以馬內利的祝福
檢舉
經文：創世記四十七章13-26節
當我們讀到約瑟的故事時，總會羨慕那谷底翻身、麻雀變鳳凰的歷程。約瑟生命偌大的反差，從奴隸變為宰相，實在令人羨慕，相信不少人也希望自己能經歷同樣的祝福和傳奇。然而，透過創世記中的記敘和信息，我們知道約瑟可以有這麼大的翻轉，歸功於～以馬內利～神與約瑟同在！在創世記中一連串地記著：「約瑟住在他主人埃及人的家中，耶和華與他同在，他就百事順利。他主人見耶和華與他同在，又見耶和華使他手裡所辦的盡都順利，……但耶和華與約瑟同在，向他施恩，使他在司獄的眼前蒙恩。……凡在約瑟手下的事，司獄一概不察，因為耶和華與約瑟同在；耶和華使他所做的盡都順利。」（創世記39:2-3,21,23）
耶和華與約瑟同在，一方面是基於上帝對他特別的揀選，但約瑟在苦難中，仍然持守心中的純正，並保持與神美好的關係，也是使他能夠在上帝的同在中，得著神恩典的關鍵。但約瑟的生命遭遇，卻似乎不如聖經所形容〜做事都「百事順利」，所以說約瑟經歷的是「每況愈下的祝福。」即或如此，耶和華仍然與約瑟同在，保守他的生命，在經歷許多痛苦和煎熬後，可以成為令人羨慕的宰相，可以有權柄把一家人都接到埃及來躲避饑荒。在這段經文中，我們可以看到神與約瑟同在，不僅使約瑟的生命被改變、被更新、更成熟，也透過約瑟的生命，帶出了他自己、家人、國家及社會三方面的祝福。盼望這三方面的祝福，也是今天每個基督徒的禱告，讓我們在以馬內利～神的同在中，藉著屬靈的操練，生命也可以像約瑟一樣，帶給自己和他人祝福。
一、千金難買早知道
約瑟被擢升為宰相的一個重要關鍵，是他能解夢。約瑟因得著上帝的啟示，可以幫酒政和膳長解夢，也才能在若干年後被酒政想起，而被帶到法老面前為法老解夢。當然，解夢不是胡言亂語，當約瑟告訴法老，埃及即將面對七個豐年和七個荒年，絕對是耶和華神的同在並對約瑟的啟示，讓法老有一種「千金難買早知道」的感動。使得法老相信約瑟所言，並看見他裡面有神的靈同在，遂願意把執掌埃及的大權交給約瑟。
俗話說「千金難買早知道」，所以總是很多人願意花大錢去算命、占卜、看星座運勢……，就是想知道未來，認為能預知未來是多麼棒的一件事。甚至連一些基督徒也趨之若鶩地想知道自己的未來，就追逐各樣預知未來的聚會、方法和人。這樣的人認為，如果能夠提早知道上帝對自己未來的旨意和計畫，就可以穩妥地走在人生的路上（似乎覺得若不知道神的旨意和計畫，就會錯過上帝的作為和恩典似的！）然而，聖經中尋求上帝的啟示，通常並非是為了知道自己的命運，而是要知道上帝在國家、社會中要做的事情。約瑟可以領受上帝對夢境的啟示，都是為了讓約瑟有一天可以進入到上帝命定的位分而鋪路，但約瑟並不知道自己會經歷這麼多苦難，甚至不知道自己未來會成為埃及宰相，但約瑟可以得著上帝的啟示，的確為約瑟的一生帶來極大的幫助，也給他身邊的人，乃至於國家、社會帶來極大的祝福。
若不是約瑟能夠得著上帝的啟示，有著人人羨慕的「千金難買早知道」的恩典，那麼約瑟故事的發展就完全不同了，埃及將無法因有效的管理而度過荒年，雅各的一家也無法到埃及買糧食，那麼整個以色列的歷史都必定改寫。但上帝透過法老的夢啟示了約瑟，埃及將有七個豐年和七個荒年，這讓約瑟擁有了宰相的身分和權柄，可以成就上帝的計畫。聖經中許多領受上帝啟示的先知、君王、祭司、百姓，都不是為了明白個人的生涯發展，而是領受關乎神的國和神的義的異象，就以生命來回應神的呼召。今天，我們也應求神給我們關乎神心意的啟示，然後回應神的啟示和呼召，去完成神給我們的使命，像約瑟一樣，使自己、家人、國家和社會，都因我們明白神的啟示，而得到拯救、保守和祝福。
二、重新定義價值觀～我們需要上帝的眼光
耶和華與約瑟同在，不僅是讓約瑟活在合神心意的生活裡，似乎也透過約瑟在宰相位上所做的，讓當年的百姓和今日的我們，認知並定義了新的價值觀。從約瑟在荒年期間和百姓買賣糧食的過程中，人們似乎才明白，「生命」才是最有價值的，為了活下去，原來很多東西都是可以犧牲的。當人們沒有糧食的時後，發現最沒價值的東西原來是～金錢，它既無法自己增長，又可能隨環境而貶值，所以在荒年之初，成為百姓換購糧食的首選，但很快地錢就用盡了。隔年，約瑟告訴百姓，若要買糧（活下去），只好拿牲畜來換糧食。牲畜是可以生產的產業，只不過在面對生命延續的時候，那些產業又算得什麼呢？所以百姓把所有的牲畜也拿去換糧食了。最後，百姓為了活下去，約瑟提出必須拿耕種的土地來換糧食，百姓不但照辦，還反過來感謝約瑟給他們種子耕種，並且願意成為法老的僕人，把自己都賣了，仍然是為了生命可以活下去。
