約瑟與弟兄們見面時四次的哭
檢舉
當日提議出賣約瑟的是猶大，想不到廿二年後的今天，約瑟親耳聽見，猶大願意捨身救小弟，為便雅憫擔罪，替小弟作奴僕。這使約瑟感受到他們對便雅憫的關心，比他只給便雅憫多五倍的食物來表達對弟弟的關心更深切更實際。
經文：創世記四十二至四十五章
約瑟被賣時沒有哭，在波提乏家中為奴時沒有哭，被冤枉囚在監獄中也沒有哭。但創世記四十二章至四十五章卻記載，約瑟與弟兄們見面時哭了四次，且一次比一次哭得久，為什麼呢？這又對我們有什麼教訓呢？
罪從迦南追到埃及
創世記四十二章24節說，「約瑟轉身退去，哭了一場。」這是約瑟與哥哥見面時第一次的哭。從上文來看，那是因為約瑟聽到哥哥們說的話。
「他們彼此說，『我們在兄弟身上實在有罪。他哀求我們的時候，我們見他心裏的愁苦，卻不肯聽，所以這場苦難臨到我們身上。』呂便說：『我豈不是對你們說過，不可傷害那孩子嗎？只是你們不肯聽，所以流他血的罪向我們追討。』」（21-22節）
這段話一方面說出哥哥留給約瑟廿一年的印象，另一方面，則使約瑟對哥哥的行事為人有了新的認識。舊印象與新認識使約瑟百感交集，轉身退去，哭了一場。
哥哥承認不聽約瑟的哀求，無視約瑟的愁苦，把他賣了，實在有罪；再則也承認來買糧食，卻被下在監裡三天，是流約瑟的血這罪向他們的追討。這罪從迦南地的多坍追了廿一年，追到埃及宰相府的監獄，終於追上了。
神使約瑟哥哥們生命更新
約瑟與弟兄們見面時第二次的哭出現在四十三章30節：「約瑟愛弟之情發動，就急忙尋找可哭之地，進入自己的屋裏，哭了一場。」經文指出，約瑟哭了一場的原因是「愛弟之情發動」。
約瑟與哥哥第二次見面時，向他們提出二個問題：一、你們的父親，就是你們所說的那老人家平安嗎？他還在嗎？二、你們向我所說那頂小的兄弟，就是這位嗎？
可見約瑟被賣至埃及廿二年來，他心中念念不忘的，就是年老的父親和年幼的弟弟。約瑟關心父親的健康，擔心弟弟的安全，他害怕哥哥們會以對付他的手段對付便雅憫。
如今，他聽到哥哥們回答說：「你僕人我們的父親平安；他還在。」（四十三章28節）又看到便雅憫隨著哥哥來到他面前。這表示身體健在的父親，放心把便雅憫交在哥哥手中，帶他一起從迦南跋涉長途的旅程，下到埃及糴糧。
約瑟想到弟弟便雅憫一出生，就失去母親；不久又失去親哥哥，但卻沒有像他遭遇哥哥的嫉妒、苦待。約瑟不禁為便雅憫能因哥哥們生命的更新，以致得到他們的愛惜，感動得哭了。
約瑟從小與弟弟相依為命，但不過相處幾年，約瑟隨即被賣，與弟弟分離。這一分離就是漫漫的廿二年，且兄弟間毫無消息。
這些年對約瑟及便雅憫都是艱難的考驗，就約瑟而言，他在家中備受父親寵愛，從沒碰過粗重的工作，但被賣至埃及為奴，就是粗重的工作。即使後來成為管家，也是從未碰過的工作。工作的壓力以及之後被波提乏妻子陷害下在監獄，但神一直保守約瑟。
在迦南的便雅憫，父親特別疼愛他。因為他是父親最小的兒子，也是父親最愛的妻子拉結所生，而拉結卻因難產而死，雅各一定把對拉結的愛轉移到便雅憫身上。但如此一來，父親對便雅憫的愛，就大大勝過對其他十位哥哥的愛。這就難免招致哥哥們的嫉妒，甚至虐待或出賣。但神卻使哥哥們生命更新，對便雅憫有手足之情。
