文╱李文屏

在所有關係中，有愛的關係最有品質，與自己的關係亦如此。

當我們能用智慧之愛與自己相處，如摯友益友與自己日夜相隨，寬容而不縱容，契合而不迎合，自律而不自虐，生活必然更加平衡，身心靈也會更加和諧。

愛自己的方式可以有很多，其中一種是向自己提出好問題。

一個好問題可以為你做甚麼？

14歲那年，我被縣重點中學錄取了。這對於我所在的偏遠小山鎮來說，是件大事。

開學前的一個夏夜，我蹲在一種名為夜來香的花前，等待黃色的花朵在眼前一點一點打開。沒有多少花可以讓人親眼目睹綻放時的神奇。那時的我慣於沉默，不愛說話，所以交好的多是那些不需要我說話的朋友，如雲朵、花朵和貓兒。

「啪―！」一片花瓣突然伸展開來，像一面可愛的小黃旗，又像一個憨拙的小巴掌；緊接著，花身又輕微抖動，預示更多的小巴掌要憨憨地舉起來。我被眼前的奇妙迷住了，微笑在臉上漾開。

「妹妹―」一個聲音從後面傳來。

「妹妹」是我的小名，父親有話跟我說。轉過身，我默默地等待父親的話。

他甚麼也沒說，只是慢慢在一張木椅上坐下，開始捲起旱煙―那種要自己將晾乾的煙葉剪短、捲好放進煙桿後才能享用的煙。

「妹妹，」父親用火柴將旱煙卷點燃後再次叫我，憂慮而語重心長地說：「我擔心的很，擔心妳去那個重點中學，跟不上⋯⋯。」

默默的我，看著父親默默地吸煙，煙頭在夜裡一閃一閃。我理解父親的擔心：只有聰明孩子才能上那所好中學，而他的女兒並不聰明。況且，我們鎮的教學質量差，打下的基礎不好。

在環繞我們的群山之上，夜空中的星星也沉默著，但我的內心有一個蚊蟲般的微聲，以一個問題的形式升起來：「為甚麼？為甚麼我就會跟不上？」

作為對那微聲的回答，三年後，我以領先成績畢業，並上了一所自己選擇的大學。

多年後我明白，那個微聲自問的，原來是一個好問題，讓我不拘於一些既定的看法，哪怕這些看法充滿善意，並具有權威性。這個問題讓我看到其他可能性，並帶出改變生活軌道的力量。

為甚麼要提問？

你可能知道這個著名的實驗：白衣組和黑衣組的人混在一起穿插傳球，實驗者請觀眾注意白衣組一共傳了多少次球。聚精會神的人通常可以得到正確答案，但實驗者下一個問題才是關鍵：你看見有一隻黑猩猩穿過玩球的人，並跳舞做怪相嗎？

大部分人都沒看見。少數人看見了，正雀躍，實驗者說：如果你看見了黑猩猩，你看見背景帷幕的顏色發生了改變嗎？這個問題一出，能說「看見了」的人就寥寥無幾了。

這個實驗意在說明：人一旦注意甚麼事，可能就會漏掉其他事，這是大腦運作的特點。

但我提到這個實驗，想說的卻是提問的重要性。我們被問甚麼問題，注意力就將投向那裡。提問就像舞台的聚光燈，凝聚眼光，讓其他部分「黯然」如不在。實驗者讓我們注意白衣隊，注意傳球的次數，我們就忽略黑衣隊，自然也容易忽略黑猩猩的來去和背景花樣。

既然提問引導的是注意力，提甚麼問題就變得很關鍵―

• 「你今天遇到哪些蒙福的事？」這個問題讓你看到杯中滿的那一部分；
• 「為甚麼我這麼倒楣？」這個問題讓你傾向自憐和抱怨；
• 「這個挫折讓你學到甚麼？」此問讓你探索不順的意義，而非停留在挫折的感受中；
• 「為甚麼它總挑我的茬？」此問暗含了論斷，引發憤怒。

提問就像注意力的指南針，用好問題來問自己，是珍惜和善用注意力，也是正面地建設自己。

甚麼是好問題？

好問題的終極目的是成全。當我成為生命教練時，就意識到所從事的其實是一種「提問的專業」―不是一般的提問，是成全者的提問；生命教練的實質是「成全者」。當然，人無需成為生命教練也可以學作成全者―成全別人，也成全自己。

成全自己，意味著懂得問自己一些好問題，幫助自己走向未來，成全心中的夢想。成全者的提問常常包含以下特點，具有這些特點的問題也都是好問題：

1、能帶來新發現

能帶來新發現的問題不必複雜，可以很簡單。例如，在教練過程中，當服務對象提到一個新的可能性，或一個解決方法，我可能會問：「還有呢？」有些金礦般的答案往往出乎雙方的意外，令人驚喜。