這實在是值得我們著墨深思的問題，我們何等需要上帝的眼光來重新定義生活中的價值觀，好讓我們可以懂得積蓄更有價值的事物，好在饑荒之年（指人們心靈饑荒的時代）可以不致缺乏，甚至豐盛有餘。舉例來說：若我們真的遇到饑荒時，你手中擁有不多的糧食，你會接受別人拿一個名牌包來換你不多的一碗飯嗎？還是你能接受別人用一顆鑽石，換你手中剩下不多的一張餅呢？如果你發現饑荒何時結束遙遙無期，那麼你也會明白並珍惜一碗飯和一張餅，而那些寶石和奢侈品卻變得一點價值都沒有了。那麼，再想想，如果我們面對的是世界末日的來臨呢？面對世界的毀滅和終結，以及耶穌基督的再來，什麼才是最有價值的呢？當我們面對生死存亡時或許才能明白，原來永生、天堂的應許才是讓我們生命得以延續、最珍貴又有價值的東西，到那日，或許人們才會像埃及百姓一樣醒悟過來，願意拿所有的一切來換生命，即使成為法老的奴僕也在所不惜。只不過，到世界末了的時候，我們真還能有機會換得永生嗎？這讓我們想起耶穌提醒我們的：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？」（馬太福音16:26）
當神與我們同在，就會有一份極大的祝福～就是我們心靈的眼光將被打開，我們的價值觀會開始被改變，我們會明白什麼是更有價值的事物，就會懂得拿沒有價值的，去換那有價值的。若從負面的角度看約瑟，他似乎是乘人之危為法老和埃及大撈一筆，把所有人的產業都搜刮殆盡。但從正面的角度來談，若不是約瑟有神同在的遠見和智慧，那麼可能很多埃及人將死於饑荒。所以，上帝透過約瑟所做的，一方面拯救了埃及，另一方面也幫助了許多人重新定義他們的價值觀，讓人們知道，人生中什麼才是更重要的東西，許多東西不過是身外之物，失去了，也不影響我們生命的存活。
未來，我們仍有機會碰到饑荒之年（無論是糧食的饑荒，或是人心靈的饑荒），但若我們現在就擁有上帝的眼光，知道什麼是更有價值的，就會懂得趁現在拿沒價值的事物，去換更有價值的生命。1849年匈牙利愛國詩人裴多菲在作戰時犧牲，年僅26歲，他曾寫下：「生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。」裴多菲的價值觀是「自由」高於「愛情」、高於「生命」，但今日的你，會如何定義生命、愛情、自由的順位呢？許多人在面對2020年新冠病毒疫情時，所表現出來的價值觀乃是：「自由誠可貴，愛情價更高，若為生命故，兩者皆可拋。」為了生存，為了防疫，即使被居家隔離，也為了自己和他人的生存全力配合隔離，不是嗎？生命終點所要面對的永恆問題，你願意拿什麼去換永恆的生命呢？不要認為生命的終點離你還很遠，就輕忽了重新定義價值的重要性，你需要神的眼光，讓你懂得拿短暫的、地上的、無用的，換取永恆的、天上的、無價的生命。
三、無與倫比的恩典～我們需要上帝的同在
對約瑟來說，耶和華與他同在的最大祝福，就是那份無與倫比的恩典，更勝於得著上帝的啟示、上帝的眼光。的確，在約瑟還搞不懂所有的狀況前，他就一直被神的恩典保守著，從他被賣、被害、被關、到被擢升，都是出於恩典，甚至他會解夢也是恩典，他能治裡埃及還是恩典。更大的恩典是，上帝讓當時埃及的環境，照著約瑟解法老之夢的劇本演，讓約瑟有七個豐年可以預備，如果不是出於上帝的恩典，約瑟的一生隨時都可能因各種狀況而毀了。
我們渴望以馬內利～神的同在，其中最主要的原因，就是為了倚靠神的恩典。對保羅來說，他似乎什麼都可以自己獨當一面地去面對，但他卻多次公開強調倚靠神的同在、倚靠神的恩典是何等地重要。神的同在是我們得著神恩典的關鍵，但今天一些基督徒只想要恩典，卻不想要上帝的同在。甚至認為，如果上帝不能給我們恩典，就更沒有必要跟上帝維持關係了。這樣負面思維的結果，是導致更多人遠離神、也失去蒙恩典的機會，畢竟，若沒有神的同在，又哪裡來的超越的恩典呢？對約瑟來說，他一生最努力抓住的，不是恩典，是上帝！如同大衛、保羅，他們一生努力追求的，都是賜恩典的神，而不是只想從神得到好處。對你我來說，我們想得到的是什麼呢？別搞錯了，務要知道，我們所能得到的最大的恩典，就是上帝自己、上帝的同在。
神與約瑟同在，給了約瑟無與倫比的恩典，不是為了要他盡情享受人生，而是為了延續上帝的揀選和旨意，讓以色列民可以繼續完成神的命定計畫。上帝與約瑟同在，更深一層的目的是要塑造約瑟的生命，成為一個可以傳承「與神正確關係」的人，可以透過正確的敬拜，使以色列的後裔敬畏神、跟神維繫美好的關係，也使他們可以生養敬虔的兒女、傳揚神的話語和作為並活出見證，成為萬國萬民的祝福。若我們也渴望神無與倫比的恩典，那麼就要先渴慕神更多的同在，要渴望神更深地與我們同在，先要願意將自己獻上給神，願意讓祂透過我們的生命，來完成祂永恆的旨意和計畫，讓自己成為一個配受恩典的兒女。
你渴望得著以馬內利的祝福嗎？那麼讓我們先將自己當作活祭，奉獻自己成為神所用的器皿，尋求神的啟示，得著神的眼光，才能讓自己像約瑟一樣，在神的同在裡，成就神的國、神的義，以及神創造和揀選我們的命定！
