撥雲見神
檢舉
經文：馬太福音6:25-34
所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼；為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多嗎？你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢（或作：使身量多加一肘呢）？何必為衣裳憂慮呢？你想野地裡的百合花怎麼長起來；它也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！你們這小信的人哪！野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，神還給它這樣的妝飾，何況你們呢！所以，不要憂慮說：吃什麼？喝什麼？穿什麼？這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。
很多人都會告訴我們「不要憂慮」，但問題是我們擺脫不了憂慮！越來越多人被愁雲所籠罩，每天過著憂鬱的生活。雖聖經也告訴我們「不要憂慮」，但是許多基督徒還是擺脫不掉憂慮的烏雲；畢竟，「不要憂慮」並不是一句口號，要想有效地對抗憂慮、擺脫愁雲慘霧的陰霾，做一些屬靈操練是必要的。上帝應許我們可以不要憂慮、得著喜樂的心和平安的靈，是透過我們在基督裡，讓身、心、靈經歷更新而得的。要經歷身體的更新，我們必須有合宜的生活；要經歷心裡的更新，我們必須有合宜的認知；要經歷靈裡的更新，我們必須有合宜的態度，才能幫助我們撥雲見「神」～領受從神而來的喜樂與平安。
耶穌對當時的門徒和人們說「不要憂慮」，這表示當時的人們也常憂慮。當然，他們憂慮的不是新冠病毒疫情，也不是憂慮股票下跌，也不會像學生，憂慮要交作業或是面臨大考……，即使當時的社會沒有現代這一切憂慮，但是憂慮依然籠罩著人心，因為每個時代、每個社會，都會有不同的憂慮，所以，不必羨慕別人所經歷的時代，與其幻想活在過去就可以不必憂慮，還不如此時此刻積極地面對憂慮、想辦法除去憂慮，這是比較實際的態度。而最好的方法，就是透過三方面的屬靈操練，好讓自己可以撥雲見「神」！
一、看見自己的價值／就能看見神的恩典
當你領受到神的恩典，必然可以幫助你減輕心中的憂慮，但若你不認為神會給你恩典，你又怎能到祂面前來得著恩典呢？一個不認為自己有價值的人，自然也不會認為神愛他，當然也不可能主動來到神的面前，交託憂慮、領受恩典，除非被逼到走投無路時，才會嘗試去相信並尋求耶穌。要相信會有人對你特別好，你必須先看見自己的價值，才能進一步地去經歷和感受那人對你的好，讓憂慮得以釋放；當我們難以相信自己值得的時候，即使有人想對你好，你仍會因懷疑而憂慮。
耶穌試著做了一系列的比較：「所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼；為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多嗎？……何必為衣裳憂慮呢？你想野地裡的百合花怎麼長起來；它也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！」（馬太福音6:25-29）
以生命跟飲食比較
耶穌要我們看見，生命不僅是肉體的生命，還包括靈魂～永恆的生命，所以生命當然比飲食更重要。人不可能因為飲食不生病、不面對死亡，但我們卻可以因著耶穌基督～不致滅亡，反得永生，因為神非常地愛我們，甚至將祂的獨生子賜給我們，藉著耶穌十字架的救贖，讓我們可以被拯救。所以對上帝來說，給我們耶穌、給我們救恩，當然勝過給我們飲食。反觀我們所求的是什麼呢？今天許多人們的焦點仍在追求飲食、為飲食而活，卻不知要追求永生，這是很可惜的，因為我們看不見靈魂的價值，所以就會為生活的缺乏而憂慮，殷殷祈求神供應給我們物質上的滿足。但若我們深知神已經把永恆的生命都給了我們，又何須憂慮生活的基本需要得不到供應呢？我們要看見自己的價值，才能因信靠神而卸下憂慮。
