作耶穌基督的奴僕
檢舉
◎陳坤田（傳道）
初代教會時期，基督徒受到極大的逼迫，雅各被迫跳樓、彼得被倒釘十字架、保羅被砍頭…，耶穌的門徒最終克服重重艱難，使基督信仰不斷傳播出去。到了今日，在全世界七十多億的人口中，共有廿...
初代教會時期，基督徒受到極大的逼迫，雅各被迫跳樓、彼得被倒釘十字架、保羅被砍頭…，耶穌的門徒最終克服重重艱難，使基督信仰不斷傳播出去。到了今日，在全世界七十多億的人口中，共有廿幾億人是基督徒。基督信仰遍傳的關鍵，是這一群自稱為耶穌基督的僕人。
在中文版的聖經，耶穌的使徒如約翰、彼得、雅各、猶大和保羅等，都自稱是耶穌的「僕人」。事實上，根據新約聖經的原文，僕人翻譯成「奴隸」（doulos）更為貼切。那僕人和奴僕有何差別？這需要一些說明。
主人完全擁有奴隸
首先，耶穌與門徒的關係，應該是主人與奴僕的關係，有經文證明這個觀點。
第一處經文在馬太福音廿四章45節：「誰是忠心有見識的僕人，為主人所派，管理家裏的人，按時分糧給他們呢…。」這個比喻的主人是耶穌，僕人即是奴僕（doulos）。
第二處經文是馬太福音廿五章「按才幹接受託付」的比喻：「天國又好比一個人要往外國去，就叫了僕人來，把他的家業交給他們…。」這個比喻的主人也是耶穌，僕人仍是奴僕。
其次，僕人與奴隸有甚麼不同？僕人領工資，上下班及食衣住行得自己設法，主人不擁有僕人。而一世紀的奴隸沒有薪水、沒有下班，食衣住行等生活所需都由主人負責，主人擁有奴隸。
我們可以從上面兩個比喻看到，耶穌所處的一世紀，奴隸是家庭的一份子。當時羅馬約有六千萬奴隸，從負面的角度來看，奴隸的工作，從洗廁所到教導其主人的子女，幾乎是任何想像得到的工作都得做。此外，主人可以任意處置奴隸，若奴隸生病或能力衰殘，主人可以隨時賣掉。
但是從正面的角度來看，在馬太福音廿五章「按才幹接受託付」的比喻中，奴隸是家庭的一份子。在馬太福音八章5-10節描述百夫長的信心的那段經文中，顯示出主人鍾愛奴隸。因此，一世紀的奴僕並不全是卑賤的。
耶穌被釘十字架前夕，對門徒說，不再稱呼門徒為僕人，而改稱朋友。可見門徒與耶穌的關係原來是主人與奴隸，這關係在耶穌離去之後，門徒一直沿用。
基督徒是屬主耶穌的人
在羅馬書一開始，保羅就自稱是耶穌基督的僕人（奴隸），表明著：1.他為主的緣故，努力工作；2.他為主的緣故，極其謙卑；3.他為主的緣故，受委屈而不悔。
保羅曾自述，被猶太人鞭打五次；被棍打了三次；被石頭打了一次；除了這外面的事，還有為眾教會掛心的事，天天壓在他身上（哥林多後書十一章24-28節）。保羅為何能夠如此受苦？乃是因為認識了救主耶穌基督。我們如今也認識主耶穌，但是我們是否也接受主的呼召，甘願成為祂的奴僕呢？
你願作祂的奴僕嗎？
作基督的奴僕，意味著順服主人的旨意、與主人一同生活，除了祂所賜給我們的東西以外，我們什麼都不擁有（哥林多前書四章7節）。更進一步來說，成為基督的奴僕也意味著，我們不再是罪的奴僕、受罪的綑綁。此外，使徒彼得同樣也說，我們是上帝的奴僕（彼得前書二章16節）。
有一個流傳的傳說：耶穌復活之後重返天堂，仍然帶有受苦的痕跡。一位天使對祂說：「你在地上一定為人類遭受了極大的痛苦。」耶穌說：「是的。」「他們都知道您為他們做了什麼嗎？」天使問。耶穌說：「不，還沒有。到目前為止，只有少數人知道。」天使說：「既然如此，您做了什麼，來讓他們都知道？」耶穌說：「我請彼得、雅各、約翰和其他一些人，傳揚我為世人所做的事，然後再藉著別人會告訴別人，直到全世界都聽到為止。」
天使面帶懷疑，因為他知道人是不可靠的。「但要是彼得、雅各和約翰忘記了怎麼辦？如果他們厭倦了講您的故事呢？如果在廿世紀以後的今天，人們不再講述您對他們的愛的故事了呢？您還沒有製定其他計劃嗎？」耶穌說：「我還沒有製定任何其他計劃。我正指望他們呢！」
耶穌可以指望你做祂的奴僕，來對別人述說祂的故事嗎？
