【社論】世說新語：居安思危
檢舉
所謂「居安思危」按照教育部國語辭典重編本的解釋就是：處於安樂之境，要想到可能出現的危險、困難。《左傳.襄公十一年》：「居安思危，思則有備，有備無患。」當然以一個治國者大至總統小至鄉里鄰長，都可以為國家社稷、鄉里鄰的安危多方思考設想。
提高危機意識 延長健康與經濟安全
動物界最能懂得「居安思危」的代表應該是「蜜蜂、螞蟻、松鼠」吧，因為牠們懂得「儲存冬天糧食」，而蝴蝶、蟋蟀則可能算是只懂得及時行樂的快樂一族。
在沒有公勞保退休給付、國家的社會安保制度以前，最好的老年安養方法就是多賺錢多存錢，還有就是傳統的「養兒防老」這個絕招，可是民間也有「多子餓死爹」的傳說。
「居安思危」的世說新語，提醒我們的第一個想法就是：如果我還年輕，就要想到有一天當我老了、萬一窮了、失去健康了、甚至全家只剩下我一人了，「現在」該怎麼辦？該當如何來預備現在的自己，才不至於「將來」有一天落到那樣的光景！
第二個想法卻是：我雖「居安」，我也「思危」。思的乃是現實的台灣社會、甚至遠在天邊的天下各國中，確實有不少的年長朋友已經來不及「未雨綢繆」的！而這些弱勢族群，無論是失能、失智、失依、失親及失財之寒士們，巴不得，我們自己行有餘力，可以照顧身邊這些有需要的親朋，也照顧社會有需要的人。
憐憫弱勢失能 張開安定社會網絡
生平第一次看到「愛是在別人的需要上，看見自己的責任。」這句德瑞莎修女確信的真理銘言時，心中的震懾至今仍然無法平撫。巴不得我們的國家、社會，甚至全世界都能實踐唐朝杜甫的著名詩句「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！」而聖經箴言十九章17節：「憐憫貧窮的，就是借給耶和華，他的善行，耶和華必償還。」對我們心存善念的人，這是何等的鼓舞！
面對超高齡社會 政府民間不能再輕忽
第三個更遠想法則是：孔夫子曾說「人無遠慮必有近憂！」想到台灣的人口已經老化的越發嚴重時，或許應該更換該言為：「國無近憂，必有遠慮！」
2020年是台灣的出生人口開始低於死亡人口，也就是人口負成長的開始年！預估今年出生數16.4萬人將低於死亡數18.6萬人，而且新冠肺炎疫情使國際遷徙為主的「社會增加」數，罕見呈現負值，無法彌補「自然增加」減少之人數。
依據國發會推估：五年後，2025年台灣的老年人口將達20％，進入超高齡社會。2034年台灣每二人就有一人年齡超過五十歲（年齡中位數將是50.4歲）！2040年65歲以上老年人口將突破三成，2052年時，台灣人口將低於二千萬人！
人口少並不全是壞事，但這個人口數中一大半是65歲以上的老人，而其中可能又有一半是需要別人照護的老人時，那就是可怕的國家大壞事了。我們豈能坐視台灣寶島成為充滿待助老人的寶島。
有了人口紅利（是指青壯年人口占比高於66.7％），也就是超過三分之二人口有生產力，才有利於國家經濟發展。倘若台灣只剩下不到一半的人口有生產力，又要分出一大半人去照顧需要照顧的老人，那對社會將是何等大的挑戰！再不多幾年，台灣即使能成以長壽而聞名於世的「耄耋之國」，又有何益！我們現在豈能不開始「居安思危」嗎？是國家執政者該拿出有效的人口增長政策來防範遠慮、近憂於未然了！
