從尼希米記談屬靈領導
檢舉
尼希米生長在巴比倫，但對耶路撒冷的城牆被毀有很深的感觸，甚至哭泣並禁食禱告，可見時空無法攔阻他對神國度的關心與重視。最終尼希米不畏懼敵人的威嚇，也不害怕權貴的勢力，領導百姓起來重建城牆。
筆者過去擔任國科會實驗動物中心主任多年，尼希米一直是我在職場學習的對象。本文將根據尼希米記，來闡述職場領導學。
尼希米是波斯王的酒政，算是文官，除了品酒之外，建築工程應不是他的專長。照理說，當尼希米聽到耶路撒冷城牆被毀的事，除了哀傷之外，他應該尋找以色列人當中，善於建築及工程的人進行城牆整建工程。
但是尼希米沒有這樣做，因他知道耶路撒冷城牆的重要性，它是保護聖殿的一道重要防線，一旦城牆被毀，重建好的聖殿也會受到破壞。因此他雖然沒有工程的背景，卻勇敢向前迎接挑戰，終致成功。
第一章描述，尼希米聽到從耶路撒冷回來的人說，耶路撒冷城牆被毀，他就坐下哭泣，在天上的神面前禁食禱告。第四章提到，迦南地參巴拉等人威脅及嘲笑他們的時候，他也禱告神，求神垂聽，因為祂的子民被藐視。一個屬靈的領袖必須看重禱告，尼希米就是這樣的人。
尼希米的禱告有兩個要點：第一，完全交託，他接連數日哭泣、禁食禱告，把一切行動置於上帝前面。第二，知道以色列民不斷悖逆上帝，因此在懇求中也謙卑認罪。
尼希米深得外邦國王喜愛
一個人在職場是否有見證，至少可以從上級對他的評價知曉。波斯王亞達薛西日理萬機，臣民無數，但他竟然注意到一位被擄的猶太人尼希米面帶愁容，可見尼希米受亞達薛西王的關心與注意。也可以說，尼希米平日是快樂的人，他享受在王前服事的喜樂。許多人可能在當時的王面前如履薄冰。而尼希米是享受工作的人，也是受王關心與注重的人。不只如此，當尼希米表明故鄉城牆被毀，想回去整修時，得到王全力的支持，派軍隊護送及贊助所需的材料。
異鄉之子關心神的國度
尼希米約在西元前445年左右，距離猶太人西元前586年第三次被擄已有一百多年。他生在巴比倫，長在巴比倫，按理說對耶路撒冷及聖殿很陌生。就如同台灣人移民美國，經過一百年後，他們的後代會對台灣感到陌生。
尼希米生長在巴比倫，竟對耶路撒冷的城牆被毀有如此深厚的感觸，甚至哭泣並禁食禱告，可見時空無法攔阻他對神國度的關心與重視。聖經說你的財寶在哪裡，心也在那裡。尼希米雖身處異鄉，但他對神國度非常關切。
尼希米一行人回到了耶路撒冷，他在那裡住了三天。夜裡就到耶路撒冷破損的城牆察看，其他的官長沒有同行，也不知他的計劃。我在想他為何如此做？應該是想在施工之前，先觀察現場，並在沒人打擾的環境中，思想如何施工及分工。
從第三章可以看出，他在動工前已利用時間來構思工程規模、城牆分段及人員的分配等等。一個成功的領袖，一定要學會事先完整的預備與規劃。
身為務實的管理者，尼希米也知道，讓當地政府介入、參與是不明智的，只會使耶路撒冷的鄰居敵意加深，並無法使當地的居民願意合作。另外，尼希米先前只聽到有人說城牆被毀的消息，但並沒有親眼見到，故此先實地察看、了解狀況，也是一位領導者該有的態度。
在部隊當兵時，長官常會進行精神講話，來提升注意力與士氣，但有的人言之有物，有的平淡無味。尼希米常在最關鍵的時候說出激勵人心。
務實管理並挑旺人心
第二章提到，在準備動工修復城牆的時候，尼希米說：「以後，我對他們說：『我們所遭的難，耶路撒冷怎樣荒涼，城門被火焚燒，你們都看見了。來吧，我們重建耶路撒冷的城牆，免得再受凌辱！』我告訴他們我上帝施恩的手怎樣幫助我，並王對我所說的話。他們就說：『我們起來建造吧！』於是他們奮勇做這善工。」（二章17-18節）
面對參巴拉等人的嗤笑，尼希米說：「天上的神必使我們亨通」、「我們的神必為我們爭戰」。一位好的領袖要知道在關鍵的時刻說關鍵的話，不要沉默不語，任憑惡劣的環境更加惡化。
在第三章提到，尼希米面對城牆的整修，城牆的分段分區，以及哪一段要由誰負責，他都有詳細的規劃與分工，他讓全民總動員，無論是眾祭司、利未人、銀匠、基遍人等都得參與，全員皆兵。
有的以家庭為單位，有的以專長為單位，有的以神的呼召（祭司、利未人等）為服事單位。在十章32-33節，他也分配百姓維持聖殿奉獻。第十一章也提到，他分配百姓有些人住城市，有些人住鄉里。此事頗不容易，因大部份的人喜歡住有田地的鄉里，不願住耶路撒冷。
