這是聖經中最特殊的一次群聚，事後相隔廿多年，才在一封公開的書信裡，以近乎法庭舉證的方式被揭露，他們成了見證人，為初世紀最特異的事件，列席辯護。
聖經最特殊的一次群聚
那是耶穌復活後四十天，在加利利聚集的五百個漢子。他們彼此稱呼弟兄。
若不是使徒保羅陳述他們的存在，他們將隱藏在時代的紀錄外，不見蹤影，永遠封沉。人們也將失去那四十天，可能深入探知的現場真相。他們不是英雄，也非驚天動地的人物，但他們如同雲彩圍繞，出現在驚天動地的第一現場。
「（基督復活）…後來一時顯給五百多弟兄看…」（哥林多前書十五章6節）
路加醫生，使徒保羅最親密的屬靈同伴，透過保羅給哥林多教會書信中的僅有線索，展開一次從頭詳細考察的行動。在其後完成的路加福音和使徒行傳裡，這位細膩的聖經作者，還原了歷史現場的具體背景，一個歡聚的動人時空，在路加筆下湧現了。
「他受害之後，用許多的憑據將自己活活的顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講說神國的事。耶穌和他們聚集…」（使徒行傳一章3-4節）
"Appearance on the Mountain in Galilee", by Duccio di Buoninsegna,1308-11
王者歸來卻是最後話別
耶穌復活後，大部分時間都在加利利。五百多位弟兄極可能跟隨使徒一同重溫耶穌的教導，並在此領受新的啟示和指令。
耶穌講論的主題，仍然集中在神的國度，一如往昔。但過去只是心之嚮往，對門徒，即將成為不可逆的現實。現身在他們眼前的，正是戰勝歸來的王者。血戰後的凱旋，這聚集無異是一場充滿歡悅之情的慶功宴。
但現場出奇的安靜，沒有激情的狂呼，聽不到沸騰的吶喊，有的只是屏息凝視的神情。原來，這雖然是主受難復活之後的重逢，言談之間，卻明顯透露他再次離去的信息。每一次顯現，其實都是最後的話別。
不過，現場卻毫無感傷的氣氛。反之，一股莫名的興奮，隨著耶穌清晰的指令，緩緩揚昇。眾人開始明白，每人都有一份授權狀，特遣將神國福音傳到地極，直達萬邦。不只如此，成就使命的復活能力，即將充沛的降臨他們身上，他們將有相應的空前力量，去完成地表上最宏大的任務。
無名五百漢子領受新啟示
然而，聚集在加利利山水之間的五百多位弟兄，究竟是何許人，都有些什麼身份，聖經似乎刻意留白，沒有註明任何一個名字。而這一則群聚的消息和紀錄，卻由不在現場的使徒保羅事後揭曉。
可能的原因是，保羅在歸主前曾狂熱的追捕基督徒，逼迫教會；他四處強闖民宅，任意羅織罪名，將信徒綑綁下監。可以想見，保羅手中掌握了各處情資，他有一份私密的名單，對分散卻秘密聚集的耶穌信徒，幾近毫不遺漏的循線追蹤。那五百多位弟兄必然也在其中。
耶穌復活後四十天，為了保護門徒，召喚他們聚集北方加利利，暫時避開南方京城風聲鶴唳的處境，並為將來承接重任作最必要的預備。
因此，那不僅是再度相遇的歡聚，也是一次重整，如同特種部隊，訓練結業，前往攻擊發起線就位，只等指揮令下，迅速奔向陣地，直面迎敵。
只是，他們萬萬想不到，在日後的屬靈戰役中，這支勁旅的元帥，征服了最瘋狂的敵對者，在那人急切追捕基督徒的路上，主顯現的強光，讓那人瞬間眼瞎，俯伏在地。一生從未承受過那樣的光線，他極度驚恐而深懷敬畏，等再度睜眼，展現在他跟前的，已是一個截然不同的嶄新世界。
教會頭號敵對者保羅歸主了，非比尋常的逆轉，奇蹟般的迎來了初世紀最傑出的基督使徒。那五百多人，成了他的弟兄，投身在同一場戰役，直到終戰。
風暴之後最無可推諉見證
「…直到地極，作我的見證！」（使徒行傳一章8節）
