《大齋期靈修》擺脫世俗的羈絆（第一週：2/22-27）

◎江堅誠（牧師）

「在神我們的父面前，那清潔沒有玷汙的虔誠就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。」（雅各書一章27節）「不沾染世俗」英文聖經翻譯為「 keep oneself unstained by the world」（讓自己不受世界的汙染）。「世俗」這個字在原文是「世界」，雅各甚至說，「與世俗為友就是與神為敵」（四章4節）。

保守自己不沾染世俗
而使徒彼得提到世界時是這樣說的，「脫離世上從情慾來的敗壞」（彼得後書一章4節）。保羅也說，「因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」（以弗所書六章12節）保羅在羅馬書十二章2節更說，「不要效法這個世界」，意思就是不要讓自己被這個世界的形塑，我們必須學習與操練藉著聖靈不斷的心意更新變化，使我們明白上帝的旨意。

因為網路與媒體的發達，使我們被許多訊息包圍，這些訊息總是攪動人們的心。在不知不覺中，我們的脈動和世界的頻率一致，價值觀也逐漸和世人沒有分別。我們向世界學習處世原則與方法策略，受到世界的影響，卻以為是上帝所喜悅的。

讓我們透過神的話語檢視自己，回轉歸向神。這世界教導我們去「得」，我們的主卻教導我們「捨」。基督徒要擺脫世俗的羈絆，拒絕世界的形塑，唯一的方式就是實踐耶穌說的，「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。因為凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。」（馬太福音十六章24節）

如果不能學習捨己，就不可能擺脫世界的影響，但捨己的關鍵並不是看破一切，而是讓神的愛包圍。

基督教的默想真實的意義，就是要聆聽上帝的聲音，順服祂的話。讀經和默想不一樣的地方在於主權。讀經時是我們採取主動，我們讀經時加上了我們自己的認識和詮釋；而默想是把主權交給神，期待上帝對我們說話。

大部分的人喜歡對神說話，告訴上帝我們的需求、軟弱和希望，但不喜歡上帝對自己說話。就像以色列人對摩西說：「求你和我們說話，我們必聽；不要神和我們說話，恐怕我們死亡。」（出埃及記廿章19節）所以我們通常透過第二手的傳播方式，例如講台的分析來理解聖經神的話，我們就把讀經的主權交給了傳講的人。不妨從現在開始，試著開始操練把上帝的話存在心裡，反覆思想，不是加以詮釋，而是讓神透過祂的話，引導我們。你我要做的，就是不斷地讀著聖經的經文，然後安靜地在自己的思想中，思想經文，讓神的話來感動我們。

默觀祈禱（Contemplation）是容易被誤會的一個操練，許多神學將其歸類為神秘主義，甚至還有一些牧者認為是一種「交鬼」的過程。這都是因為經歷過默觀祈禱的人，幾乎只能告訴我們，甚麼不是默觀，卻無法明說這是甚麼。

追求神從捨己開始
人們無法接受沒有程序可依循，無法用任何方式重製的操練。默觀是無法具體形容卻又可以具體體驗的，因為接觸到的不是現象，而是基督。是耶穌基督樂意賞賜給尋求祂的人，而這一切必須從「捨己」開始，就是耶穌所說的：捨己，背起自己的十字架來跟隨祂。

這是大齋期第一週的操練，讓我們藉由禱告，求神觸摸我們，使我們生命改變。借用20世紀初的修士托馬斯·梅頓（Thomas Merton，或譯牟敦）的話：「默觀是一個人的理性與靈性生活的最高表現，它就是那生活的本體，全然清醒，充分活躍，完全知道自己活著。它是對生命、對存在的神聖本質油然而生的敬畏。它是個瞬間洞悉，清楚認識我們裡面的生命與存在是出自一個看不見、超越的、無限豐盛的源頭。默觀最重要的是，領悟那源頭的實在。」

