第一次聽到「善終」（Finish Well）兩字，是在單身時的青壯年團契。那時有位牧者來和我們分享，提到聖經中能夠真正「善終」的人，不多！
那時剛信主，又太年輕，腦中只有無盡往前延伸的地平線，未來充滿一片模糊亮光，根本就想不到終點，以及人要如何好好地打這個結束的句號。只覺得“Finish Well”這個詞很新鮮。
多年後，我蒙召事奉、從神學院畢業，苦於找一位生命師傅來帶我。這位牧師剛好又來我們植堂出去的教會分享。因為他的知識份子氣息，對文化現象有敏銳的嗅覺，又很有些屬靈洞見，讓我覺得帶領文字事奉的我應該很合適。他留下電郵給我，我恭敬地寫了一封拜帖電郵送出，卻至此石沉大海。
但我也很認命，因為教會界大多對於文字事奉不太理解，以致我常覺得活像個孤兒。不過卻從未想過，我那樣誠心拜生命師傅的一封信，一個牧者怎會如此無動於衷，無片紙隻字的回應？
但再次聽到他的名字，卻是「出事」了。 這就是人生的荒謬了，把「善終」種子埋進我們生命中的人，自己卻無法「善終」。這不是很像小說情節嗎？
平均四位僅一位跑到終點
隨著服事的年歲，看多、也聽多了。愈發現「善終」會是個寶貴的恩典。每個服事的人，一開始帶著負擔和熱情走入工場，都不會想要最後落得落荒而逃、或殘局一半、或身敗名裂、或出師未捷身先死。
我們不是都渴望可以善始、善工、善終？雖不至於要怎樣功成名就，但至少可以「全身而退」？但為何，能做到的人是如此少？像以西結書中的白骨一片，服事的場域真是如此險惡嗎？
一項針對100位教會領袖的調查顯示，每四個中只有一個，可以真正地在生命和服事中「善終」。據富勒神學院領導學講師甘陵敦教授（J. Robert Clinton）說，這數字從古到今相差不多。
是否福音工場中特有的誘惑、攻擊和試探，會把工人帶壞？還是工人本身就有一些腐敗的成分，是透過服事被引發出來對付工人？但是有沒有可能，工人本來品格中的弱點和軟弱，會透過服事找到管道抒發，最後反而產生醫治的作用呢？
無論如何，「善終」顯然會有很多挑戰，使得有些領袖結束得很勉強，充滿瘡疤。也有很多人因為生命中的問題，無法走進「善終」。當然也有人是在「善始」和「善工」中夭折，或被困在原地打轉，從來沒機會學習到後面的功課。這是很悲哀的事實，也讓人不能不心驚自省。
靠熱情不行 仗著恩賜也不行
惟其所以，對「善終」是否有概念便很重要了。因為所有事工的興起，曲線都是往前衝、往上漲。成長比較好的就會興旺茁壯，但能帶著應許「善始」，又帶著活力進行「善工」的，都不代表可以跑到目的地「善終」。這方面沒有甚麼比下面這段經文更能說明重點了：
「…萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」（撒迦利亞書四章6節）
所以，靠熱情不行，倚仗恩賜也不行，能幫助我們跑到終點的，是靠聖靈。也是靠畢德生牧師（Eugene H. Peterson）所說的「恆久專一的順服」，那是一種身心靈都要擺在一種門徒狀態的生活方式。
列王紀中，耶和華神百般叮囑所羅門王的，就是要順服：「你若效法你父親大衛，遵行我的道，謹守我的律例、誡命，我必使你長壽。」（三章14節）
「遵行」、「謹守」都和順服有關。順服，也是神是否會賜下神聖的託付和能力，以及是否讓你的服事帶來影響的重要關鍵。
