《大齋期靈修》披戴基督進入世界（第六週：3/29-4/3）
檢舉
美國威斯敏特神學院教授邁克爾·霍頓（Michael Horton），在其〈沒有基督的基督教：認識基督的攔阻〉（Christless Christianity: Getting in Christ’s Way）一文中，引述了費城第十長老教會牧師唐納德·巴恩豪斯（Donald Grey Barnhouse），在CBS廣播節目中的內容：倘若撒但控制了美國的一個小鎮。
座無虛席的教會可能不傳基督
我們總以為若撒但控制了我們的城市，那就是物慾橫流，罪惡滿盈的狀態，但是他說，也可能出現另外一幅完全不同的景象：所有的酒吧和撞球間關閉、色情被禁絕、整潔的街道上迎面而來的是面帶微笑、秩序井然的行人；沒有人罵髒話、孩子們有禮貌地回答：「是的，先生」、「不是的，老師」；教會禮拜天座無虛席……。只是，那裡不傳講基督。
別以為這是不可能的。我們可以沒有基督，但道德重整；可以沒有基督，但追求完美；可以沒有基督，但操練敬虔。基督徒可以帶著使命進入世界，而撒但也會幫助我們，只要一切沒有基督，一切都是我們自己的虛榮與滿足。
漸漸地基督不再是我們的目標。取而代之的是，讓教會充滿人是我們的目標、事業蓬勃發展是我們的目標、甚至上天堂才是我們的目標……。撒但絕對可以幫助基督徒自我感覺良好。撒但不能進神的國，牠的幫助結果如何？可想而知！
如果朝聖可以沒有基督，就會變成是自我挑戰、觀光旅遊；去一間有名的餐廳或知名的景點，也有人說這是朝聖。教會、使命、文化轉型甚至是聖靈，這些都容易成為關注的焦點，而忽略了那為我們信心創始成終的耶穌（希伯來書十二章2節），不再以基督為自己的目標。
當撒但開始利用各種方式，讓我們不要基督，專注在盡情發揮自己的能力去影響社會，事實上是重新包裝、複製伊甸園的老招數：「我們可以跟神一樣」。魔鬼讓我們誤以為，我們可以擁有自己判斷善惡的知識。原文的意思是，好像這棵樹的果子幫助我們分別善惡，但其實必須違背上帝，才能獲得分別善惡的知識。但要違背上帝的知識，怎麼可能可以分別善惡呢？簡單的說，人想要獨立於上帝之外。
依賴主的大能作剛強的人
今天我們同樣有可能，再一次把基督釘上十字架。新約希伯來書就這麼說：當我們一直把信仰放在懊悔死行、信靠神，及洗禮、按手之禮、死人復活、永遠審判各等教訓，我們就忽略福音就是基督，若沒有基督就沒有人可以到父那裏去。
當撒但開始利用各種方式，讓我們不要基督，我們就更要披戴基督，「靠著主，倚賴祂的大能大力做剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」（以弗所書六章10-12節）請不要花太多力氣在軍裝的內容，因為沒有一位士兵的軍備是自己決定的，都是上頭發給的，讓我們專注於基督，因為我們的能力都在乎祂。
本週操練內容
1.繼續操練曾有的操練：禁食、禱告、規律生活、謹言慎行（請參閱前幾週的操練內容）
2.紀念基督的受死：本週五（4╱2）是受難日，可以在這一天以禁食的方式紀念主。
3.思想耶穌基督復活的意義。
a.分別為聖的進入世界：「…世界又恨他們，因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者，他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。求你用真理使他們成聖，你的道就是真理。你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖。」
b.檢視自己的裝備（以弗所書六章16-29節），別忘記我們在世界上不是來享樂，而是進入戰場。
c.預備迎見神：雖然我們被差到世界，但世界不是我們的家，我們不過是客旅。學習聰明的使女「聰明的拿著燈，又預備油在器皿裡」（馬太福音廿五章1-13節）
本週經文思想
1.以弗所書六章16-19節
2.馬太福音廿五章1-46節
3.希伯來書十二章3節-十三章17節
本週學習目標
「願神憐憫我們，賜福與我們，用臉光照我們。好叫世界得知你的道路，萬國得知你的救恩。神啊，願列邦稱讚你，願萬民都稱讚你！願萬國都快樂歡呼，因為你必按公正審判萬民，引導世上的萬國。神啊，願列邦稱讚你，願萬民都稱讚你！地已經出了土產，神，就是我們的神，要賜福於我們。神要賜福於我們，地的四極都要敬畏他。」（詩篇六十七篇）
每日靜默思想禱告：建議內容
3/29(星期一)
