以掃一生壞在輕慢
檢舉
◎蔡忠梅（牧師）
經文：創世記廿五、廿七章
舊約歷史有個主題一再地出現，就是「神的主權和神的揀選」。當人對神賞賜給人的恩典，抱著輕慢或可有可無的態度時，神會另外栽培祂所揀選的人取代他。創世...
經文：創世記廿五、廿七章
舊約歷史有個主題一再地出現，就是「神的主權和神的揀選」。當人對神賞賜給人的恩典，抱著輕慢或可有可無的態度時，神會另外栽培祂所揀選的人取代他。創世記廿五章的以掃和雅各這兩兄弟，就是一個典型的例證。
這兩兄弟還在母親的肚腹裡時，就彼此相爭，以致母親難受地說：「我為什麼活著呢？」（22節）這兩兄弟出生時，是弟弟雅各的手抓住以掃的腳跟（雅各原文的意思是抓住）。在往後的日子裡，雅各也處心積慮想要得長子的名分。
為何要爭奪長子名分呢？因為長子有下列來自神應許的福份：1.在家庭中居領導的地位；2.有帶領全家祭祀的責任；3.當父親過世而分家產時，長子可分得雙份。
以掃輕看屬靈恩典
但是哥哥以掃輕忽、不在乎其長子的名分，以致亟思長子名分的老二雅各，意欲謀得並取而代之。所以，在雅各騙了他後，以掃在父親面前放聲痛哭說：「他名雅各豈不是正確嗎？因為他欺騙了我兩次，他從前奪了我長子的名分，你看，他現在又奪了我的福份。」（廿七章36節）但以掃卻沒有想到，落入此景況是他自己招致的，因為他毫不在乎。
這兩兄弟的個性截然不同：一個好動、一個安靜；一個好田獵、一個好宅家；一個好吃野味、一個吃食簡單（參廿五章27節）。而父親以撒喜愛以掃及他做的野味，母親利百加則喜愛雅各陪她在家「閒嗑牙」，這種現象自然造成這一家分裂的結果。但以掃絕沒有想到，他所喜愛的田獵生活，會使他失去原應屬他的長子祝福。
「有一天，雅各熬湯，以掃從田野回來累昏了。以掃對雅各說：『我累昏了，求你把這紅湯給我喝。』因此以掃又叫以東。雅各說：『你今日把長子的名分賣給我吧。』以掃說：『我將要死，這長子的名分於我有甚麼益處呢？』雅各說：『你今日對我起誓吧。』以掃就對他起了誓，把長子的名分賣給雅各。於是雅各將餅和紅豆湯給了以掃，以掃吃了喝了，便起來走了。這就是以掃輕看了他長子的名分。」（廿五章29-34節）
利百加疼愛雅各設計騙局
之後老父以撒告訴長子以掃說：「我如今老了，不知道哪一天死，現在拿你的器械，就是箭囊和弓，往田野去為我打獵，照我所愛的做成美味，拿來給我吃，使我在未死之先給你祝福。」（廿七章3節）他交代長子做美味讓他吃之後，就為兒子祝福的這段話，被妻子利百加聽見，因此，她成了主導小兒子雅各犯罪的幕後陰謀者。很不幸的是，因著母親愛小兒子，她就介入了這個騙局。
利百加對小兒子說：「你要照著我所吩咐你的，聽從我的話。你到羊群裡去，給我拿兩隻肥山羊羔來，我便照你父親所愛的，給他作成美味。你拿到父親那裡給他吃、、使他在未死之先，給你祝福。」（廿七章8-10節）
利百加與丈夫結褵數十載，丈夫的一切都是她打理。以撒是母親的老來子，母親照顧他無微不至，所以母親過世三年，以撒雖已四十歲，都無法從逝母的感傷中脫困。但是利百加一進家門後，她使他得了安慰，所以瞭解丈夫一切的莫她為甚！
利百加除了照她丈夫所愛的，作成美味外，她又把家裡所存大兒子以掃上好的衣服，給他小兒子雅各穿上；又用山羊羔皮包在雅各的手上和頸項的光滑處。
這所有的動作都是因利百加十分瞭解丈夫而事先防範的。後來以撒果然摸雅各的手說：「聲音是雅各的聲音，手卻是以掃的手。」（22節）但以撒聞到以掃衣服上的氣味，就認定假冒的雅各是真以掃，這是以撒看不見的悲劇。
犯罪必承受後果
雅各聽見母親要他所做的，他直覺的反應：「我哥哥渾身是有毛的，我身上是光滑的，倘若我父親摸著我，必以我為欺哄人的，我就招咒詛，不得祝福。他母親對他說，我兒，你招的咒詛歸到我身上。」（12節）
利百加所說的咒詛真的臨到了她身上，以掃知道雅各騙取了屬他的長子的祝福後，他便在心裡說：將等到父親過世後就殺他的弟弟雅各；利百加要雅各逃到她哥哥處，等以掃消了怒氣，她再派人叫他回來。但這個心願沒有實現，因為雅各一去廿年，她之後再也見不到愛子。
那時母親利百加很快地幫雅各做好了美味可口的野味。雅各端到父親面前時，父親問他「我兒，你是誰，雅各對他父親說：我是你的長子以掃，我已照你所吩咐我的行了…我兒，你如何找得這麼快呢？他說：…因為耶和華你的神使我遇見好機會得著的。」（廿七章18-20節）
以掃這一生壞在他不在乎神給長子的祝福；所以，次子因在乎要得神長子的福份，而不擇手段亟欲得之。人以不義的手段牟取所要的，他就必為他的手段付上代價，被公義的神審判（雅各受到舅舅拉班七次的責罰，真是欺人者，人恆欺之！），神不會把不義的視為義。
罪是可怕的，人不沾則已，一沾就會越陷越深。如「罪」此字的文法：陰性名詞、陽性動作、加強語氣、男女老少皆適用。以美麗的外在吸引人、產生的是陽剛的動作、最後置於死地、不限性別年齡皆會被罪誘惑。罪的引誘會越來越烈的，不要給罪留下陷害自己的空間。