我們也可以用這類探索性的問題來問自己。例如，當受困於一種觀點時，不妨問：我還可以從甚麼其他角度來看這個問題？我還有哪些選擇？

2、能帶出行動與承諾

好問題不是讓人沉溺於過去，而是讓人有積極的行動，建立自己。例如，14 歲時，我在父親的擔心中問自己的那個問題，讓我願意付出努力，承諾自己一個不落後的高中生涯。

3、能促使向前看，向前走

有些提問讓人「反芻」；有些問題讓人反思。例如「我對她╱他那麼好，她╱他為甚麼要那麼對我？」就常常讓人對過去反覆思想。反覆思想不等於反思，其實往往是「反芻」。

反芻與反思都針對已經發生的事，卻有很大的不同：反芻不斷重放過去之事，尤其是失敗、負面、被拒絕被否定的事，並猜想後面的原因，重點在重放；反思也回顧過去發生的事，卻既看正面也看負面，目的是吸取經驗，也吸取教訓，好往前走，重點在向前。

反思性問題可以是這樣：「是甚麼造成她╱他對我的傷害？從這件事上我可以獲得怎樣的經驗和教訓？」

反芻的過程和結果都讓人抑鬱、沮喪；反思則往往讓人增添智慧和力量。反芻往往鞭撻自己和別人；反思的前提則是接納自己，並相信自己可以更好。反芻在於重新經歷過去；反思在於如何建造未來，在於成全自己。

人都容易反芻，不容易反思。意識到二者的區別，可以幫助啟動自我調節，將反芻變為反思，從反芻者變成反思者。這，可以從問自己一個好問題開始。

4、開放式而非封閉式

封閉式問題是以「是」或「否」為答案的提問，有其重要性。開放式提問的答案不是「是」或「否」，這樣的提問會給自己一個更大的空間。例如：

「你知道如何應對這個挑戰嗎？」是封閉式；「你可以有哪些方法來應對這個挑戰？」是開放式，提供了更大的探索和發現的餘地。

以提問面對問題會怎樣？

提問大師耶穌曾以問題來回答問題。面對餵飽幾千人的挑戰，門徒問耶穌：

「在這野地，從哪裡能得餅，叫這些人吃飽呢？」耶穌問他們說：「你們有多少餅？」真是答非所問啊。其實，無論門徒的答案是五餅二魚，還是一餅一魚，他們都將經歷四千人飽足有餘的神蹟。（參考馬可福音8:1-9）

這個神蹟要傳遞一個有力訊息：你無論有甚麼，到我手中就可以按需翻倍。若是門徒完全學懂這一課，餘生受益。

十多年前，我迎面遇到了一些難度大、時間長、強度高的挑戰。有一陣子，我發現自己的眼皮常比磨石重，每天往往只有四到五小時的睡眠，偶睡六小時就如中彩票。那時，心律不整是家常便飯，頭痛也越演越烈。還有一個警告信號：有時會無來由地流淚。

有一天，洗碗時又落淚，當時頭疼欲裂，心臟亂跳，覺得自己好像真的要死了。伏在洗手台上，把頭埋在臂彎裡，我默默地問了自己一個問題：「如果妳只有今天可活了，妳會怎麼樣？會選擇讓甚麼進入內心？」

這個問題是我的轉折點，使我以一種前所未有的眼光和角度來打量生活，打量自己。

這問題又像是一個過濾網，網眼很大，許多困擾我的事都從中滑落，包括一度認為很重要的事。我的思緒變得清晰，內心發生重大變化，好像山體移位，眼前出現完全不同的景觀。

之後很長一段時間，外面的處境沒有太大改變，但我裡面改變了，並因此做出一系列選擇，重建生活優先次序，並開始主導自己的思想和感受。那成為我新旅程的起點，將我引向成長，將新的健康、活力、創造力和微笑，帶回生活中。

有句話說，給人啟蒙與啟發的不是答案，而是提問。有時候，一個好問題確實比一個好答案更好；好答案可能只是訊息，而好問題卻可能是一枚種子，播進心裡，慢慢成長，最後成為一株神奇的夜來香，可以讓你眼睜睜地看著它綻放。

生活中有很多問題，有時候若以提問來面對，得到的結果是出乎意料的。

你曾經問過自己哪些改變了你生活的問題？

你現在需要問自己甚麼問題，才能開始新的旅程？

李文屏，作家、生活教練（www.betterlivingcoach.com）、基督豐榮團契文字及傳訊主任、本刊特約撰述，曾任本刊執行編輯。認為自己是旅者―身旅，心旅，靈旅。旅程也是目的。

本文摘自《神國雜誌》（63期：神國知行-關係）