採訪報導 記者謝宜汝

受到今年冬天寒流影響，屏東縣霧台鄉櫻花王及台24線櫻花完全綻放，滿山遍野的櫻花，其中最值得一看的是樹齡約60年的「櫻花王」。每當櫻花季櫻花盛開時由如粉紅巨傘，站在樹下便能體驗櫻花隨風飛舞的浪慢。

霧台的櫻花最主要分為三種，最原始的為台灣山櫻花，也就是緋寒櫻。另外還有來自日本的吉野櫻與八重櫻。相傳在日治時代，日本人遠眺井步山時，因井步山外形有如日本的富士山，便稱之為「阿緱富士」。當年的日本人引進日本的吉野櫻與八重櫻種在霧台鄉，每當眺望阿緱富士時，就會憶起美麗的家鄉。

 

阿禮部落賞櫻李秘境
霧台鄉許多部落以基督信仰為主，例如最靠近中央山脈的是台24線海拔最高的魯凱部落──阿禮部落，是值得探訪的賞櫻花、李花秘境。

阿禮部落過去是信仰泛靈文化，由巫師作為天地靈體的媒介，用占卜築壇、驅趕惡靈等儀式守護部落。究竟是什麼原因，讓阿禮部落如今九成以上的族人成為基督徒？走訪阿禮部落「阿爸禮握手」（Abaliwsu）大頭目家，負責人之一黃煙淳（巴冷．莎伊黛）娓娓道來家族帶領全村信主的故事。

 

女巫遺言耶穌是真神　翻轉部落信仰
1954年，來自好茶部落的彭枝定牧師來到阿禮部落，試圖傳入基督信仰，當時族人們聞所未聞，於是取笑揶揄這位牧師，使他不得不餐風露宿。當時唯有大頭目Lavuras（拉夫拉斯）接待了他，其妻子Aruai（阿汝艾）是名女巫，在晚年罹癌臨終前囑咐「這個神是真的。」於是大頭目的二女兒Muni（慕妮）率先受洗，成為阿禮部落第一位歸入主名的基督徒，福音從此在山頭傳揚至今，使阿禮部落有九成人口信仰基督教。

「期待未來阿禮部落可以發展為霧台的禱告山。」黃煙淳堅定地說道。





霧台教會結合魯凱文化
霧台賞櫻更不能錯過探訪霧台教會。這間歷史悠久的教堂，七十年前由霧台村村民憑著雙手，以當地特產的石板、大石頭為石材，打造出神聖、莊嚴、震撼的外觀，吸引遊客的注目。

霧台教會包康平牧師介紹，早期部落有許多禁忌，多為人們害怕的巫術和迷信。譬如族人要出去打獵，家中如果有人打噴涕，便觸犯了禁忌，此行就會取消。又如一些有毒的藥草會使身體麻痺，若採拾到便是受了咒詛，所以族人長年都不敢除草。全村的活動、工作，可說都受制於這些禁忌。

直到部落有人開始信主，表示信靠真神以後就不用害怕這些禁忌，並以己為例，做完禮拜，或向耶穌禱告後，就可以活動自如、化咒詛為祝福，事業、家庭都受到保護。全部落直到頭目也信主之後，基督信仰就在部落裡傳揚開來。

霧台教會外觀有魯凱族人合作搬運建堂十字架的雕像，記錄當年全村合作建堂的精神，凝聚族人的感情與心血。教堂內部的十字架為台灣檜木，高七公尺、寬四米，相傳日治時代，日人到霧台開採大理石和檜木時，因有木頭不符合日本人的標準，所以留在當地，也因而得以讓教會運用，動員村裡所有壯丁，搬運到教會，作為主堂的十字架。

霧台教會的三角屋頂，有二位白衣天使身體前傾，面對面吹奏着金色號角，旁邊還有一位敲鐘的長老雕像。包康平牧師表示，早期教會作禮拜時，會有一位長老敲鐘報信息，這些都是結合部落文化與報好消息的象徵。

 

美麗的霧台教會。（取自霧台教會臉書）