尼希米多次面對敵人威脅，不卑不亢，冷靜以對。參巴拉是撒瑪利亞省長，且擁有軍隊，勢力龐大。六章2-9節描述，尼希米勇敢地否認敵人無謂的指控，並拒絕與敵人相見。四章4-18節，他將危難帶到神面前，要百姓帶武器施工，僕人一半做工，一半拿槍。另外他不求自己保命，洞察敵人的詭計。
面對權貴不假辭色
第五章記載，猶太人有一些人欺壓自己的百姓，導致飢餓缺糧者為了得糧，典當了自己的田地，葡萄園及房屋，並使自己的兒女做人的僕婢。尼希米面對這些富豪，毫不懼怕，斥責貴冑向弟兄取利，並要他們歸還田地、葡萄園及房屋與利息，並要他們起誓勿再犯。其實無論古今，為政者通常不太敢得罪有權有勢的人，尼希米以一己之力，面對許多的富豪不假辭色，是可敬的領袖。
在尼希米時代，大部份的百姓是貧窮的，尼希米為了不增加百姓的負擔，主動不支薪共十二年，同時還每日預備食物（一隻公牛、六隻肥羊及酒），來給平民及官長吃。這樣的領導者，無論古今，都是很少見的。
一個偉大的領袖一定要察納雅言，並有反省能力，當人從耶路撒冷傳回城牆被毀的消息後，尼希米在禱告中承認自己與父家的罪，他向上帝說：「我們向你所行的甚是邪惡，沒有遵守你藉著僕人摩西所吩咐的誡命、律例、典章。」（一章7節）事實上，城牆被毀，與尼希米本人及他父家關聯不大，尼希米的家應是敬畏神的家，才能教導出這樣愛神的尼希米。
但是尼希米似乎寧可嚴苛要求自己，寧可檢討自己，反省自己，而不是只怪罪他人；這與現今的領袖不一樣，往往出了事情，人人都推給別人，上層推給下層，下層又推給更下層的人。
尼希米的自省能力，給所有的政府官員上了寶貴的課程。
要求百姓遵守神的話語
前面說到，尼希米時代距離猶大國亡國時期已有一百多年，摩西五經照道理應已不再受重視，但在第八章，省長尼希米要求文士以斯拉，在水門寬闊處宣讀律法書，且從清早念到响午。除此之外，他又要百姓守住棚節，並要百姓十一奉獻（十章34-39節），並警戒百姓要守安息日（十三章15節）。尼希米又不怕得罪權貴，將多比雅的家具從聖殿扔出，潔淨聖殿，並禁止百姓與異族通婚。他在亡國被擄一百多年之後能如此守護律法的精神，可見尼希米既是行政領袖，也是屬靈的領袖。
在十二章提到，當城牆順利完工之後，尼希米將百姓分成兩隊，沿著城牆繞行，表達對神的感恩，眾人並獻大祭歡樂。一個知道感謝神的人，一定是個謙卑的人，因為他知道事情能成就不是他自己能，而是神能；知道向神感恩的人，神給他的恩典也更多。「使你與人不同的是誰呢？你有什麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？」（哥林多前書四章7節）尼希米對神的感恩，證明他是謙卑的領袖。
尼希米記的屬靈教訓
綜合以上的分享，我們可以歸納出尼希米成為領導者的屬靈教訓：
1.領導者要先被領導：尼希米是領導者，但他也受波斯王的領導。
2.職場的迷思—不信主的老闆不容易相處：尼希米與波斯王相處無問題。
3.領導的迷思—不專業的領域無法領導：建築非尼希米專業，但他領導得很好。
4.領導者的垂直關係決定橫向關係：尼希米與神關係好，重禱告與律法書，以致能領導以色列百性。
5.要對外領導者必須要有好的內在：尼希米有美好內在品格，才得到波斯王的關切與支持，自己不領薪水， 也才能服眾。
6.領導者要知道把握機會：當王關切尼希米時，尼希米隨即把握機會，求王賜詔書， 得到即時幫助。
7.領導者要知道恩典來自神：尼希米記常提的一句話：因我神施恩的手幫助我。
8.好的領導者要常以神的事為念：尼希米雖在巴比倫，但心卻常思念以色列（神國）的事。
9.事前預備決定領導者的成敗：尼希米到達耶路撒冷，隨即於夜間到城牆觀察。
10.好的領導者不會向惡勢力低頭：尼希米面對四面八方的威脅，絲毫不退縮。
11.好的領導者隨時準備面對危機：在困境中，尼希米要百姓邊攜武器邊工作，危機處理一流。
12.領導者不要殺雞儆猴，要殺猴儆雞：尼希米處理的外族人士，如擔任撒瑪利亞省長的參巴拉等人都是當地有頭有臉的人，但尼希米就敢抓大的。
13.好的領導者是啦啦隊隊長：尼希米在修牆之前，會對百姓做精神講話，激勵人心。
14.領導者要知人善任，善於分工：城牆很長，尼希米按人的專長及住處來分工。
15.好的領導者既要處理外交，也要會處理內政：尼希米除了應付外來的威脅，他也處理以色列民富有者欺壓貧窮者的內政問題。
16.領導者的迷思—只顧好幹部就好了：好的領導者當然要以幹部為重，但也不能忽視基層的需要，尼希米處理貧窮百姓的需求，才不致造成動亂。
