華人教會格外重視屬靈生活，將讀經與靈修視為信徒與上帝雙向溝通的必要作息。讀經關乎的是理解詮釋聖經，靈修則是關乎生活應用。這觀念的傳遞落實，與上世紀中國教會領袖的文字出版事奉息息相關，舉凡賈玉銘牧師的《靈修日課》，或是陳崇桂牧師的《靈修日新》，普遍受到信徒們的愛戴，成為閱讀聖經之外的靈命日糧。
三○年代中國信徒重要靈修指南
陳崇桂牧師（1883-1963）育有五男三女，是廿世紀中國教會重要的屬靈派（基要派）領袖，無論在神學教育、文字出版或是奮興佈道，均留下深刻的影響。
他曾經任教於三所神學院：湖北荊州神道學校（瑞典行道會系統）、湖南聖經學院（跨宗派，被稱為美國洛杉磯聖經學院BIOLA的中國分院）和重慶神學院（由內地會支援師資及部分經費，但不為其所管轄，是獨立的華人神學院）。
陳崇桂（右坐）全家合影（1936年攝於長沙）
陳崇桂投入神學教育，佔了他生涯的大半光陰，後兩所學校與華北神學院（山東滕縣）和建道聖經學校（廣西梧州），同樣深受屬靈派教會的歡迎青睞。
離開荊州神道學校的陳崇桂，1927年轉往上海擔任中華佈道促進會的總幹事，在該會的支持下創辦《佈道雜誌》；隔年年底加入位於長沙的湖南聖經學院，同時將該雜誌的編輯出版業務移至學院，成為該院的代表刊物。
《佈道雜誌》設有「靈修日新」專欄，每期由他撰寫心得，1930年由湖南聖經學院集結出版《靈修日新》，收錄365篇靈修心得。
由於《佈道雜誌》廣受信徒的閱讀，更激勵陳崇桂往後大量寫作，先後出版廿多種著作，內容多以靈修默想與信徒生活為主。1932年，陳崇桂在雜誌上宣布，決定根據三位解經名家摩根、何爾登及邁爾的著作，再參照自己的心得，按照次序研究全卷聖經，並利用三年時間在《佈道雜誌》連載，他強調「沒有一章是翻譯的，參考的書，亦不只這三家。」
1936年，同樣由湖南聖經學院集結出版，取名為《靈修日新－聖經每章之講義》上下兩冊。此靈修專欄成為當時中國各地教會讀者的重要靈修指南；陳崇桂著重將聖經的教訓，應用在日常生活，落實信仰與生活的連結性，這也成了陳崇桂的寫作特色。
早晨的良善能否延續到夜晚？
陳崇桂在《靈修日新－聖經每章之講義》的卷頭語強調：「求主奮興教會，要先從自己做起，所以今日的基督徒，當努力靈性休養。」無論是神學教育或是文字事奉，陳崇桂的終極關懷乃是提升信徒的屬靈生命，他認為如何把基督的生命，在信徒的人生各部分實踐出來，是重要且不可忽視的。
他提到：「每早起來，研究聖經，固然是靈性日用之糧，不可少的；但是早晨讀經之後，是否將那所讀的聖經，應用在那一天生活上？早晨的『良善』，能否延長到夜晚？」
他提醒信徒，健全的靈命基礎，在於是否自覺有罪？是否有悔改的心？確認得著重生的生命，才是靈修生活的根本。
認罪、悔改、重生，追求聖靈充滿的生活，一直以來是中國基要派教會領袖不斷倡言的內容，包括王明道、宋尚節、賈玉銘、楊紹唐以及陳崇桂等人，均以此作為培育、奮興與牧養信徒的事奉重點。
誠然，許多信徒生命不得長進，是因為「只看物質，不仰望神」，或是問道：「為甚麼神不應允我的禱告？我的事多次祈禱，神為何置之不理？」陳崇桂解釋：「現在我們不知道，將來定要明白。求主堅固我們的信仰！當人生失意，趨向卑鄙齷齪的時候，保守我們在主耶穌裡，持守他的人生觀，至死不變。」
戰亂黑夜中等待天光
信仰的磨練需靠個人親自去經歷的，陳崇桂同樣必須面對，特別是接下來的對日抗戰。1938年陳崇桂舉家遷至四川躲避戰火，獨力承擔《佈道雜誌》的營運經費，此時與過去在湖南聖經學院相較，日子確實艱辛許多。
當時他唯一的工作就是主領奮興會，同時學習信心的功課，只向神祈求，不向人開口或寫信募捐。他在《佈道雜誌》刊登啟事：「與從前服務的學院，完全脫離關係，亦沒有接受任何機關的邀請」，又指出「銷數增加，經費亦蒙神隨時奇妙的預備，沒有缺少。」
1941年夏天，陳氏接受新加坡教會邀請，前往主領聚會，竟意外遇上日軍佔領新加坡，被迫留了下來。他曾嘆息說：「神啊！要到幾時呢？」直到1943年年底才得以出境。
他給信徒的安慰，或說給自己的安慰是：「我們等候至大的神，在黑暗中，等候天光。有的遭遇，不了解麼？等候將來明白。最難做的事是無事做。最難過的時候，是等候。等候天亮的時候，是最難的時候。」
上帝沒有把世上所有事情的解答顯明出來，唯有顯明祂的獨生子，也和我們一樣同受人世間一切的喜樂、歡愉、悲傷、離棄與背叛。陳崇桂把人的際遇，放置於上帝救贖計畫之中。他表示：「神的旨意不但注意關乎我個人幸福的應許，更注意，留心看，關乎全世界救贖的應許。」
奮興教會先從自己做起
當時不少神學生或年輕傳道人看見奮興工作深受歡迎，便立志成為奮興家，陳崇桂便糾正「容易發生好虛榮的心」。雖然陳崇桂自己作為奮興佈道家，但他深信教會的奮興，不是單靠外來的奮興家，本地傳道人日積月累的工作更為重要。
他寫道：「沒有奮興會，本地工人還可以照常工作；但是若沒有本地工人平日的工作，決不能開奮興會。而且奮興會的成績悠久，還在乎平日的工作和本地常年的工人。」
作為神學教育家、文字事奉者與奮興佈道家的陳崇桂，他的《佈道雜誌》餵養主的羊群，而《靈修日新－聖經每章之講義》作為生活取向的靈修作品，洛陽紙貴，多次再版印刷。
多年來，最感動陳崇桂的經文，莫過於「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」（馬太福音六章33節）他深信建設中國教會，要從教牧傳道與信徒大眾的靈修生活做起，這也是先求神的國和神的義的具體回應。
