大學社團好友的群組裡此起彼落的問候，讓大家赫然發現，每個家庭都在這個端午連假期間進行了「環台大遷移」。
起初是住台北的好友塞車了一晚終於到了花蓮，想去找住花蓮的朋友家串門子，結果發現住花蓮的朋友正在台北打卡。接下來類似的對話不斷出現：住台中的跑去墾丁，住台東的跑來台中，住高雄的說南投怎麼這麼多人，住南投的說，高雄買個早餐怎麼要排隊這麼久…。
最後大家發現，大家這兩天早就見過面了 -- 在高速公路，雪隧，或是蘇花改蜿蜒幾十公里的停車場上錯身而過。
網路上或是電視新聞裡，這兩天一直報導全民正在進行「報復性」旅遊，以及迫不及待展開「報復性」消費，造成全台景點「報復性」塞車：「報復性」住房讓旅宿業者如洗三溫暖，「報復性」掃貨讓攤販笑得合不攏嘴，「報復性」飲食也讓餐廳大排長龍﹔我想連假結束，有許多人在站上磅秤時會嚇得不得不進行「報復性」健身，也許，接下來我也可以在醫院加開一個收拾殘局之「報復性」門診。
看來，全台灣，不，可能是全世界經過疫情洗禮的國家，在不久的將來都會加入這個「復仇者聯盟」。
「報復性」這個字眼怎麼來的? 網路上搜尋，應該是四月初中國首先出現「報復性」旅遊這個詞兒，指的是「忍耐了多久就要多盡情去旅行」。所以這個字顛覆了我們對報復的想法: 這次報復的對象不是別人，而是對已經快要按捺不住，失去耐性的自己，宣洩式的進行幾個月以來沒能做的事 ！
很弔詭的是，在群組裡的環台大遷移，假期結束後終於回到了闊別才短短幾天的家，就會在身心俱疲下發現，其實最快樂的地方，還是原本覺得再待下去會讓自己窒息的家，最感到舒適的安歇之處，還是自己那個原本千方百計想逃離的被窩。這究竟是怎麼一回事?
基本上，這種「報復性」的舉措，其實上是反映了我們自身，如何處理從疫情蔓延至今半年多來，面對焦慮的防衛機制。這種心理防衛機制(defense mechanism)，透過我們所熟知的心理學大師──西格蒙德·佛洛伊德（Sigmund Freud）提出的精神分析論述，可以幫助我們明白從疫情至今，面對生活秩序被大幅翻轉，我們是如何調適以減少內心焦慮，重拾失落已久的平靜。
也就是說，這種看似「報復性」的行為，可能摻雜了以下的幾種防衛機制:
(1) 潛抑作用(Repression)
這是防衛內心衝突的最原始方法。當我們正在不顧一切困難就是非得要出遊時，就是把這段日子新冠病毒對個人產生威脅的記憶或衝動，從意識知覺裡面排除掉，使我們真的不知道它的存在。當我們對全球武漢肺炎感染人數即將突破一千萬這個數字，毫無可怕或悲傷的感覺時，你的內心可能正在進行潛抑的機轉。
(2) 隔離作用(Isolation)
疫情至今，你把會令你感到相當痛苦的感覺(例如: 失業，計畫受阻，親人生病，甚至是面對死亡) 從你的意識層面中加以區隔，使人對這些才剛發生的事件失去感覺，好使你在回想或面對該事件時便不會感到痛苦。你看到許多決定「快樂」出遊的人，並不代表他們在這場疫情中毫髮無損，而是他們善用了隔離的心理運作，讓自己可以忘記煩惱幾天。
(3) 合理化作用(Rationalization)
當疫情緊繃時，你的個人行為無法符合社會規範(例如: 不顧疫情風險，你真的繼續到處趴趴走)，或是因為疫情而不能獲得個人所追求的目標(例如: 到各處品味美食拍照分享)時，為了想維護自尊，減低內心焦慮感，便給自己的行為和想法一個合理的解釋(例如: 我是年輕人，我的免疫力很好)。但其實這個解釋，並不是真正的行為原因 (例如: 你可能只是真的想炫耀!)。
如果你問周圍那些「報復性」出遊的朋友，他為什麼要從東部跑到西部，會是從台北一天開車到墾丁，隔天再塞車回來，可能有許多人告訴你的答案，都是掩飾內心真正動機的合理化答案。
(4) 幻想作用(Fantasy)