耶穌曾孤獨的置身審判庭，接受羅馬總督彼拉多無情的死亡判決。沒有人出面為耶穌說話，庭中除了作偽證的控訴方，只剩耶穌一人站在中間，他獨自面對鋪天蓋地的詆毀和羞辱。能為他辯護的見證人，全數缺席。那一場審判，耶穌孤單至極。
歷史在等待正義。風暴過後，辯護人的席位，終於出現見證者。
五百多位弟兄，在耶穌復活後四十天內，接受了一項罕有的託付──為耶穌作證。他們明白耶穌的心意，不為索還今世的公道。彌賽亞確曾來過，拿撒勒人耶穌在世卅三年，他一生的行徑，沒有任何過犯，在他身上所顯明的，只有極深的愛憐和施救，他配得救主之名的擁戴，他是基督。
因此，這些門徒並不需要向世界申訴，而是起身在復活的能力和生命裡，像一道道清流與活水，湧向全地，使所到之處百物生長。耶穌勝過所有死亡及幽暗，他們見過復活的主，如今將以全新的方式提出世界無可推諉的見證。他們站上了最動人的席位。
其實，四十天的聚集，也是一次美麗的預演，為那將臨的永恆筵席，精細彩排。新郎已經就位，只等新婦裝飾整齊。陪伴新郎之人也欣喜不已。
「父啊，我在哪裡，願你所賜給我的人，也同我在那裡！」逾越節夜晚的禱告，應驗在加利利的聚集中，那是超越屬地時空的復活境界，以馬內利──神與人同在的經歷，進入新的高峰，誰也不能阻擋，誰也不能隔絕，所有黑暗力量都無法震動。
"The Temptation on the Mount",by Duccio di Buoninsegna,1308-11
基督前後兩次40天都得勝
耶穌在約旦河受浸後，去到曠野，禁食四十天，超越惡者一切試探，至終讓魔鬼啞口無聲，悻然退去；耶穌復活後，又以四十天在光中與門徒歡聚，所有死亡陰影盡散，無從滯留。
前後兩次四十天，無論首先或末後，耶穌都是空前的得勝者。先前他單獨一人，不食不飲；其後眾人齊集，共享盛筵。為己他無所求，為人他分享一切。他顯明在一無所有之中的強大，也表現出坐擁天地之中的無窮供應。
兩次四十天，啟示了無與有之間的相對原則，揭開了生和死之間的終極真理。一粒麥子落地，深埋土壤，卻結出眾多子粒。原來看似一無所有，至終樣樣都有。耶穌捨命，卻叫眾人作神的兒女。基督復活成為長子，進入榮耀，他賜人生命成為眾子，也率領他們一同奔向榮耀
每個生命都有大能印記
保羅被開啟的心靈之眼，似乎穿越時空，望見世紀初加利利山上的眾子，神情歡悅的環繞著長子。他們來自各方各城，耶路撒冷、耶利哥、撒瑪利亞、迦百農、伯賽大、迦拿、拿因、格拉森、約旦河外的伯大尼等。他們曾目盲、聾啞、手殘、腳跛、癱瘓、痲瘋、鬼附等，因得醫治而四處傳揚耶穌。
他們有的是路邊乞丐，有的是官宦貴胄之子。也有的因目擊奇事，或親聆耶穌教導而歸主。山上那些日子，他們個個都以健朗的身心參與盛會。其中每一個生命故事，都有耶穌憐憫和大能的印記。他們出身各不相同，在充斥疑慮和不信的世界裡，他們未必有世人雄辯的口才，但表現在他們身上無可否認的奇特見證，卻能使所有雄辯為之沉默。
使徒保羅沒有公開那些名字，只以一個群體數據，說明他們的存在。也許這恰是聖經原始的用意，藉一個象徵性的說明，召喚歷世歷代的蒙恩者，出列作證。他們也如隱藏的嗎哪，不求聞達，卻回應了時代最深的需要。他們的見證，成為千萬見證的先鋒；他們的聚集，成為無數動人聚會的縮影。
名字記在天上，是他們最大的喜樂；擁有復活的主，是他們最高的滿足。
帶著非凡的使命，他們下山了。展開在前方的，是通向萬邦的大道。他們的步履，極為踏實。因為耶穌已得著天上地下所有權柄，並且承諾與他們同在，直到世界的末了。
「不是顯現給眾人看，乃是顯現給神預先所揀選為他作見證的人看，就是我們這些在他從死裏復活以後和他同吃同喝的人。」（使徒行傳十章41節）
「…凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！」（啟示錄九章9節）
