◎李聿揚（宣道會褒忠堂傳道）

經文：使徒行傳五章1-11節
做好事、積功德的觀念深植華人思想，不少地方鄉里積極推崇好人好事代表，讓一些積極做好事的人可以受到表揚。勸人行善做好事都是好的，但如果做這些事的背後動機是為了自己，那就必須好好的檢視自己，「為何而做？為誰而做？」而初代教會的亞拿尼亞到底做錯了什麼，竟然遭到神嚴厲的懲罰，甚至夫妻兩人一同滅亡？

初代教會凡物公用
使徒行傳記載當福音遍傳，基督徒也大受逼迫（五章17-42節、八章1節）。 使徒行傳前五章，主角落在彼得身上，他充滿聖靈能力、佈道講論耶穌，剎時間就有三千人信主受洗，遵守使徒教訓、交接、摯餅、祈禱（二章41-42節）。

在當時，信主的人開始面對信心的考驗。因為成為基督徒後、不被眾人歡迎，受到迫害，導致失業無路可去。這一群神的兒女便聚集在一起，將自己的東西與弟兄姊妹分享，甚至變賣自己的家產，讓每個人都沒有缺乏，這是一幅美麗的圖畫。

使徒巴拿巴為大家作了好的生命見證，他看重主教導的話語，願意尊崇主的名，所以捨棄自己有的，分享給沒有的人。
然而亞拿尼亞看見巴拿巴的作為，不明白其中的含意，卻只想要效法，好讓自己可以在眾人面前被尊重。無奈事情並不是想的這麼簡單，要將自己的財產變賣、完全不留下一丁點給自己，難度甚高。

在夜裡來見耶穌的官不就是如此嗎？耶穌要求他變賣自己一切東西來跟隨主，那人就憂憂愁愁的走了。亞拿尼亞想要跟隨巴拿巴而做，做到一半卻退縮。本以為可以得到尊榮，卻落得喪失生命之禍，連自己的太太也跟他一樣失去性命。

亞拿尼亞欺哄試探聖靈
亞拿尼亞不只是欺哄教會與弟兄姊妹，更是欺哄聖靈。我們可能會認為，單單欺騙有如此嚴重嗎？但我們也不要忘記了，主給了亞拿尼亞悔改的機會，彼得希望亞拿尼亞自己先承認犯錯。

如果彼得質問時，亞拿尼亞當下就先跟主禱告認罪，事情可能會有不一樣的結局。因為亞拿尼亞的妻子面對彼得所給的機會並沒有把握，所以才步上丈夫的腳步。

耶穌說：「所以我告訴你們：人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免，惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。」（馬太福音十二章31節）這是根據上文的文脈而做的結論。耶穌靠著「神的靈」趕鬼（28節），法利賽人說是靠著「鬼王」（24節），所以是褻瀆聖靈。

人的行為和話語上的罪，若是悔改認罪，仍可得赦免。但若明明知道是關乎聖靈的作為，卻故意輕視、侮辱聖靈，就是讓聖靈無法在他心裡動工。這樣，他就沒有悔改認罪的可能，當然他也必得不著赦免。
亞拿尼亞夫妻兩人最根本的問題是試探神，神不能被惡試探，神也不會無緣無故的去試探人，一切都是因為亞拿尼亞的私慾所發動的（雅各書一章13-15節）。

貪圖虛名而招致滅亡
亞拿尼亞夫婦不是真心奉獻而是模仿別人，其目的只在貪戀虛名，在教會中貪圖虛浮的榮耀。私自留下幾分，存心是在貪財。

貪圖虛名和貪財，是基督徒的兩大絆腳石。私自留下幾分的屬靈教訓就是：基督徒對神的生命有所保留，不肯把屬於自己的利益、名聲、權利都完全放棄，去活出捨己的生命見證。

基督徒的奉獻不可以有為「己」的動機，利用奉獻來賺取別人尊重的美名，而只應是為神全然的奉獻。

奉獻不在乎多寡，寡婦的兩個小錢在主的面前被悅納，因為這是全然奉獻，是為主使用的。我們內心的動機在神面前都被檢視，所以奉獻不能虛假，不可藉此得名或得人的稱讚。假冒為善是主耶穌多次責備的一件罪行（馬太福音六章1-6節；十五章7節）。

保羅教導奉獻是甘心樂意，隨本心酌定，不管多少上帝都喜悅，可是私慾常挑動人的罪性，使人藉著屬靈的事來沽名釣譽，實際上卻是傷害神的教會和弟兄姊妹的屬靈生命。

夫妻是幫助者不是共謀者，如果一方有錯而另一方知道，就必須規勸提醒，不應該放任或同流合汙。

祈求主幫助我們不是為服事而服事，而是知道為什麼做。心裡的動機自己清楚、上帝更知道，我們騙得了別人但騙不了自己與上帝，唯有真正認識自己內心的私慾才能讓聖靈清潔我們的心。