婚姻是盟約彼此成為幫助
她提到，上帝設立婚姻，主要源自創世紀二章18節「耶和華神說，那人獨居不好。我要為他造一個幫助者作他的配偶。」』經文中的「幫助」字根是與詩篇121篇：「我要向山舉目，我的幫助是從何而來」經文中的「幫助」同字意，乃強調婚姻是上帝設立的制度，為解決人類在人性中的困擾，並且可以獲得幫助。但是婚姻的核心是「上帝的祝福，讓彼此成為骨中之骨肉中之肉。」
吳慈恩副教授
她說，「親密關係」是婚姻中很重要的事情，但在上帝的教導中有一個但書是：「人要離開父母，與妻子結合成為一體」。「離開父母」不是不能與父母居住在一起或與父母彼此關係親密，而是「不再倚賴」父母，不論是經濟、人格和決策，甚至不要倚賴婚前所倚賴事物或不能放棄的興趣。
然而，婚姻在世界眼光來看，是「契約」，是靠你情我願，透過某種簽約的儀式。以基督徒來說卻是「盟約」，就不只是個人意願而已，乃是有神在當中，讓這契約成為一種彼此互相委身的血盟之約，「是不能輕易分開」，所以上帝所配合的不能分開。所以基督徒重視的是公開婚禮，在神在人面前見證婚姻，加強關係倫理與社會道德的力量，讓人們對守住婚姻有更大決心。
吳慈恩也談到婚姻的特性中，除了是盟約性，還有「酬償性」，因為夫妻透過互相經濟上的支持或心理上的彼此倚賴，若不是在天堂就是在地獄。只要婚姻中，不論是經濟上的互相支持或心理上感覺到被愛或得到愛得到回報。但若一方忠誠不足，另一方雖然忠誠相待，卻沒有感受到被愛，得到對方該有的酬償，夫妻關係維持的意願自然就會下降。
再者是「平衡性」，夫妻雙方如坐蹺蹺板，無法任意跳下來。若一個人跳離，蹺蹺板就不能玩，但若雙方不平衡時，要找翹翹板的支力點。若一方認為投注負荷太重了，好像甚麼都在自己的身上，當自己決定走開，對方也只好下來，雙方離婚，就無法持續下去。
最後是「同舟性」，如同坐上一艘小木船，無法兩個人各划各的，必須划向共同方向，也容不下第三者的船；若一個人想要下船，在一霎那間力道很大，另一個人也會跟著掉下去，所以夫妻同舟共濟，要不是兩個人繼續在船上，要不然兩人下船都受傷。
吳慈恩表示，神對愛的應許，在耶利米書卅一章3節：「耶和華向以色列（原文作我）顯現，說：我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。 」通常一般夫妻會期待有相對的酬償性，覺得你愛我，我才愛你。
神的行動是「以永遠的愛愛我們」，也用慈愛吸引我們，是具有積極主動的能力，祂對愛的承諾不是有就好，而是用「吸引我們的方式」來得到我們的愛，而不是「強迫你應該回報給我」。
她談到，現在台灣離婚率不斷上升。離婚的因素，主要來自整個社會價值觀的改變，特別社會和親友對他們婚姻的穩定，已減少勸導和約制的力量。
再者，婚姻的功能，有些只有在婚姻中能做的事，漸被其他制度或機轉所滿足取代。譬如在家很孤單在虛擬網站與陌生人聊真心話，或在網路虛擬談戀愛。上帝要解決人「獨居不好」的問題，現在被網路世界取代，或是用其他滿足人孤獨的方式，這些都很危險。
吳慈恩根據研究提到，現今離婚原因排行榜第一的是外遇，第二是財務經濟，第三是不良嗜好，第四是個性不合；第五是婆媳和姻親；第六是道德和宗教約束力減弱。若雙方不能「凡事包容，凡事相信，凡事忍耐」，「愛就很難永不止息」。有些人婚姻出現困難，就努力面對，但有些人就選擇放棄。
彼此差異要接納、有智慧處理
她提到，張清芳的離婚原因，主訴是「沒辦法處理彼此之間的差異」；其實也就是雙方個性不合，價值觀不同。不過，吳慈恩仍強調「若沒有在婚姻中做盡所有的努力，不應該輕言離婚！」。畢竟名人離婚，受到社會矚目，他們一言一行具有社會責任。
「其實他們的差異，早在婚前就已存在，為何婚姻已經走了15年，才發現無法處理差異？」吳慈恩根據一項研究談到，「人要如何白頭偕老？」其中很重要的要素是「接受不會改變的事實」，學習去接受「永久的問題」。
她說，在夫妻關係中有69％是永久的問題，不會改變。若把所有的力量放在這永久的問題上，夫妻關係就會走向死胡同，因為「彼此差異是要接納，而不是用處理的」。如果他們是拙於處理，就應該請專家或愛他們的親朋好友的幫助；若雙方都堅持做自我，對於共同無法改變的問題，沒有接納或將此部分視為婚姻必須「處理掉」的部分，就會變成「相愛容易相處難」。
談到張念平和梁文音的離婚，吳慈恩認為，男方是從牧師家庭長大，梁文音是在孤兒院長大，也是在教會環境成長，但就像一般基督徒一樣，對於心理和關係的障礙中，仍難倖免於外。
根據吳慈恩針對牧者夫婦的研究指出，牧者夫婦面對的難題，主要是他們生活透明，常被外界矚目。特別是藝人或傳道人，一言一行都會被放大，其實他們也是常人，但是遇到問題很容易壓抑起來。
都是主耶穌的羊 需要有主幫助
根據這項針對327對牧者夫妻的研究顯示，夫妻遇到的難題，第一是夫妻溝通；其次是「情緒管理」；第三是彼此對靈命處境的要求，彼此無法達到更新程度；第四是親子關係；第五是家事管理；第六是經濟壓力；第七是個性不合；第八是性關係。
傳道人夫妻也是神所賜的婚姻，但是遇到上述問題，一般很難從他們的言行中看見。而這些牧者夫婦如何解決這些困擾？首先，是與配偶討論（72%），其次，是找長輩牧者請教（55%），第三，是自尋思考（49%），第四是找同工聊（46%），第五是忽略它（25%）。但對於專業機構的求助，不論是專線、協談中心或等，使用者僅佔9％，即便用牧者關懷小組，及不署名求助也僅佔2％。
吳慈恩表示，若夫妻關係最大困擾是溝通，卻有72％的人找配偶討論，意即他們的系統是封閉的，不敢與人討論。所以在夫妻關係上容易使用「權力展現」，讓自己活得有意義或能力被肯定。另外是找其他方式麻痺自己，可能是性或是權力來控制配偶，所以也會有外遇的情況；但為了不張揚，多半被掩蓋。
現今牧者的壓力，若沒有出口，權、性、錢或過多使用藥物，可能成為他們危機的選擇。她認為，不論是牧者或名人，要脫離自己是「拯救主」的概念。
「他們也是主耶穌的羊」，需要常回到大牧羊人的手中，學習朝正確的方向來解決婚姻的困擾，走在上帝的道路中。
