聖經中哪裡提到幸福？
檢舉
基督徒作家克莉絲汀．柏克特（Kirsten Birkett）針對這個議題，提出以下的見解，分享如下：
古希臘哲家以Eudaimonia來定義「幸福」，這個字彙能在希羅多德、柏拉圖與亞里斯多德的作品見到。優良的美德、發揮人類的潛能與美好的生活，可視為幸福生活。現代心理學理論也用這個字來強調幸福不僅是內在感受，更有其深入意涵。
得著豐盛生命便是幸福
要具體描繪出幸福，就必須知道讓生命豐富的關鍵。隨著個人價值觀差異，如何讓人過得幸福的關鍵也不同。亞里斯多德認為關鍵在於理性與美德，也有現代學者認為道德是必須的，但或者定義不同。對於如何得著豐盛生命，當代學者列出很長的清單。哲學家瑪莎．努斯鮑姆（Martha Nussbaum）的清單包括：滿足「正常」生命與健康所需的物質、教育和思想自由、情感體驗、人際關係、休閒娛樂、政治自由和免於威脅的安全感。
那聖經怎麼說？
Eudaimonic（幸福）這個字彙並未出現在《新約聖經》七十士譯本。舊約聖經是在基督前幾世紀被翻譯為成希臘文的。聖經雖並未提及Eudaimonic（幸福），但教導我們如何得著豐盛生命，這與一般人的幸福定義不謀而合。
詩篇第一篇2節提到，「唯喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福」。聖經的觀念是神所賜的公義生活，不能悖離神與祂的子民所立的約。實際上，希伯來文中的「祝福」有時被翻譯為「幸福」（如NIV版聖經）。
我們因受造而生 為永生而活
現代人對幸福的定義也同樣出現於聖經。神創造萬物是美好的祝福，以色列被描述為「流奶與蜜之地」，上帝使祂的子民糧衣足食。創世記用「豐盛」來形容；天堂的許多隱喻與設筵歡樂的有關。關係是美好的，這是上帝對我們的期許。耶穌將律法概括為「愛人如己」，延伸到各層面，如家庭、社區甚至政治。聖經讚揚教育和思想、真理與知識。敬虔度日得到豐盛生命，這與許多幸福學研究學者的論點相同。這不足為奇，因為這些學者所探究的，無不出於神。
但還是有些不同。聖經探討的生命遠比一般學者的視野更寬廣。我們不僅是受造而生，而且是為永生而活。因此，耶穌用截然不同的角度論述「有福」的人：虛心的人、哀慟的人、溫柔的人、飢渴慕義的、憐恤人的、清心的人、使人和睦的人、為義受逼迫的人，得到豐盛的生命。耶穌刻意用相反的角度論述被祝福的態度，與Eudaimonic（幸福）研究者的視角不同。
為神國而活是有福的
舊約聖經中，為上帝而活的人得到祝福，無論處於哪種景況，都喜愛耶和華的律法。神的祝福是好的，我們應當享受並表達謝恩。然而在這個世代，還有更重要的事，我們能從耶穌的教導中，看到那些更重要的事。為神國而活的人是有福的，即使那導致情況的暫時惡化，但終將在天上得到豐厚賞賜，也必因自己身為神國子女而歡喜快樂。
聖經中哪裡提到幸福？或許聖經裡沒有Eudaimonic（幸福）這個希臘字彙，但聖經告訴我們如何過得好、活出美好的生命，不僅為了此生，也為永生而活，得著豐盛的生命。
