尼布甲尼撒的「金像」
檢舉
「像」代表權威，所以世俗不乏許多「偉人像」；「像」更是一種偶像崇拜，是人所造做出來的「造神運動」。
經文：但以理書三章
「像」代表一個人心中的「映像」，也就是對事物的一種了解，同時反映出在「立體的器皿」。巴比倫王尼布甲尼撒的心中充斥著許多偶像崇拜思想，於是將自己心中所認為「神」的像雕刻出來，這樣的作法其實在以色列百姓中也經常存在。
人們傾向以感官認識神
摩西上山領受法版四十天，百姓見不到摩西就要求亞倫造「牛犢」來代表心中的「耶和華神」（出埃及記卅二章1-9節），可見當時的以色列人對於神的概念，仍建立在「感官體驗、心智認知」上。
人們喜歡看得見的事物，因為容易掌控；喜歡在理智上清楚明白，但卻很難做到從心靈層面體會「信仰的真諦」，就是認識這位獨一的真神。
「像」也代表權威，所以世俗不乏許多以「立像」紀念人的豐功偉業。而在尼布甲尼撒王的朝代，立像也等同於為自己建立威權，說穿了就是「自比為神」、要人民敬拜自己，所以才下昭全國上下都必須跪拜「金像」（但以理書三章1-7節）。
「像」更是一種偶像崇拜，是人所造做出來的「造神運動」。推舉高抬某位領袖人物，將其所發言語、政見、主張，通通視為「聖旨」，視人的話高過於「主的話」，而沒有去反思聖經的教導，蒙昧無知的追奉這些人物，這在神眼中也如同「偶像崇拜」。
要愛主勝於一切
耶和華神說：「除了我以外你不可有別的神。」（出埃及記廿章3節），任何一樣事物在我們心中的地位若超過神，都是一種「金像」。「人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。」（路加福音十四章26節）
求神恩待我們能在信仰的道路中「始終如一」，無論遭遇任何事情都緊緊抓住上帝，不因任何的狀況而離棄上帝，如保羅說：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。」（提摩太後書四章7-8節）
