捏造謊言、極力掩蓋此事，門徒又正處於受創修復當中。主耶穌與門徒見面修復門徒之外，在門徒面前又行了許多神蹟：「耶穌從死裡復活以後，向們徒顯現，這是第三次。」（約翰福音廿一章14節）說明了耶穌還到了很多地方，行神蹟向更多的猶太人證明祂就是復活的主，祂就是神的兒子，祂就是神。
3.講論神國的事
耶穌用三年半的時間培訓門徒，教導他們各種真理，也有實習課程，讓他們兩人一組，出去見習傳福音、醫病趕鬼，可說是很整全的課程都上了。「他受害之後，用許多的憑據將自己活活地顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講說上帝國的事。」（使徒行傳一章3節）
天國的事是很隱密的，主耶穌趁這個時候跟門徒講了奧秘的事，或許是讓門徒對永世更有盼望。講了多少奧秘，我們無從得知，但約翰能夠得到啟示寫下新約的最後一卷書，天啟文學啟示錄，跟耶穌升天前對他們說上帝國的事，可能不無關聯。
4.救贖任務的交接宣告
救贖之約的救贖計劃，是到主再來，救贖才完全實現。主耶穌結束在地面的事工後，接手救贖任務的就是聖靈。約翰福音廿章22節：「說了這話，就向他們吹了一口氣，說，你們受聖靈。」這就是主耶穌跟門徒說的：「但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈，祂來了就要為我做見證。」（約翰福音十五章26節）「信我的人就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。』耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。」（約翰福音七章38-39節）
耶穌已經復活了，已經得榮耀了，所以聖靈要接手，接下去的就是聖靈的時代了。按照父所應許的，信的人都要領受聖靈當印記，主耶穌向門徒吹一口氣，門徒可說是第一批領受聖靈的初熟果子。
四十天代表審判與恩典
至於為何主耶穌留在地上的時間是四十天？這個我們就要將聖經的故事往前推了，我們要用對比的方式來詮釋這四十日。「耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。」（創世記六章5-6節）「因為再過七天，我要降雨在地上四十晝夜，把我所造的各種活物都從地上除滅。」（創世記七章4節）「凡在地上有血肉的動物，就是飛鳥、牲畜、走獸，和爬在地上的昆蟲，以及所有的人，都死了。」（創世記七章21節）
洪水氾濫四十日，是舊審判、毀滅，對比耶穌的升天前四十日，是赦罪的恩典、新創造。神用四十日審判毀滅，同樣也可以用四十日藉著耶穌基督作恩典的賜與、新的再創造。
神用祂兒子的血來除淨世人的罪，神兒子從死裡復活，宣告戰勝死亡。神兒子的寶血一次獻上永遠有功效，每個相信神兒子的名的都將有永生的生命，而且都成為新造的人，耶穌的復活也可說是新創造的開始。
這四十日，是耶穌基督親自在地面見證祂的新創造，這新創造將持續直到祂升天後的再來。主喜悅我們默想在福音書中，祂的故事、腳蹤，默觀祂的榮耀，這默想中的領受都在經文的範圍內，盼此文能與肢體共享主的宏恩。
