傷痕的代禱者：美國大選後的政局省思
檢舉
◎恩雨
美國大選風波不斷。那夜的「神奇曲線」像一把利刃，把國家已經撕裂的傷痕又劃下更深的一道口子。
從去年十一月初至今，選舉舞弊風波不斷。信者恆信、言之鑿鑿，不信者嗤之以鼻，以陰謀論嘲之。...
美國大選風波不斷。那夜的「神奇曲線」像一把利刃，把國家已經撕裂的傷痕又劃下更深的一道口子。
從去年十一月初至今，選舉舞弊風波不斷。信者恆信、言之鑿鑿，不信者嗤之以鼻，以陰謀論嘲之。主流媒體並未報導太多民間各地的抗議活動，自媒體則是各種傳聞四起。美國如此大，不要說東西岸相距千里，就連鄰近州所發生的「新聞」是否能原封不動、不經加工地送達各人螢幕前，都很難說。
大選分裂宛如南北戰爭
各同溫層中的網民堅持著自己所看見、所聽見的「事實」。緊抓著自己的意識形態，將其層層包裹在網路社群發布的貼圖、留言、轉載文章裡，彷彿如此，宅家外的天地就能穩固不搖，可以繼續安心在自己所建構出的烏托邦裡安居樂業。
一月6日，一些抗議示威者闖入美國國會，打斷認證選舉人團會議。有人開槍了、有人受傷了、甚至有人死了。總統發布要示威者冷靜，要尊重法律秩序與執法人員的視頻，卻莫名被網路社群下架。媒體傳送的照片、幾句某某人的講話、幾秒鐘的視頻……像零碎的拼圖片考驗著、激發著人們的想像力、聯想力。誰到底說了甚麼？真正做了甚麼？最終的動機是甚麼？無法得知全貌。
有人說這是「美國版的太陽花運動」，有人說這是本土恐怖主義藉機生亂，也有人說這是反川者混在挺川者中搞分化，更有人感嘆美國因這次大選分裂之嚴重，直逼當年南北內戰，有半個國家不知何時才能恢復對民主制度、司法系統的信任？
多元包容演成隨波逐流
身為移民，雖然美國不是我土生土長的根，但居住在這塊土地上的時間，早已超過住在故鄉的日子。我在這塊土地上成家立業，有了下一代。吃這裡的果子、享受這裡的土產，不是因為我耕耘了甚麼，乃是之前在這塊土地上的先人付出了代價，所以可以享受這裡的資源與福分，為此我感恩，而看到美國社會所發生的亂象，我也心痛。
記得剛來美國時，我在一家英語會話班上課。裡面有位老師早年曾在亞洲宣教。他很沉痛地說，他與很多宣教士到拜偶像的國家去傳福音，把一生的精華歲月獻給了當地。可當他退休回國時，卻看到那些國家的移民來到美國，把偶像、寺廟也帶來了！
當時年輕的我，面對老師的表情讓我有種莫名的愧疚，無法理直氣壯對他說：「我是基督徒，我可沒有把偶像帶來美國喔！」
我後來跟一位弟兄提這事，他倒是很心直口快：「這位老師怎麼可以抱怨？他不是應該感謝神嗎？現在人老了，不能再到海外傳福音，可神把未得之民帶來他身邊，不用出國就可以跟外邦人傳福音了！」
天國子民不變的使命
想想也有道理。
且不論這位退休宣教士的心態如何，新移民把家鄉的宗教習俗、偶像帶來，在美國的「多元包容」的大傘下，得以延續進而影響本土文化，這是事實。曾是大多數美國人所信仰的基督教，逐漸被淡化甚至邊緣化。
或許對美國教會來說，這是一個需要好好在神面前省察自己、尋求復興的契機──為何無法在新移民潮下持守純正的信仰，反而隨波逐流？但我們這些信主的移民，面對這宗教多元混雜的現象，是否更應好好為這地的百姓禱告、祝福，甚至反過來傳福音給他們呢？
無論身在哪一塊土地，我們都是客旅、是寄居的。從信心之父亞伯拉罕開始，神的百姓就一直在朝那「更美的家鄉」前進。我們知道神的國不在地上，我們更看重的，是天國子民的身分。無論政局如何翻轉，「國權是耶和華的，祂是管理萬國的」。因著我們君尊祭司的身分，我們有責任替這地的百姓代求；因著我們是聖潔的國度，我們有屬靈的影響力來轉化社會的風氣；神的子民，無論身在何方，都有使命向未得之民傳福音，宣揚那召我們出黑暗入奇妙光明者的美德！
「地的四極都要想念耶和華，並且歸順他，列國的萬族都要在你面前敬拜」、「誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。他必安然居住，他的後裔必承受地土。」願我們無論是處在故鄉或異邦，都能用禱告的心來守護所居住的家園。願居住這地的百姓，無論來自何文化背景與國族，都能離棄偶像，認識真神。基督徒的後代，也能持守先祖流傳下來的純正信仰，不被異教與世風流俗搖動，繼續為主發光。