所羅門王後來成為史上著名的失敗例子。他有善始和善工，來自神的智慧、能力和威榮都到達巔峰。但是他一再違背神的指示，比如說他為神修聖殿花了7年，為自己修宮殿卻花了13年。除此之外，他還犯下下面幾項錯誤：
神叮囑：「只是王不可為自己加添馬匹…」（申命記十七章16節）
「所羅門有套車的馬四萬，還有馬兵一萬二千。」（列王紀上四章26節）
神叮囑：「他也不可為自己多立妃嬪，恐怕他的心偏邪…」（申命記十七章17節）
「所羅門有妃七百，都是公主；還有嬪三百。這些妃嬪誘惑他的心。」（列王紀上十一章3節）
神叮囑：「…也不可為自己多積金銀。」（申命記十七章17節）
「所羅門每年所得的金子共有六百六十六他連得。另外還有商人和雜族的諸王，與國中的省長所進的金子。」（列王紀上十章14-15節）
看了真讓人想喊：「大膽！所羅門！」
但是人在權力地位的高峰點時，真的會覺得自己配！自己無所不能！「說有就有，命立就立」，所有的榮耀都歸自己，而忘記自己不是神，也忘記神的種種囑咐，就是為了怕人迷失「心偏邪」。
所羅門王的不能「善終」，自然也影響了他的後代不聽長老勸，為人民加添負擔，帶來國內的不安和拜偶像。之後，就是歷史了……
擇善固執是一生努力培養的
所以，到底何為「善終」？想到論語一個例子，文白夾雜地解釋是這樣：
有人問孔子：「子路仁乎？」孔子的回答卻是：「不知道啊，但是千乘之國可使治其賦，帶兵打仗沒問題。但不知道仁不仁。」
這個人又問：「求這個人怎樣呢，是否仁？」孔子的回答是：「千室之邑，百乘之家，擔任家臣沒問題。但也不知仁不仁？」
又問「赤這個人怎樣？」子說：「赤這個人束帶立於朝，可和賓客周旋沒問題，但不知其仁不仁。」
看起來孔子全都答非所問。他回答的全是一個人可以帶兵打仗，可以擔任千室百乘的家臣，可以與朝上賓客周旋，可以做甚麼樣的事或功績。但是，都不代表其為人是否達到「仁」的定義。
台灣哲學教授傅佩榮解釋說，因為孔子認為「仁」是擇善固執，一生要努力培養的完美人格，這必須到蓋棺才能論定。若真如此，基督教的「成聖」豈不更是如此？
一生和基督的關係都是活潑成長
這和我的老師甘陵敦所說的「善終」定義，可說有異曲同工的地方。他說「善終」是：「在一個人生命結束之時，還擁有一和基督活躍成長的關係，也已完成他的主要呼召，並為後代留下公義的傳承。」
由此我看到「善終」有三個重點：
1.一生和基督的關係都是活潑成長
2.已完成主要的呼召
3.留下傳承
是故基督徒的「善終」，不只是好好打一個句點而已，而是從服事一路到終點，神都會在我們的生命中不斷做工。我們也會繼續不斷地成長、成熟，直到回天家。
所以，能進入「善終」的領袖都有甚麼特質呢？我想無論是屬靈生命或者事工，都會有顯而易見的成熟度。而且事工不只是有效（做得好），還會有益（做得對）。
而且對神國投入做最大的建樹，生命和事工也都很聚焦。所謂聚焦，就是活出神對他的呼召和心意。
在前面「善工」的階段中，應已塑造出最合適他的服事職份了，是配合他的個人特質和恩賜組合，允許他在優勢上發揮最大的潛力。這會讓他處於正確的人際網絡和人際關係，從中更可提供「善終」的所有條件。
不但如此，此時他也開始了解自己快面對服事的終點了，會想要留下甚麼傳承來榮耀神。他自己的生命，也會成為一生服事的見證。整個生命的中心，就是去做神所託付的事，因此也經歷到完成命定的莫大滿足感。而且，可以利用已建立的資源和網絡，來成全他人的事工。
