富有的基督徒該捐出所有財產賙濟窮人嗎？
檢舉
其中有些問題，早在幾十年前美國神學家、社會行動福音派（Evangelicals for Social Action）創始人羅納德．西德（Ronald Sider）的經典著作《飢餓時代的富有基督徒》（Rich Christians in an Age of Hunger）中就已提出，這本書於1978年出版。書中指出，西方有許多人非常富有，其他國家卻有人非常貧窮，所以，耶穌希望會有錢人有所作為。
大衛．奇爾頓（David Chilton）反對西德的見解。1981年他寫了一本《富有基督徒在有罪的操控者時代》（Productive Christians in an Age of Guilt Manipulators）加以回應。奇爾頓認為，西德的觀點違反了聖經經濟學的生產原則。
耶穌是基督徒銀行帳戶的主
護教家、廣播節目《火線》（The Line of Fire）主持人麥克爾．布朗（Michael L. Brown）博士則在《市政廳》（Townhall）撰文，發表以下的見解：
今天，「紅字基督徒」(Red Letter Christian) 運動（編按：強調要活出耶穌的教導，這些教導在一些聖經中，是用紅字印出）的領導人謝恩．克萊恩勃（Shaine Clairborne）曾問，耶穌是不是嘻哈天王肯伊．威斯特（Kanye West）銀行戶頭的主？
克萊恩勃提到，耶穌說人們需要重生，要他的門徒「變賣所有的賙濟人」(參路加福音十二章33節)；但耶穌也說 :「駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢」 (參馬太福音十九章24節) 。
第一、如果想成為耶穌的門徒，耶穌要求我們把一切都交給祂，如同耶穌對跟隨祂的人所言：「若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。」（路加福音十四章33節）耶穌不是說把財產交給祂就好了，祂說的「一切」，包括我們的意志、渴望、關係；總之，就是我們的全部所有。「重生」的意思是耶穌是我們全人的主。
第二、耶穌曾呼召一個特別富有的年輕統治者變賣所有家產，分給窮人。這不是因為他的財富本身有罪，而是他的財富暴露出他貪婪的心。為了全心跟隨耶穌，這個人必須打破物質主義和貪婪的力量，但他做不到（參馬可福音十章17-31節）。
每個基督徒情況都不同
另外，稅吏撒該遇到耶穌後，馬上悔改，承諾把一半的錢捐給窮人，如果他欺騙了任何人，將還給對方四倍的錢（見路加福音十九章1-10節）。請注意，耶穌為撒該的行為感到欣喜，因為他認可撒該的改變，耶穌並沒有說：「這還不夠，你得放棄所有的財富。」這是因為每個人的情況都不同。
第三、聖經一直警告人，不要專注於地上的財富。正如箴言所言，不要為了追求財富而疲於奔命，不要倚賴自己的聰明，因為地上的財富轉眼成空（箴言廿三章4-5節、馬太福音六章19-26節）。
第四、聖經強烈警告不要把福音當作獲取財富的手段，指出「貪財是萬惡之根」（提摩太前書六章10節）。
以永恆的眼光生活
第五、舊約和新約都強調努力工作及妥善管理的重要性。聖經教導我們要收穫自己所種的，要慷慨，不要小氣，才會蒙福（哥林多後書九章6-11節）。
第六、保羅明確指示富有的基督徒，不是譴責他們，使他們感到內疚，而是要求他們以永恆的眼光生活（提摩太前書六章17-19節）。
富有的基督徒為世界各地的福音事工提供資金，滿足窮人和傷者的需要，有許多人因為上帝的祝福變得富有。然而，正如保羅提醒，富有的基督徒一定不能自高自大，不要倚靠無定的錢財，反倒要慷慨奉獻，好好行善。
人們可能不明白富有的基督徒在做些什麼，上帝也可能呼召富有的基督徒過著與一般信徒一樣的生活，住在同樣的社區，與有錢人和有影響力的人交往。這是他們的使命，耶穌也為他們捨命。
不應該看人的外表作論斷
這代表我們不該只看人的外表，就坐下來論斷，因為我們常常不知道人的內心發生了什麼事，反倒要為那些富有的基督徒禱告，讓他們不要跟隨這個世界，以免忘記了永恆。希望在永恆的原則下，富有的基督徒可以把自己的財富用來榮耀神。
如果耶穌要富有的基督徒變賣所有，分給窮人，這樣很好；但如果耶穌要他們保留大部分財產，用來投資，賺取更多金錢，以便更多奉獻，這樣也很好。正如羅馬書十四章4節所言，與貧窮的基督徒一樣，富有的基督徒也要向上帝交代，而不是向你或我交代。
