◎王乃純（拿撒勒人會員樹林教會牧師）

經文：彼得前書三章1-7節

由於疫情採取隔離措施的緣故，國內外皆出現因夫妻長時間相處導致衝突增加，甚至出現家暴及離婚的現象。從神創造家庭的過程來看，家庭的核心乃是夫妻關係，如果夫妻關係經營得好，家庭關係就能夠經營的好。相反的，如果夫妻關係很緊張，家庭難免有問題。

聖經對夫妻關係的教導，包括許多層面。首先，夫妻兩人必須同心，而且是一體的，這就是耶穌所說：「夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。」夫妻兩人成為一體之後，就要彼此相愛與疼惜，正如箴言五章18節所說：「要使你的泉源蒙福；要喜悅你幼年所娶的妻。」

妻子總要一味順服？
聖經也教導在家中有一定的次序和責任，保羅在以弗所書五章22-25節說，妻子應當順服自己的丈夫，如同教會順服基督，妻子也要凡事順服丈夫。不過這節經文經常被人誤用，甚至合理化對妻子無理的要求，也有一些姊妹對這節經文不以為然，但這又是聖經上的白紙黑字，所以忿忿不平，或者假裝看不見。

其實，保羅不只要求妻子，他對丈夫有更多的要求。他要求妻子順服丈夫，卻要求丈夫要為妻子捨己。捨己到什麼程度呢？要像基督愛教會那樣的捨己，基督為教會捨己到最後，就是獻上了自己的生命。

不只是保羅，彼得也要求妻子要順服自己的丈夫。可見聖經對家庭次序的看重，但是我們看到許多基督徒的夫妻關係還是很緊張，為什麼會如此呢？是因為許多人並沒有真正體會聖經這樣教導的意涵。所謂「順服自己的丈夫」，並不是說妻子在丈夫面前好像僕人或下屬一樣，必須凡事聽命丈夫。

保羅在以弗所書五章要求妻子順服丈夫的原因，是「丈夫是妻子的頭」，意思是丈夫必須為妻子的所有事情負責任，並且幫她解決問題。如果期待丈夫能解決妻子和家中的問題，就要讓這個決策者有權柄，所以保羅和彼得才對妻子提出「順服」的要求。

但是我們從聖經整全的教導來看，聖經非常重視婦女的權益，因此要求妻子順服丈夫，絕對不會是要求妻子對丈夫「唯命是從」，真正的意思乃是要求妻子尊敬並看重自己的丈夫。

彼得說，如果一個信主的妻子能夠順服丈夫會產生幾個效果。首先，她可以感化丈夫。彼得說，如果有「不信從道理的丈夫」，他們雖然「不聽道」，但是可以被妻子的品行感化。「不信從道理的丈夫」可以有兩種解釋，一是不信主的丈夫，一是雖然信主，卻根本不遵守聖經教導的丈夫，這兩種人都可能被妻子的品行所感化。

而丈夫被妻子感化是因為看見妻子有「貞潔的品行和敬畏的心」。「貞潔的品行」是外在的表現，「敬畏的心」則是靈裡的情況，也就是妻子由內而外都有基督徒美好的見證，否則爭吵和冷漠只會讓夫妻關係更加疏遠。妻子為什要以見證感化丈夫呢？當然是因為有愛。如果在一起生活的兩人已經沒有愛，不要說「感化」，連「說話」都覺得厭煩。

彼得要求妻子順服丈夫，特別從「感化」的角度來談這件事情，因為從古到今，妻子都是穩定家庭的重要力量。正如箴言卅一章10-12節所說，才德的婦人的價值勝過珍珠，她的丈夫要依靠她，她也能使丈夫一生都獲益。

妻子以溫柔安靜的心為裝飾
在實際的婚姻生活中，要如何維護夫妻間的緊密關係呢？俄國小說家托爾斯泰有一句名言：「幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。」尤其是婚姻出問題的家庭，更是認為他們遭遇的問題是前無古人，後無來者。那麼幸福的家庭有什麼共同的因素呢？如果看過恩愛多年、白髮蒼蒼的夫妻，會得到類似的答案，就是兩人都用「心」維護他們的婚姻和家庭。這讓我們思考一個問題，在婚姻關係中，我們真正看重的是什麼？