廿二年之後，兩人竟然能在埃及重逢。見面的那一剎那，真是彷若隔世，約瑟又感傷又感恩，不禁哭了。這是約瑟「約瑟愛弟之情發動，哭了一場」（30節），還要勉強隱忍的第二個原因。
為哥哥無私的愛數度落淚
約瑟與弟兄們見面時第三次的哭，記載在四十五章1-2節：「他…情不自禁，…就放聲大哭；埃及人和法老家中的人都聽見了。」「情不自禁」指他再也忍不住了。什麼事使得約瑟忍不住放聲大哭呢？從上文來看，那是約瑟用策留弟以試諸兄的結果。
創世記四十四章12節指出，約瑟的銀杯竟在便雅憫的口袋裏搜出來。約瑟藉此要測驗哥哥們，面對出事的弟弟便雅憫有什麼反應？「他們就撕裂衣服，各人把馱子抬在驢上，回城去了。猶大和他弟兄們來到約瑟的屋中…他們就在他面前俯伏於地。猶大說：『我們與那在他手中搜出杯來的都是我主的奴僕。』」（13-16節）
哥哥的反應真是大大出乎約瑟預料之外。他們沒有責罵出事的便雅憫，沒有藉口要帶糧食回家養活父親而離棄便雅憫；反而陪著便雅憫回去見約瑟，表明要與便雅憫一起承擔刑罰，願意陪伴便雅憫在埃及為奴，充分流露出患難與共的手足之情。
約瑟「情不自禁，放聲大哭」，也因為從猶大挨近他，一個字一個字複述父親喪子之痛的話裡，感受到哥哥對父親的愛比他愛父更深切更實際。猶大複述父親不肯讓便雅憫隨哥哥下埃及糴糧的理由，說：「我的妻子給我生了兩個兒子，一個離開我，必是被野獸撕碎…現在你們又要把這個帶去離開我，倘若他遭害，那便是你們使我白髮蒼蒼、悲悲慘慘地下陰間去了。」（四十四章27-29節）可見父親當日所說的話，一個字一個字刻在猶大的心坎裡。
父親自從失去約瑟，必定加倍愛護便雅憫。廿一年來，哥哥看到父親偏愛便雅憫，卻能體諒父親的命與這童子的命相連的心，不只不對父親的偏愛以嫉妒便雅憫發洩出來，反而以手足之情對待便雅憫，好使父親活得健康，心裡平安。約瑟體會到這些年來，哥哥們真是活出「捨己」的見證。
害人兇手如今捨己救人
至於約瑟他對父親的愛，只能想念「父親還在嗎？他平安嗎」？但兄長對父親的愛，卻能體諒父親特別愛護便雅憫的心，以手足之情對待便雅憫，不敢傷害父親。約瑟感受到哥哥對父親的愛比他愛父還真切還實際，這也是他「情不自禁放聲大哭」的原因。
再加上約瑟從猶大願意為便雅憫受罰，而感受到哥哥對弟弟的愛，比他愛弟更深切更實際。猶大求約瑟說：「現在求你容僕人住下，替這童子作我主的奴僕，叫童子和他哥哥們一同上去。」（四十四章33節）
當日提議出賣約瑟的是猶大，想不到廿二年後的今天，約瑟親耳聽見，猶大願意捨身救小弟，為便雅憫擔罪，替小弟作奴僕。這使約瑟感受到他們對便雅憫的關心，比他只給便雅憫多五倍的食物來表達對弟弟的關心，更深切更實際。故此，他強烈感受到現在是家人相會的時刻了。
創世記四十五章14-15節記載，約瑟與弟兄們見面時第四次的哭：「於是約瑟伏在他兄弟便雅憫的頸項上哭，便雅憫也在他的頸項上哭。他又與眾弟兄親嘴，抱著他們哭，隨後他弟兄們就和他說話。」
約瑟為什麼與兄弟相擁而哭呢？聖經描述了約瑟與弟兄們相認時的情景。約瑟對他的弟兄們說：「我是約瑟。我的父親還在嗎？」（四十五章3節）他的弟兄不能回答，因為在他面前都驚惶。