以身體跟物質比較
雖然耶穌拿身體和物質比較，但這裡的身體仍然是指著「生命」說的。身體會需要衣物遮蔽身體，但卻不能保守生命安全，所以，肉體的生命（甚至包括永生）當然是更重要、更有價值的。我們會祈求神賜給我們所有保障生命存活的物質，但真正能保守我們身體好好活著的至要關鍵是上帝，如果祂不是上帝，當然不能保障我們安居樂業、更不能保障我們有永恆生命，但如果祂真是獨一的真神上帝，我們又豈能錯過祂呢？世上有許多名人，為了自身的安全買保險、請保鑣、設定保全，但最後卻是自己了結了生命，不是因為保險、保鑣不能保護他的財產或生命，而是因為他在憂慮、壓力之下，讓他活不下去。不致憂慮的關鍵，不是沒有物質、沒有保險，而是需要耶穌～祂才是我們生命的盼望和力量。
以人跟飛鳥比較
耶穌提醒，如果連飛鳥都可以因著上帝的供應而自由自在、好好地活著，那麼上帝給予人類的豈不是更多？
上帝給所有生物的供應都是免費的，給人類的能力和祝福更是多，因為我們是祂最榮耀和寶貴的創造。當我們看見自己的價值和能力，就不致憂慮了，如果我們這麼聰明、有能力，都還要憂慮，那其他生物豈不是該更憂愁了？今天人類的許多憂慮，並不是上帝加給我們的，而是因為人類違反上帝所造的真理，所衍生出來的問題，才使我們活在擺脫不掉的憂慮下。當我們願意明白神的愛、神的心意，並回歸神的法則時，我們的憂慮就可以在基督裡得以交託，生命得到神的供應和保障。
以人跟百合花比較
如果連野地裡的花，上帝都尚且給予它們最好的繽紛、芬芳，那麼你認為上帝給你的生命內涵是什麼呢？豈不是更繽紛與芬芳的美好嗎？不要只是著眼於所能看見的一些外在問題，要能看見上帝所賜我們生命內在的美善，即使人類因為罪惡而使心靈墮落和破碎，但上帝都願意藉著基督的十字架醫治我們破碎的心靈，重建美好的內在生命。所以，當你看到野地的花，是如何綻放馨香與美麗時，要知道你的生命在上帝的手中，絕對比花得到更多上帝的恩寵，就可以把重擔和憂慮交給祂！
當我們為了生活中的物質需要感到憂慮時；當我們為了生活中的事情感到煩惱和憂愁，是因為我們忽略了有比物質更重要的東西。如果我們知道自己的價值，並認知上帝對我們的恩典，那我們就會少一點憂愁，並知道憂慮並不會幫助我們什麼，而是懂得把憂慮卸給祂，如同彼得所提醒的：「你們要將一切的憂慮卸給神，因為祂顧念你們。」（彼得前書5:7）
二、看見自己的有限／就能看見神的大能
看見神的大能，絕對可以挪去心中許多的憂慮。耶穌試著要我們看見自己的有限，祂做出一些形容：「你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？……你們這小信的人哪！野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，神還給它這樣的妝飾，何況你們呢！」（馬太福音6:27,30）耶穌以生命歲數的長短，來形容有誰能透過思慮、煩惱、擔心，確保自己多活一刻？一個不爭的現實～我們都活在不確定的環境下，根本不知道自己的明天將會如何？有人天天愛惜生命卻如曇花一現，有人不愛惜生命卻長命百歲。的確，憂慮從來無法保障我們生命的延續，但上帝可以！如果上帝不願意讓我們多活一刻，那麼你有再多憂慮、做再多事情、買再多保險，也沒有用！不是嗎？
耶穌說過一個無知財主的比喻，總認為自己多有辦法、多有能力、多有成就，為了更多的收穫，想蓋更大的倉房，但上帝卻對他說：「無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？」（路加福音12:20）想想，我們生命何等有限，如果真的要憂慮，也應該是憂慮上帝是否願意給我們更多的生命氣息、更多的生活恩典？那麼就應該花更多時間與神同行、親近神，甚至盡心竭力地討神喜悅；但今天我們卻是討好自己、討好那些不能確保我們歲數多加一刻的人事物、或是虛假的宗教。