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每日靜默思想禱告：建議內容

2/22（星期一）
當過父母的都知道，順著孩子的意願，滿足孩子的渴望，不見得就是愛他們，有時只是敷衍，只是攏絡，而限制與要求並不見得就是霸道，那為什麼當上帝沒有按著我們所要的給我們，我們便失落的覺得上帝不愛我們？我們必須回到一個重要的關鍵點，去思想神的愛，那就是道成肉身的恩典。我們必須注視十字架，才知道基督付出的代價有多大，上帝對我們的愛有多深。我們的神不單單藉著耶穌基督為我們死，顯明祂對我們的愛。祂並透過聖靈，將祂的愛澆灌在我們的心裡深處。大齋期的目的是讓我們再一次回到上帝慈愛裡。當我們把目光放在世界中，我們就看不見十字架的恩典。當我們活在世俗(世界)裡，就不會體會基督的愛。在世俗中的人，他無法忍受不能得著，他無法面對失落或失去，更無法面對孤單孤獨，而這些無法擺脫的黑夜，卻是一窺上帝光明的機會。也只有經驗與體會基督的愛，我們才會樂意捨己。捨己是擺脫世俗的基礎。

1.追求與神相合，面對十字架，求神藉著聖靈，使你我們明白神的愛，並知道能與神相和是何等大的恩典。讓我們因此藉著基督以神為樂。
2.感謝基督，因祂的寶血使我們稱義，並且免去神的忿怒，使我們能與神和好。

2/23（星期二）
如果那少年的官可以體會耶穌對他的愛，明白耶穌對他的建議不是苛求，而是因為愛他，他會「臉上就變了色，憂憂愁愁地走了」嗎？為什麼耶穌要對少年的官提出這樣的建議？當我們聽到這建議時，我們為什麼驚恐不已？難道耶穌對我們說「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我」比較簡單，不！更難呢！一個人都「捨己」了，把命都放在十字架上，而「變賣一切跟隨主」命還在呢，沒有背起十字架辛苦呢，為什麼許多人都會以為耶穌在考驗這少年的官，難道不是因為他都遵守了上帝的吩咐，所以開出一個比我們都簡單的條件？我們要捨己，背起十字架更難。甚麼是少年人的羈絆？甚麼是你我擺脫不了的「世俗」？

1.把自己放在少年官的角色上，想像他每天的生活光景，想像那一天他知道耶穌要經過他所在的城，他作出一個決定，他跑到耶穌面前跪下來，謙卑地問著我當做甚麼事才可以承受永生，揣摩這個心情，並且試著聽見耶穌的聲音說，「你還缺少一件，去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上，你還要來跟從我」…
2.當你聽見這樣的慈愛聲音，你的反應是甚麼？別忘記！這慈愛的聲音是要你我”變賣變賣所有的，分給窮人，並且來跟從我”，做不到？讓上帝慈愛幫助我們吧！”擺脫世俗的羈絆”不是一個簡單的動作。

2/24（星期三）
甚麼是我們倚靠？「倚靠」會不會成為我們的枷鎖？基督徒常說自己是倚靠神，直到上帝要我們鬆手的那一刻，我們才發現，我們倚靠的並不是神，而是神的恩賜。謝謝上帝！祂樂意賞賜給我們，透過賞賜使我們知道祂是可靠的，並且教導我們，要倚靠祂，而不是倚靠我們所有的。因為倚靠所有的，到最後是無法倚靠神，「倚靠錢財的人進神的駝是何等的難哪」，我們最難分辨的就是自己在倚靠甚麼？我們都知道耶穌是基督，是永生神的兒子，祂是一位榮耀的君王，是上帝預備的彌賽亞，所以？彼得認為祂不能受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活？，如果倚靠神，相信神，卻無法「捨己」，那最終也就是站到撒旦那一邊，因為我們不會體貼神的意思，只體貼人的意思，少年的官不也是這樣，雖然他謙卑跪在耶穌面前，用稱呼神稱謂說”良善的”夫子，最終打敗他自己的，就是自己的焦慮擔心，如果放棄一切，我們該怎麼辦呢？「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？」。人總認為可以用錢換生命！人拿自己的錢，自己的擁有來換生命，不然怎麼我們買的都是生活用品，卻從沒買一本屬靈的書呢？