約瑟的父親不就是兄長們的父親嗎？可是當約瑟問，「我的父親還在嗎？」他弟兄卻不能回答。可見他們面對如今身為埃及宰相的約瑟，想著廿二年前出賣約瑟的罪，心中有多麼懼怕。
化解兄弟相認的心理障礙
約瑟情不自禁放聲大哭，強烈感受到現在是家人相會的時刻了；想不到開口相認時，哥哥們卻驚惶懼怕。哥哥們因內疚而產生的恐懼若不化解，兄弟怎能相認呢？
約瑟為緩和哥哥惶恐不安的心，於是開口述說他對下埃及的體會。他明白上帝差他下埃及的心意是「為要保全生命」，對哥哥們說：「現在，不要因為把我賣到這裏自憂自恨。這是上帝差我在你們以先來，為要保全生命。」（5節）
約瑟接著指出，「上帝要保全我們生命」的途徑是「祂又使我如法老的父，作他全家的主，並埃及全地的宰相。」（8節）意思是：上帝給我三份工作，這是保全我們生命的途徑。我怎能不運用這三份工作，完成上帝要保全我們生命的心意。我怎能誤用這三份職分來報復呢？
他對哥哥們說：「你們要趕緊上到我父親那裏，對他說：你兒子約瑟這樣說：上帝使我作全埃及的主，請你下到我這裏來，不要耽延。你和你的兒子孫子，連牛群羊群，並一切所有的，都可以住在歌珊地，與我相近。我要在那裏奉養你；因為還有五年的饑荒，免得你和你的眷屬，並一切所有的，都敗落了。」（9-11節）
約瑟既然要運用上帝使他「作全埃及的主」這位份，面對未來五年的饑荒中，提供全家糧食，完成保全全家生命的使命；他自然就不會報復哥哥，傷害他們。
約瑟對下埃及的體會，清楚向驚慌失措的哥哥傳達「絕不報復、而是兄弟相認」的信息，大大緩和哥哥心中的不安。
約瑟藉著對同父同母的弟弟展現手足之情，這一幕使得其他哥哥心中那份蘊藏已久的兄弟之情慢慢升起，醒悟約瑟不是以宰相身份面對出賣他的人犯，而是以弟兄的身份和他們團圓。
以淚水化解傷痕
約瑟抱著哥哥們哭了一場，「隨後他弟兄們就和他說話」（15節）。「他弟兄們就和他說話」表示約瑟的哥哥們面對約瑟，不再驚惶，而是悲喜交集，兄弟終於在沒有心理障礙下相認了。
約瑟抱著哥哥們哭，淚水終於化解兄弟相認的心理障礙，使得哥哥們開口和他說話。在兄弟相認，恢復手足之情時，不禁喜極而泣，再度抱在一起哭；約瑟以他這雙手，牽起便雅憫的手，便雅憫再牽起這十位對他流露出同甘共苦手足之情的哥哥們的手，哥哥們的手又牽起饒恕他們的約瑟的手。十二個兄弟手牽手、心連心，流著淚向上帝獻上感恩，感謝上帝使他們兄弟團圓，且保全他們的生命。
約瑟前三次的哭，是因被兄長生命的更新感動而哭；這三次的哭，一次比一次哭得久，哭得慟。因為他對哥哥為人處事的認識，一次比一次深。一次一次的哭，一步一步化解與兄長的恩怨，一步步恢復兄弟的情分。
第四次的哭，則是用眼淚化解兄長心中的內疚與不安，除去兄弟相認的心理障礙，兄弟恢復手足之情，進而十二雙手，手連手；十二顆心，心連心；一起向上帝流著感恩的淚水。
約瑟的哭，誠如聖經所說的：哭有時。在最佳時機向對的人哭，讓人生的恩怨隨著淚水流走，也讓淚水化解內疚，恢復手足之情。
人與人相處，難免因誤會、因軟弱、因溝通不良而有一些恩恩怨怨，約瑟這四次的哭，有智慧地讓淚水沖走他與哥哥之間的恩恩怨怨，為我們留下走過人生恩怨的榜樣。