然而這樣的「善終」，一定牽涉到一生的走向和走法，以及要怎樣建造現在自己的屬靈生活和態度，才可能走到如此屬天的地步吧？
邁向善終生活七個條件
總結甘陵敦所說，以及我自己的整理，要擁有「善終」的生活，需要有下面幾個條件配合才能達到：
1.對生命有長程的視野
2.用屬靈的紀律來達到、並維持和神關係的親密
3.調整生活和服事，到一個可以完成呼召的狀態
4.維持終生學習的姿態和謙卑
5.有屬靈監督或師傅關係
6.投入下一代的牧養
7.留下屬靈的傳承
針對這七項，我們需要努力投入的有哪些呢？也請留意，這七項不是等到準備好「善終」才開始建立。很多都是在「善始」階段，就要開始建立的方向和態度。求神保守我們一步不偏離祂的旨意和帶領。
兩位走向善終的屬靈前輩
如此讓我想到兩位屬靈前輩是怎樣離世。一位是盧雲，生命最後階段臥床，每當有人為他唸詩篇時，他就會笑著點頭說：「神是信實的！」一直到末了，當他吐出最後一口氣，也是吐出「神是信實的」，才頭歪向側邊、離世。不禁讓人想問，他看到了靈界的甚麼嗎？會讓他最後一句是「神是信實的」？
盧雲的一生，就是透明地寫自己的內心掙扎和摸索出來的屬靈洞察。沒有高言大智的說教，只有充滿溫暖的「人話」，字字句句觸摸了多少人的心？
另外，牧者作者畢德生，在醫生宣告他的生命在倒數計時的階段時，他想了一下，笑著回答：「我可以。」最後在安寧病房的幾天，他似乎在和天使交談，有時還夾雜著方言地喃喃自語。彌留時，親人說他臉上充滿著喜悅，不斷一陣陣地併出笑容，遺言中還吐出：「Let's go!」（咱們走吧！）
這真的是和神有活躍成長的關係，一直到跨入另一邊，進入和神更深的親密關係，才結束地上的生命。多麼讓人渴望啊？
畢德生牧師寫下如此多的著作，在北美其他巨型教會做得火火紅紅的時候，他安靜地寫下一本本書，表達自己對牧養的信念和反思。這些都成為他「公義的傳承」，離世後還不斷地在對我們說話。
以餘暉觸動人 祝福下一代服事者
甘陵敦把「善終」分兩個階段：餘暉前和餘暉。在生活步調上，因為年歲和體力，勢必會開始放緩，且慢慢退出。重大的服事責任開始卸下、轉移，從很多第一線的服事崗位（親密與人的連結），轉成間接（透過他人來影響）。在服事的崗位上淡出，不擋路，也就是說退居幕後。
餘暉，想像一下，原本燒得很旺的火，漸漸開始燒竭。雖然仍有光和溫度，但已沒有早期的火力了。然而，他人望見餘暉就受觸動了，因為他背後是一生的服事和生命見證的長長軌跡深印在那。
此時服事比較多的是做些認可他屬靈權威的人的生命師傅。聆聽年輕一代，為其禱告，忠心守望。
想想就很嚮往。等我和先生都跑不動時，可能垂垂老矣。對曾經服事過的一些年輕人，我們中的一個可能對另外一個說：「那個誰…？」另外一個回：「對，那個誰…！」放心，或不放心。
想到曾有幾年在北美、亞洲四處密集「點燃」文字火種，每次站上講台都充滿著激情，未語之前自己先燃燒，開口分享時更是激情四射。相信進入餘暉時，我所有的燃燒都會留在眼底，默默凝視、並祝福著下一代的人出來服事，說比我更茁壯的異象語言，做比我更有創意的事工。
我深信每一代人會有每一代的風華！我好期盼！也自勉要努力走到「善終」的餘暉，把一生所受到的祝福，轉而用來祝福他人！求神憐憫成就！（系列完）
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