神差遣祂的獨生子，道成肉身，傳遞神救恩的計畫，神的獨生子耶穌基督選召了一群人，包括你和我，”唯有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德。”(彼前二9)，別以為我們就只是快快樂樂上天堂，耶穌說的很清楚”這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。”，所以猜測天國徵兆或現象的人，請先將天國的福音傳開。因為耶穌囑咐門徒”人要奉祂的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。你們就是這些事的見證。我要將我父所應許的降在你們身上，你們要在城裡等候，直到你們領受從上頭來的能力。”(路廿四47-48)，這是給門徒的，我們就是門徒(別以為只又去唸神學院的基督徒才是)，”但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。”(徒一8)，以免你我誤會，你我會有能力的，因為那是基督的應許，沒有能力可能是我們的鬆懶(傳道的人更可能鬆懶，鬆懶是因為我們覺得高枕無憂)，”耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以你們要去，使萬民做我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。我就常與你們同在，直到世界的末了。」”。
這禮拜是大齋期最後一週，基督教的齋期結束沒有狂歡的想法，只有裝備自己，奉主的名進入世界，這禮拜我們再一次紀念基督的受難與復活，我們不會悲情的紀念主的受苦，我們用感恩的心思考，我們紀念主的復活，用復活期許自己有復活的生命。成為新造的人，傳揚基督的救恩。
1.進入世界的前提是分別為聖，我們因著耶穌的命令要求，我們要進入世界，進入世界傳遞上帝的憐憫恩慈，我們無法逃避，因為不單單恩典賜給了我們，我們提過軍備也賜給我們了，最後對付敵人的能力也賜給我們了，(因為不是我們的能力而是聖靈的能力)，我們準備好了嗎？
2.藉著閱讀今天新聞(網路有相關資訊)，思想那些新聞出現是因為人不認識基督，那些是違反神對這世界的計畫，為你憂心的新聞禱告。
3/30(星期二)
我們的福音就是耶穌基督，所以我們傳遞的福音就是基督，我們樂意”願人都尊主的名為聖，願主的國降臨，主的旨意行在天上，如同行在地上”(太六9-10)，耶穌基督道成肉身要實踐祂自己的宣召”「主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人，差遣我報告被擄的得釋放、瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。」”(路四18-19)，基督不單單說這是他的使命，祂也要求我們這樣做，”當人子在他榮耀裡同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。萬民都要聚集在他面前，他要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般：把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。於是，王要向那右邊的說：『你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國。 因為我餓了，你們給我吃；渴了，你們給我喝；我做客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裡，你們來看我。』義人就回答說：『主啊，我們什麼時候見你餓了給你吃，渴了給你喝？什麼時候見你做客旅留你住，或是赤身露體給你穿？又什麼時候見你病了或是在監裡，來看你呢？』王要回答說：『我實在告訴你們：這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。』”，我們傳的不是”來信耶穌”，我們傳的就是”耶穌基督”。
1.你我到底是在傳”來信耶穌”還就只是”耶穌基督”？我們求神的國，難道可以避開慈惠的事嗎？我們可以看到”弟兄或是姐妹赤身露體，又缺了日用的飲食”，我們真的只是為他們禱告？”說「平平安安地去吧，願你們穿得暖、吃得飽」”，卻不給他們身體所需用的，你我真的做到”弟兄餓了，我們給他吃；渴了，我們給他喝；他們做客旅，我們留他住；他們赤身露體，我們給他穿；他病了，我們看顧他；他在監裡，我們來看他。』嗎？
2.試著編列自己的紓困基金，不是給自己的，而是給受苦的弟兄姊妹，政府當然必須每一個人都發給，給我們消費去刺激經濟，讓我們學習基督，幫助需要的人
3/31(星期三)
基督徒絕對不是為了主而”暴虎馮河，死而無悔”，我也不覺得我們的主欣賞這樣像彼得一樣魯莽帶刀的人，聖經上說”我們雖然在血氣中行事，卻不憑著血氣爭戰。我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀、各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使它都順服基督”（林後十3-5），所以，我們要靠著主，倚靠祂的大能大力，穿戴上神的全副軍裝。
