【特約編譯譚亞菁╱報導】主所愛的門徒約翰，在他所寫的書信中，傳遞令人信服的話語，彰顯出道成肉身的耶穌的偉大與慈愛，那充滿生命氣息的神的愛。

佛羅里達州羅德岱堡覺醒之家（Awakening House）資深領導人、點燃網絡（Ignite Network）創始人，以及覺醒中樞（Awakening Prayer Hubs）祈禱運動創始人珍妮佛·勒克萊爾（Jennifer Leclaire）最近分享在聖經中的看見，以下是她的分享:

在約翰一書裡，強調我們需要彼此相愛，並將這份愛與耶穌基督的關係，以及神的救恩，緊密地連結在一起。

約翰在書信中談到：「愛弟兄的，就是住在光明中……惟獨恨弟兄的，是在黑暗裏……」（約翰一書二章10–11節）；「……凡不行義的就不屬上帝，不愛弟兄的也是如此。」（約翰一書三章10節）；「愛弟兄……是已經出死入生了。」（約翰一書三章14節）；「……我們應當彼此相愛，因為愛是從上帝來的……因為上帝就是愛。」（約翰一書四章7–8節）；「……不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神」（約翰一書四章20–21節）。

約翰所談到的這些內容，這些有力量的話語，能鞭策我們重新評估自身表達愛的行動力，尤其在面對人與人之間產生分歧和隔閡的時候。在現今的時代，我們看到仇恨與衝突在一些群體中升溫，甚至在信仰群體中，在事奉上都經常面臨分裂的情況。然而，在聖經中，我們可以在一些例子中發現：我們在其中找不到那種人與人之間那麽強烈的仇恨。我們可以來看以下這兩個例子：

保羅和巴拿巴、亞伯拉罕和羅得

在使徒行傳十五章36到41節，我們看到保羅和巴拿巴分開的故事。保羅要跟巴拿巴一起去從前宣傳主道的各城，看望弟兄們景況如何。巴拿巴想要帶馬可同去，但保羅認為不可帶馬可同去，因爲馬可過去曾在旁非利亞離開他們，不和他們同去做工。於是保羅和巴拿巴兩人起了爭論，甚至分開。巴拿巴帶著馬可，坐船往塞浦路斯去；保羅揀選了西拉，出去走遍敘利亞、基利家，堅固眾教會。

雖然保羅和巴拿巴之間有強烈的分歧，並採取各自的方式，但這兩位屬神的人並沒有試圖破壞彼此的事工。事實上，保羅後來告訴哥林多教會的信徒們，巴拿巴所做的事工是值得支持的（哥林多前書九章6節）。 保羅後來也告訴歌羅西教會的信徒們，要接待馬可，要歡迎他來（歌羅西書四章10節）。保羅後來甚至在寫給提摩太的信中，要求帶馬可來，儘管聖經學者認為，很可能十年之後，馬可變成熟了（提摩太後書四章11節）。

同樣地，當亞伯拉罕與羅得分開，他們也沒有試圖惡意中傷對方，破壞對方的聲譽。亞伯拉罕還盡力搶救羅得，救他擺脫危險（創世記十四章），後來當上帝要毀滅所多瑪時，亞伯拉罕還為羅得的性命求情代禱（創世記十八章22節─十九章29節）。這是真愛。

在保羅與巴拿巴，以及亞伯拉罕與羅得的事件中，我們看到聖經上的優先次序，屬神的子民在面對分歧時，在分歧中以相愛取代紛爭仇恨，甚至公開讚揚彼此在主裡的工作。但是，在現今生活中，無論是離開教會、與配偶離婚、辭掉工作，還是與曾經最好的朋友斷絕關係，基督徒經常選擇發起社群媒體毀謗攻擊，針對一個人的性格和動機，散播惡意謊言。

為什麼現今的信徒在面對分歧，並走自己的路時，難以脫離運用臉書直播影片等社群媒體，帶著被動型攻擊與敵意氛圍呢？雅各書提供給我們一些深入的看法：

散布紛爭是神所憎惡的

在雅各書四章1到3節說：「你們中間的爭戰鬥毆是從哪裏來的呢？不是從你們百體中戰鬥之私慾來的嗎？ 你們貪戀，還是得不著；你們殺害嫉妒，又鬥毆爭戰，也不能得。你們得不著，是因為你們不求。你們求也得不著，是因為你們妄求......」。

散布紛爭的，是神所憎惡的（箴言六章16-19節）。衝突紛爭影響聖靈的恩膏與流動（詩篇133篇1-3節）。紛爭叫神的聖靈擔憂（以弗所書四章30節）。紛爭破壞關係（箴言十七章9節）。紛爭根植於憤怒（箴言二十九章22節）、仇恨（箴言十章12節）、驕傲（箴言十三章10節），和追逐私利（加拉太書五章14-18節，路加福音二十二章24-27節）。

讓我們以基督的身體為榜樣，各個部位，各盡其職。親愛的信徒們，即使我們意見分歧，我們仍要在愛中同行。「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子」（馬太福音五章9節）。（資料來源：Charisma News）