保護先知的俄巴底
檢舉
俄巴底在王后耶洗別殺耶和華眾先知的時候，將一百個先知藏在洞裡，拿餅和水供養他們。俄巴底更確知：以利亞是上帝所差遣並顯明祂要審判罪惡的神人，是受到絕對保護、沒有人可以傷害的。
俄巴底出現在舊約列王紀上十八章，他是當時以色列王亞哈的家宰，正值先知以利亞預言旱災到臨的第三年。為了救活騾馬，亞哈吩咐這位「甚是敬畏耶和華」的僕人與他分道而行，往水泉旁及溪邊去尋找青草。
獨走一路的俄巴底與先知以利亞相遇，先知要他去告訴王，說：「以利亞在這裡。」（8節）這位家宰馬上膽顫心驚地問：「僕人有甚麼罪，你竟要將我交在亞哈手裡，使他殺我呢？」（9節）
上帝必保護神人脫離仇敵
為何告訴亞哈「以利亞在這裡」一事，令俄巴底害怕到甚至覺得會招致殺身之禍？接下來，他自己解釋：「恐怕我一離開你，耶和華的靈就提你到我所不知道的地方去；這樣我去告訴亞哈，他若找不著你，就必殺我。」（12節）
亞哈痛恨以利亞帶來旱災，要尋索他的命，而這位「自幼敬畏耶和華」的僕人深深明白：上帝必然保護神人脫離亞哈的手。故此，俄巴底推測亞哈到達這裡時，上帝早就將以利亞隱藏起來，王找不著先知，怪他說謊，就必殺他。於是，以利亞指著上帝起誓，向他保證：「我今日必使亞哈得見我」（15節），他才安心去告訴亞哈。
「敬畏耶和華」源自俄巴底對上帝深切的認識，確定上帝「真實誠信」，永不違背真理與祂的屬性。因此，他早就選擇與上帝「靠邊站」，敢冒生命危險。
在王后耶洗別殺耶和華眾先知的時候，俄巴底將一百個先知藏在洞裡，拿餅和水供養他們。俄巴底更確知：以利亞是上帝所差遣並顯明祂要審判罪惡的神人，是受到絕對保護、沒有人可以傷害的。他「懼怕」告訴王「以利亞在這裡」的反應，正栩栩如生地刻劃出：「俄巴底敬畏耶和華」。
愛我們的父說話算話
「敬畏」在聖經裡有多層涵意，其中一種是涉及人心最直接真實的情緒狀態，就是「畏懼」，簡稱「怕」。英文聖經多處用「FEAR」來詮釋「敬畏」一詞，非常具體地表達出「敬畏」的真義。
基督徒「怕」上帝嗎？慈愛的父神會讓我們「怕」嗎？我領略到：「怕」不在於上帝對我的愛變質，祂的慈愛是永恆、全備、絕不動搖的。「怕」是在於聖經真理句句確鑿無誤，上帝「說話算話」，言出必行！
故此，每當遇著環境的衝擊、價值觀的混淆及自我內在心思、意念和情感的狀態與聖經記下的話語有所違背時，在痛苦掙扎到幾近淹沒之際，我一定要以最強韌的意志力高舉雙手，告訴自己：「要以聖經真理為準！」因為我「怕」這位愛我也「說話算話」的天父，深明：違背真理去偏行己路，註定是「後果嚴重」！
人類始祖正因對上帝的話存疑而陷我們於罪中，直到今日。上帝在創世記明明吩咐：「你吃的日子必定死」（二章17節），狡猾的蛇卻挑釁說：「你們不一定死」（三章4節），意思是：上帝未必「說話算話」。結果，分別善惡樹上悅人眼目的果子把他們「吸」到蛇那邊去，上帝「說話算話」的結果隨即發生。自此，罪因一人入了世界，而「死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」（羅馬書五章12節）
在惡王統治的年代，小人物俄巴底因著敬畏耶和華，卓爾不凡，與一代神人以利亞同工，展開接下來扭轉乾坤的迦密山一戰。
