饑荒
檢舉
◎李文英（文字工作者）
神呼召亞伯蘭（亦即亞伯拉罕）離開他的本地、本族、父家，應許要賜福給他，且地上萬族要因他得福。亞伯蘭就照耶和華的吩咐而行。他們來到迦南地，後來到了示劍，又遷到伯特利附近，在...
神呼召亞伯蘭（亦即亞伯拉罕）離開他的本地、本族、父家，應許要賜福給他，且地上萬族要因他得福。亞伯蘭就照耶和華的吩咐而行。他們來到迦南地，後來到了示劍，又遷到伯特利附近，在那裡求告耶和華的名，然後又漸漸遷往南地，在神指示他之地活動遷居。
出走外邦自尋解決辦法
後來大饑荒發生，他想尋求解決之道，就帶著家眷下到埃及，想在那裡暫住，躲避饑荒。亞伯蘭擔心埃及人會看上他美麗的妻子撒萊而殺了他，就慫恿妻子隱瞞他們是夫妻的關係，只說他們是兄妹。果然法老的臣子見撒萊貌美，就引她進宮，法老還因此賞給亞伯蘭許多牲畜與僕婢。
但這引發神不悅，降災給法老和他的全家。法老將亞伯蘭召來，嚴嚴責問他，最後將妻子還給他，並下達逐客令；亞伯蘭就帶著他的妻眷、財產和牲畜不甚光榮地離開埃及，回到了南地。
士師時代猶大地亦遭逢饑荒，以利米勒和妻子拿俄米想尋求解決之道、尋找生路，就帶著兩個兒子離開他們所住的伯利恆，去到外邦人的摩押地，想暫住躲避饑荒。後來在異地丈夫死了，兩個兒子娶了當地女子；住了一段時間後，兩個兒子沒留下一兒半女也死了，只剩下婆媳三人。
絕望中，拿俄米聽說神眷顧祂的百姓、賜糧給他們，就決定要回猶大地。她與兩位媳婦告別，要她們各自回娘家，以另尋丈夫，建立家庭。一位媳婦告別離去，另一位路得堅持要與婆婆同行；最後拿俄米與這位外邦媳婦淒涼、孤零、貧困地踏上返鄉之旅，回到了伯利恆。誠如拿俄米所說：「…全能者使我受了大苦。我滿滿地出去，耶和華使我空空地回來…」（路得記一章20-21節）
這是兩個「出走」的故事。饑荒促動他們離開了神的地，轉而進入外邦世界，試圖尋求解決辦法。
尋求滿足卻走向虛空地域
生活中，我們有時候不也苦於這樣的「饑荒」？在婚姻、財務、工作、家庭、人際關係、自我概念、健康、情緒或心靈…等層面，經歷受到某種欠缺，這種不足有時讓我們深為心慌，覺得情況嚴重、要趕緊有所作為、用自己認為可行的方法力求解決。
於是我們向外探、向外求，漸漸離開神教導與應許的地域，採用這世界所提供及時的滿足，與一時而短暫的舒緩，結果卻造成更大、更深的傷害與悲痛！很多成癮、酗酒、卡債、錯誤的關係、暴食、甚至宗教旗下的受害事件…等等，不都是因為內心的饑荒，促使他們想尋求滿足而走向錯誤虛空的地域！結果反倒為自己招致羞愧與更大的問題。
生活在這個世界上，我們必然會碰到困難；但我們有神的應許與供應，經上說：「你是我的主，我的好處不在你以外」、「以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增」（詩篇十六篇2、4節）神若允許「饑荒」臨到我們，祂必有心意在其中。
對我們而言，等待神成就祂的心意、完成祂在我們身上所要做的事，是一件極難的功課。但在饑荒中仰望神的作為與帶領是一種有盼望的等候，不是空等，因為神必照祂榮耀的豐富，在基督耶穌裡使我們一切所需用的都充足（腓立比書四章19節）。
亞伯蘭和拿俄米的「出走」提醒我們：離了神，外邦世界或許一時能填補我們某個需求，可是卻創造出一個更大的空洞，使我們永遠都得不到真正、全然的滿足與供應。我們想為自己尋求生路、保全生命，結果離了神的路，其他的路只是通向死亡，身體的死、靈性的死…所以，我們要做的是不論任何「饑荒」發生時，都緊抓著神，不離開祂。亞伯蘭和拿俄米最終還是回到了神之地，恢復了與神的關係，享受神的保守與供應，這就是神所意欲於祂每個孩子的。