1.你我有多久沒好好看一本論到信仰的書了？我們真的是想要跟隨主嗎？思考自己生活的狀況？先不要說「捨己」、「變賣」，我們到底是如何過一個跟隨主的生活？如何體貼神的意思，而不體貼自己的意思？
2.我們有多麼願意犧牲自己的想法？自己的焦慮害怕？而樂意讓主的旨意彰顯？對於我們的生活？對於我們的教會？我們花多少時間為主？花多少時間為了自己？我們做了多少養生的規劃？了解如何飲食和吃保健食品？我們為靈魂做了多少的規劃？我們花多少時間思想神的話？「吃了」多少基督信仰有關的書籍？

2/25（星期四）
彼得應該是為了耶穌著想，就像許多人為了教會著想，用自己的想法為耶穌著想，為教會著想，我們的主不是明白我們的動機，不知道我們的心思意念，其實我們用心良苦，我們動機良善呢，但為什麼祂稱我們是「撒旦」？稱彼得是撒旦，許多為主擺上的人，為主勞心勞力的人，為什麼是作惡的人？他們用盡一生奉主的名傳道，也用盡一生張揚上帝的真理，斥責撒旦的作為，堅守聖經原則，聖經充滿能力榮耀主，為什麼是上帝不認識的惡人(太七21-23)？一個「只體貼人的意思，不能體貼神的意思」的人，怎麼能行出上帝的旨意？不能型出上帝的旨意，以依循自己的想法，當然是惡的。

1.思想：當有些決定，有些做法不能符合你的想法，你花了多少時間禱告？又有多少次放下自己的想法？知道上帝依然掌權？
2.禱告求神幫助你看見祂的全能，放下自己的想法，無論這想法是多麼”良善”，多麼合乎”神的教導”，而專心在神面前祈禱，讓神充滿你，而不是你對神的想法充滿你

2/26（星期五）
遵行天父旨意的唯一途徑就是捨己，並非明白了解神的旨意，無法捨己的人，他的旨意與天父的旨意常是合為一的。並不是所有傳基督的人都是因為神的靈充滿，保羅在腓立比書說，有的傳基督是出於嫉妒紛爭，也有的是出於好意，但是一個服事主的人，唯一條件就是不倚靠世俗的方式，不運用世界的原則，保羅期待我們以基督的心為心，保羅暗示，如果我們總是標榜自己，帶來的就是紛爭，我們必須追求意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，許多人以為教會追求合一，就是不要有太多意見，不接受不一樣的意見，這是恐怖的錯誤，難怪教會歷史中出現太多令人心碎的悲劇，教會的合一是追求以基督的心為心，而關鍵還是在捨己，基督是我們的榜樣，祂本有神的形象，不以自己與神同等為強奪的，反倒需幾，娶了奴僕的形象，成為人的樣式，既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。讓教會合一，讓我們擺脫世俗的羈絆，唯一的道路就是「捨己」。

1.你我會不會常常義憤填膺，表達自己的想法和看法？讓我們悔改吧！因為神比我們都大，我們學的不是像法利賽人，拿著神的話來高抬自己，我們應該高舉神的話，學像基督，不是跟法利賽人辨明神的話(難道耶穌不明白神的話嗎？)，而是因著捨己，被釘在十字架上。
2.求神用祂的聖靈引導我們「捨己」，學習靜默與禱告，而不再是都在表達與堅持。

2/27（星期六）
我們盼望神的榮耀嗎？還是盼望我們成為上帝的榮耀？其實這兩個可以是相同的，但也可能是不一樣的。我們能成為上帝的榮耀，除非我們放下我們自己，不然為什麼會在患難中呢？保羅說我們因信稱義，進入到上帝的恩典裡，為什麼他要說在患難中也是歡歡喜喜的。因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望，盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡，聽起來都不是太愉悅的，因為一位因信稱義的基督徒，絕對是要與基督同死，那個意思就是捨己，擺脫世俗的羈絆。

1.求神用聖靈幫助我們，讓我們明白我們的光景，我們是否總是希望我們自己被尊重，看見，我們的想法總是左右著各項決定？我們是否總是委曲求全，壓抑自己的想法？這是一體兩面的，捨己的人是肯定自己，知道自己價值，卻可以放下自己，讓神顯大。
2.想想雅各說的，在神我們的父面前，那清潔沒有玷汙的虔誠就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗，這是在說我們行為的表現呢？還是我們捨己呢？

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