由播種國際事工主辦、基督教論壇報、救世傳播協會、石牌信友堂、台灣華福協辦的「打開生命的窗──現代詩篇徵文比賽」頒獎典禮暨「詩篇視聽教材發表會」,12日在石牌信友堂舉行。「我看見復興來臨,全因禱告尋求你…」在聚會一開始,由天韻合唱團成員帶領200多位會眾先以〈和散那〉詩歌尊榮神的名!
詩篇絕對是神的啟示
播種國際事工台灣分會執行長莊信德牧師以「詩性人生」分享何謂詩篇的詮釋。他說,聖經確實是神對我們說話的過程,然而,詩篇為何看似不理性地表達出人內心的情緒?這真的是神的啟示嗎?
「詩篇看似簡短,背後卻承載及醞釀許多複雜的情緒。」他說,許多詩篇篇章都是人向上帝訴說的禱告,然而本質也是神的啟示,是以關係為導向的真理。他以大衛認罪悔改的禱告為例,「大衛每一句的認罪禱告,不可能是神逼著他寫的,而是大衛由內心而發對神的呼求。」然而這些禱告為什麼能說是「神的啟示」?一般認為「神的啟示」就是神說的話,詩篇讓我們理解到,神的啟示不僅是上帝在說話,那是因為上帝是先聆聽且與我們同在的上帝。
詩篇豐富的篇章裡面,讓我們反向看見那位聽我們說話的上帝。聽了祂的話而被造的人,當我們向上帝說話的時候,上帝將這個過程當作啟示,記錄下來。
詩篇記載不同的主題,包括讚美詩、感恩詩、悔罪詩、君王詩及哀歌,真實記錄了詩人與上帝(I and Thou)的關係,其中各種生命處境卻是他人無法用三言兩語道盡的。
痛苦中的讚美因知道「祂是誰」
「傳統上把詩篇一百五十篇分為五卷,對於充滿苦難的希伯來民族來說,竟然在每一卷結束都精心安排一篇讚美詩…」看似是違反人性的設計,人在苦難中如何能讚美?莊牧師表示,我們的生命不可能沒有苦難,而眼淚也是生命中很重要的註解;但這不代表痛苦中的讚美是不誠實的,而是願意將眼光再次轉向神的一種表現。
他說,讚美是反映出我們與神的關係。讚美和感恩不同,感恩多半是感謝上帝為我們做了什麼,讚美卻是單單望向神、訴說祂是誰?它考驗的是你對讚美對象的認識有多深,以致即使在痛苦中仍然可以看見「祂是誰」。
當然,一百五十篇詩篇並不是都是讚美詩,也有很多集記載了哀歌。其實,哀歌是對「肯定與否定」的調和,使人得以面對苦難又同時面對上帝。莊牧師說,「若我們和神的對話是命題式的信仰,那我們的信仰堅持不久。因為一群疑惑的人來到上帝面前尋求,不是要明確的結論,而是有對話。」
不是結果,在過程中建立關係
「對話式信仰帶出的意義是,我們知道痛苦不必孤獨忍受,因為祂聆聽;我們對神對話不需要害怕祂不喜悅而虛偽,因為祂都知道。」莊牧師進一步說,其實我們和神的對話,與問題「有沒有被解決」無關,而是「過程中」與神建立關係的結果。因為上帝不是用結果定我們一生,而是要我們在過程經歷祂,因為神說,「結果還沒到」。
他也說,神會把詩篇收納在聖經祂的啟示中,並不是要我們去學習不完全人的錯誤示範,而是更深入探討神的憐憫,無論環境如何, 神在當中!
文字就是力量、美學、畫面
首屆現代新詩創作比賽「打開生命的窗」也在今天舉辦頒獎典禮。這項比賽從十一月份正式開放徵文,短短一個月就有來自馬來西亞、香港、新加坡、英國的弟兄姊妹積極投稿角逐,參賽作品共63件,大會共選出了前三名得獎作品,十篇佳作。
身為評審團主席的基督教論壇報社長鄭忠信說,現代人不再擅長用筆寫字,甚至溝通只要一個簡單如火星文的貼圖就表達一切。但文字是一種力量、美學及畫面。」
他以張世儫導演創作的〈從今以後〉為例說,我們只是用「讀」的時候就會有畫面浮現腦海,當我們用「吟唱」的時候就會發現感動就在其中。
他期盼,在科技愈來愈進步的同時,文字美學能被更多的琢磨和表現。他很慶幸這次有機會一起聯合舉辦第一屆現代新詩創作比賽,也相信未來能擴大至華人世界的平台!
前三得獎及佳作作品出爐
榮獲第一屆「打開生命的窗」詩歌創作比賽首獎的是來自北美的李文屏姊妹,作品名字為〈不再與塵土糾纏〉;貳獎是張思穎的作品〈越岸〉;參獎則是袁瑩昉的作品〈祢都在〉,得獎作品自《基督教論壇報》4284期起,陸續在本報刊登。
擔任這次發表會「詩篇」視聽教材的製作導演張世儫博士,因疫情緣故無法從美國返台,但他也透過預錄影片分享這兩年從腳本、拍攝、到正式推出的心路歷程。
150詩篇濃縮成影音
「詩篇濃縮了整個世界觀及生活觀。」他說,自己所做的是將150篇詩篇的重點載入(Hightlight)像珍珠一樣串連起來給觀眾。
他分享,在製作過程中,他開始學習到詩篇是我們與神的溝通方式。他看見,舊約時代的人對神的感覺,他們如何與神對話,詩篇呈現了人的生命和情緒表述,雖然他們看不到神,卻知道祂的存在。
詩篇視聽教材是透過第三者的角度,有分析及解讀將本意傳達,幫助我們更加進入經文的感受,甚至幫助我們在神的啟示中,持續看見自己該扮演的角色。
張世儫導演也把詩篇創作成〈從今以後〉詩歌,現場由曾榮獲2010第六屆世界合唱大賽金牌的幕聲合唱團演唱,十分感人。