彼得說，妻子可以用良好的品行感化不信從道理的丈夫。接著他就提出夫妻關係的對比，彼得用妻子的裝飾說明這樣的對比。他說，不要用外面的髮型、金飾和美麗的衣服為裝飾，而應當以內在的溫柔和安靜的心為裝飾。這兩種不同的裝飾是一對比：外在的與內心的、虛假的與真實的、短暫的與長遠的。

彼得勉勵妻子要以「長久溫柔、安靜的心」為裝飾，這些是屬於內心的、真實的和長久的。更重要的是，內裡的溫柔和安靜的心「在神面前是極寶貴的」。因而我們看出，彼得所強調的，乃是一種和世俗婚姻有所分別的價值觀。世俗的婚姻可能很看重外表的華麗，但是聖經教導的婚姻觀卻是看重內在的價值。

丈夫要按情理和妻子同住
彼得花了很長的篇幅講述妻子該做的事，對丈夫的要求似乎少了很多。因為在使徒的時代，婦女在家庭和社會上所面臨難處都比男人多，所以我們可以看到聖經，有許多地方特別關注信主的妻子在家中面臨的困難。若有姊妹原本是基督徒，但是嫁入一個不信主的家庭，而做丈夫的真愛妻子的話，應該要體諒她的難處，用心保護她。

對妻子勉勵之後，彼得教導做丈夫的責任。他要求做丈夫的要按情理待妻子、與妻子同住並且要敬重她。所謂「按情理和妻子同住」的意思，是依照人之常情和聖經的教導與妻子一起生活，這包括每天的生活互動和關係的需要等等。

彼得要特別解釋說，是因為妻子比丈夫軟弱。男女的身體結構有很大的差異，這是神的創造，所以女性在一些地方會顯得比較軟弱。而這節經文原本的意思是「她是軟弱的器皿」，從經文原本的意思看，就有很多地方值得做丈夫的深思，也是彼得希望丈夫對妻子應有的認知。

然而，妻子雖然比較軟弱，但她也是屬神的器皿，所以她也能夠被神使用。此外，這個軟弱的妻子是「與你一同承受生命之恩的」，所以妻子的價值和地位與丈夫是同等的。面對你的妻子，做丈夫的應該要敬重她。因此，我們從彼得和保羅的教導，可以歸納出一些夫妻之間應該有的關係，包括兩人的地位是平等的，在家庭中兩人應有職責的分工，兩人應該互重互愛，同心建造家庭。

有好的婚姻關係才有真敬虔
彼得最後提出，如果丈夫可以按情理對待妻子又敬重她，「便叫你們的禱告沒有阻礙。」難道夫妻關係會影響彼此在神面前的事奉嗎？當然有影響。

如果我們真的對神敬虔，就會按照聖經的教導，小心呵護婚姻。如果夫妻關係冷冰冰，卻還在神面前火熱，那是虛假的。因此，我們應該學習一件事，我們先和人建立實質的關係，再訴求屬靈的追求，更重要的是，不要讓「屬靈口號」成為婚姻的障礙。

我曾經見過一名姊妹，她在教會中參與許多服事，也非常熱心一些公益活動，在外的評價很好。但是對先生與孩子的生活幾乎不管，每天的晚餐經常是買便當回家吃，最後弄得同樣是基督徒的丈夫根本不想來教會。這名熱心服事的姊妹對丈夫的評價是：「他沒救了，是個滅亡之子。」這樣的情形值得鼓勵嗎？其實非常不應該。

彼得和保羅都很看重夫妻關係，而連非基督徒也都知道夫妻要「牽手過一生」。如果你們夫妻的關係正處於緊張狀態，那麼盼望你們採取行動，向對方說：「親愛的，我們和好吧！」誰先說這句話？自認為靈命比較成熟的那個人先說。