1.細數神全副軍裝的品項，這裡在一次說明，我們不是與屬血氣的爭戰，那我們的兵器就不會是屬血氣的，在神面前有能力，是因為神自己，雖然有人喜歡問這些軍備代表甚麼意思，這都只有一個意思，利用軍備來說明我們必須靠著主，打這一場仗。
2.我們要進入”戰場”，就在攻擊發起線前，當兵過的人都知道，這時候要檢查自己的裝備，就用弗六13-18來檢視。
4/1(星期四)
“耶穌..祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。”，這是受難週，這是紀念耶穌基督受苦的一週，希伯來書作者說，我們並沒有吃太多的苦，我們與罪惡相爭也還不到流血的地步，大部分的苦還是被神管教的苦。” 所以，你們要把下垂的手、發痠的腿挺起來，也要為自己的腳把道路修直了，使瘸子不致歪腳，反得痊癒。”。上帝差祂的獨生子為我們行了大事，作者用出埃及的事件提醒我們，”你們總要謹慎，不可棄絕那向你們說話的。因為那些棄絕在地上警戒他們的，尚且不能逃罪，何況我們違背那從天上警戒我們的呢？…”所以，我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神，因為我們的神乃是烈火“，別忘記，希伯來書作者一開始就提醒我們”神既在古時藉著眾先知多次多方地曉諭列祖，就在這末世藉著他兒子曉諭我們”，即將結束大齋期，我們並不是鬆懈，而是投入戰場。
1.希伯來書不斷地要提醒我們，要好好留意耶穌基督的話，因為上帝在末後的日子藉祂曉諭我們，希伯來書最後的兩章，強烈的要求我們”所以，耶穌要用自己的血叫百姓成聖，也就在城門外受苦。這樣，我們也當出到營外，就了祂去，忍受祂所受的凌辱。我們在這裡本沒有常存的城，乃是尋求那將來的城。”，既然我們在世上沒有我們的城，我們尋求將來的城，我們要效法基督，我們要跟隨基督，直到我們回到天上的城(十一章)
2.思想與禱告：我們預備” 就了祂去，忍受祂所受的凌辱”，求神加添我們心力，使我們明白基督為我們所受的苦，我們也樂意受苦。
4/2(星期五)
依據正教會的觀點，耶穌是在星期四被抓拿的，以至於還可以審判與釘十字架，並且夜裡還可以安葬，猶太人安息日是不能作任何事，而安息日(又是逾越節)是從周五傍晚開始。傳統上我們利用星期五來紀念主的受難。
1.思想以賽亞書五十三章1-12節，紀念耶穌受苦。
2.操練與主同受苦難，禁食並思想十架苦路(Via Doloros，這是聖方濟會在十四世紀在耶路撒冷發展出來十四個地方，稱為苦路十四站，但中間有很多是聖經中沒有記載的)，我們思想七站：
第一站 耶穌被彼拉多定罪(可十五6-20)
第二站 耶穌被戲弄戴上荊棘冠冕、鞭打且背上十字架(約十九17)
第三站 古利奈人西門被兵丁勉強背耶穌的十字架(可十五21)
第四站 耶穌轉身對耶路撒冷的婦女說話的地方(路廿三27-31耶路撒冷
的女子，不要為我哭，當為自己和自己的兒女哭。因為日子要
到，人必說：『不生育的和未曾懷胎的、未曾乳養嬰孩的有福
了！』那時，人要向大山說『倒在我們身上！』，向小山說『遮
蓋我們！』。這些事既行在有汁水的樹上，那枯乾的樹將來怎麼
樣呢？」)
第五站 耶穌到了被釘十架的地方、他們拿沒藥調和的酒給耶穌，耶穌不
喝
第六站 耶穌被釘十字架，兵丁拈鬮分祂的衣服，並在十字架上安上”猶
太人的王”，耶穌受到同釘十架的囚犯嘲弄，耶穌受群眾的譏笑
說”他救了別人，不能救自己”
第七站 在申初(約下午三點)遍地黑暗，耶穌斷了氣，聖殿幔子斷裂，晚
上，約瑟取下耶穌身體，埋在自己新墳墓裡。
4/3(星期六)
“跟從耶穌，現在就拋棄所有的？我要拋棄一切所有去宣教？跟從耶穌並非是一種戲劇化的大動作。然而，耶穌所要求的跟從，是要聆聽基督的聲音，離開恐懼，走向愛-上帝的愛，是要學習捨棄自我，靠著聖靈度日，以自身獨特的方式，體現上帝的愛，並聽從基督的呼召，活出基督的見證，彰顯基督的愛
是我們每天可以一小步一小步的學習” -引用盧雲Henri Nouwen “跟隨耶穌-在焦慮時代中找到我們回家的路 Following Jesus – Finding Our Way Home in an Age of Anxiety”，迎接復活節，我們期待自己與主同復活。
1.整理這四十天的學習，我們定了一個目標”回轉與靈命深化”，讓我們幫助大家回想這些過程：”披麻蒙灰的檢視自我”、” 擺脫世俗的羈絆”、” 攻克己身，叫身服我”、” 活出聖靈的果子”、” 思念天上的事”、” 進入基督的豐富”和這一周的” 披戴基督進入世界”，明天是復活節，讓我們快樂迎接晨曦，”耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義。”，我們有耶穌是我們的中保，我們把自己交給祂，祂把我們連在祂裡面，使我們結出果子來，願我們的主得著普天下的榮耀與稱頌。
2.默想與禱告：求神用祂的杖和祂的竿引領我們，用慈繩愛索把我們牽到祭壇，我們樂意奉獻自己當作活祭。