疫情讓許多哈日哈韓族，無法踏出國門而坐立難安，既然無法以現實方法來處理這些挫折感，就利用想像的方法使自己與現實世界脫離，存在於幻想之境界中，所以網路上就出現分享網頁，當你想去日本或韓國哪些景點，就可以在台灣找到類似的美景(其實有些真的差很大!)，藉以得到內心之滿足與降低焦慮。
(5) 抵消作用(Undoing)
這原是指以象徵性的事情來抵消已發生的不愉快事件，以補救個人內心的不舒服。如果疫情讓你不得不在家上班，但是卻因此和家人在更長的相處時間中產生更大的衝突，你可能會期望透過一次的報復性出遊或是報復性消費，來解決你內心面對與家人衝突時的罪惡感。
我不希望你將周圍出遊的人對號入座。但我鼓勵你，在這個疫情短期內仍然看不到盡頭的時刻，花些時間檢視你自己的內心，檢視一下你這些日子以來的怒氣，壓力，焦慮，你用了什麼方法去掩飾，去轉移，去發洩，或是去蔑視。別讓它們藏在你內心發酵，更別讓它們有一天在你無法控制而如洪水般宣洩出來時，你才驚覺它們的存在。
我想到聖經裡，對這種內心充滿爆炸性氣體需要宣洩的景況，有段很溫柔的提醒:
“生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落，也不可給魔鬼留地步。”(以弗所書 4:26-27)
我喜歡把這三個簡單卻深刻的提醒銘記在心，在我內心充滿焦慮，壓力，而讓我感到有怒氣需要宣洩時，成為保護我自己，也避免傷害身旁的人的「三不」原則:
(a) 不犯罪 (生氣卻不要犯罪):
你我當然可以為許多事生氣，但是我們需要花幾秒鐘問自己：我們發怒的動機是不是自私(只為自己利益著想)的? 如果是，這個即將爆炸的憤怒就有可能成為殺傷別人的武器!
(b) 不拖延 (不可含怒到日落):
覺察自己內心有未爆彈時，就是要想辦法盡可能讓自己在晚上睡前，完成拆彈作業(例如： 找人分享，溝通解決爭端，或是透過運動，唱歌，彈琴宣洩壓力)，免得影響自己睡眠及隔天的工作情緒!
(c) 不撤防 (不可給魔鬼留地步):
心理防衛機制其實還有許多種，但是其中有許多我們慣用的機制其實是讓自己繼續被謊言欺騙，被恨意主導，讓良知陷入掙扎的罪惡蒙蔽。我們習慣撤防，因我們無力抵抗。能夠不撤防的可能性只有一個，就是願意讓合乎慈愛與誠實法則的真理，引導我們如何面對憤怒情緒。
我想到端午節那天，我和妻兒也做了短距離的移動，去探望年邁的父母。那天我們帶了簡單的餐食在家用餐，避開報復性人潮的擁擠。我看著近九十歲的父親在用餐前，用輕柔卻堅定的聲音，帶領我們為所擁有的一切向上帝獻上感恩﹔飯後父母兩人，邊聽著家人彈奏的琴音邊打拍子，或是輕聲歌唱。我知道這段疫情仍未停止的日子，對年長者其實是個格外艱辛的考驗，但是他們為我做了最美麗心理防衛機轉的示範:
透過昇華作用(Sublimation)的方式，他們將這些日子裡的無奈與嘆息，對病毒帶來的威脅與恐懼，對未來歲月的不確定性，用平靜無比的聲音唱出：
“惟我深知，所信的是誰，並且也深信，祂必定能夠，保守我所交付祂的，都全備直到那日…。”
昇華作用是效果強大、最能解決問題的心理防衛機轉，它也需要最高的自我成熟度，而這個成熟度是需要用生命的歷程，不斷的操練而得來的。
終於我發現，所有的心理防衛機轉，都在提醒我們： 我們內心永遠有一個空洞，是創造我們也賦予我們生命氣息的上帝所預備的，也只有祂自己可以填滿那個空洞。
只有當我們那個空缺被祂的同在滿足時，我們才會遇見幸福，只有被祂深刻的同理時，我們才會挪去焦慮與憤怒﹔也只有那時候，我們才會發現，我們不再需要追逐那些報復性出遊來獲得快樂，也不會需要再去收拾，報復性消費之後的更深失落感。
希望你在疫情結束前，學會追尋，那來自永恆的滿足。
因為，我可不希望在報復性門診，看到你的憔悴。