耶穌又以野地的草之生命的短暫來做比喻，告訴我們不要憂慮。當然，耶穌要強調的不是草本身生命的短暫，而是點出關鍵問題：雖然人們視草的價值很低賤，還不如野地的花可以採回家欣賞，但耶穌卻說上帝看重它們的被造，因此給它們這樣的妝飾，若我們比野地的花貴重，那比起野地的草，豈不更貴重嗎？當我們知道上帝如何看待、創造、裝飾野地的草，那我們應該知道：上帝看待、創造、裝飾我們的生命是更有價值的。耶穌希望我們不要受人云亦云的影響，就認為自己多麼卑賤，以致於充滿負面的情緒、陷入憂愁。不管你如何看待自己，跟上帝看待祂所創造的你是不同的，祂是以祂的眼光看你，但魔鬼卻喜歡你以魔鬼的眼光看自己。所以，若我們被欺騙了、被蒙蔽了，我們就會以很負面的眼光看自己，如同畜類一般卑賤、無用。務要抓住上帝的應許：「祂從灰塵裏抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，使他們與王子同坐，得著榮耀的座位。」（撒母耳記上2:8a）、「因我看你為寶為尊；又因我愛你，所以我使人代替你，使列邦人替換你的生命。」（以賽亞書43:4）
看見自己的有限、卑微，也可以讓我們看見神的大能，我們就懂得更多地倚賴祂，也會懂得把更多的憂慮卸給祂，因為知道憂慮也沒有用！我們本來就有限，而上帝卻是滿有能力、無限的大能者，所以就交託給祂吧！
三、看見神的國和義／就能看見神的同在
最後，耶穌話鋒一轉，要我們先求祂的國和祂的義，應許我們所需用的一切東西都要加給我們！我們以為求神的國和義，就是禱告「願祢的國降臨；願祢的旨意行在地上，如同行在天上」（馬太福音6:10），如此就可以得著所需要的一切；但，顯然我們搞錯了焦點，因為這樣的禱告在心態上，我們還是在憂慮吃什麼、喝什麼、穿什麼。所以，雖然是在禱告，但還是為生活憂慮。先求祂的國和義，並非只是禱告，而是提醒我們必須渴慕、盼望、尋求神的國（祂的權柄、掌權的實踐），與神的義（祂的救贖、真理的運行），我們才可能過不致憂慮的生活、擁有不致憂慮的生命。
就好比在乾旱時期，我們會擔心缺水，但當看見連續下大雨的時候，憂慮就會消散，因為我們知道水庫的水位將會充足。先求祂的國、祂的義，並非求雨，而是渴望大自然按著祂的創造邏輯和法則，以最合宜的方式運轉，並且透過我們自身和眾人的努力，讓群體按著合神心意的態度過生活，當我們看見這個世界更多充滿神的真理、神的愛、神的掌權時，我們自然而然就可以活在不致缺乏、沒有憂慮的生活景況中。舉例來說，許多人有去「吃到飽」餐廳的經驗，會看到一些人吃得很緊張，因為怕大家不守規則，把好吃的都吃完，自己就吃不到了，所以吃得很有壓力、很憂慮，甚至想要求餐廳必須設下規範，有些食物每人只能限量取用，否則總是吃不到想吃的。許多類似的場合，即使有次序地排隊，還是會有拿不到的憂慮（例如有人插隊），所以我們會期待有權柄的人可以出來約束、管束，甚至把插隊的人揪出來，請他離開。這些都必須透過那些願意被指責、被攻擊，卻仍要執行公司或政府給予的權柄和法則的人具體去執行，才能讓大家的憂慮挪去。
今天，基督徒先求神的國和義，乃是渴望神的權柄和法則，更加透過祂的教會和門徒執行出來，我們就能看見神的同在，我們才有不憂慮的本錢，因為知道神必掌權，也知道祂的國度必定帶來祝福、安定與豐盛。當我們看見神的國度降臨，神的旨意行在地上如同行在天上，看見神的同在和掌權，自然會有更多的安全感，也能交託更多的憂慮，若再加上知道自己是屬於天國的子民，是上帝所愛的，就更能在神的國度裡安然躺臥，因相信我們的神是必定得勝的，便能得著信心、把憂慮踩在腳下。就如當年以利沙的僕人，看見敵軍兵臨城下時恐懼害怕，但以利沙卻說：「『不要懼怕！與我們同在的比與他們同在的更多。』以利沙禱告說：『耶和華啊，求祢開這少年人的眼目，使他能看見。』耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。」（列王記下6:16-17）
看見自己的價值，就能看見神的恩典；看見自己的有限，就能看見神的大能；看見神的國和義，就能看見神的同在，我們才得以在各樣的環境中，面對各樣事情的時候，放下憂慮、卸下重擔，倚靠這位信實、全能的神，讓祂的恩典和能力覆蔽我們。願我們都能不斷地在聖靈裡，操練這些屬靈的功課，使我們在祂的保守和幫助下，看見祂的榮耀，過喜樂與得勝的生活。
