◎撰文：龐君華會督，衛理門徒培育中心提供，經文採用和合修訂版

但 1:1-21 但以理在尼布甲尼撒王的宮廷中

【經文】
1:1（ 1．1-6．28 ）猶大王約雅敬在位第三年，巴比倫王尼布甲尼撒來到耶路撒冷，將城圍困。
1:2 主將猶大王約雅敬和上帝殿中的一些器皿交在他的手中。他就把他們帶到示拿地他神明的廟裏，將器皿收入他神明的庫房中。
1:3 王吩咐太監長亞施毗拿，從以色列人的王室後裔和貴族中帶進幾個人來，
1:4 就是沒有殘疾、相貌俊美、通達各樣學問( [ 1.4] 「學問」：原文是「智慧」；下同。)、知識聰明俱備、足能在王宮侍立的少年，要教他們迦勒底的文字和語言。
1:5 王從自己所用的膳和所飲的酒中，派給他們每日的分量，養育他們三年，好叫他們期滿以後侍立在王面前。
1:6 他們中間有猶大人但以理、哈拿尼雅、米沙利和亞撒利雅。
1:7 太監長給他們另外起名，稱但以理為伯提沙撒，稱哈拿尼雅為沙得拉，稱米沙利為米煞，稱亞撒利雅為亞伯尼歌。
1:8 但以理卻立志，不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，於是懇求太監長容他不使自己玷污。
1:9 上帝使但以理在太監長眼前蒙恩，得憐憫。
1:10 太監長對但以理說：「我懼怕我主我王，他已經派給你們的飲食，何必讓他見你們的面貌比你們同年齡的少年憔悴呢？這樣，你們就使我的頭在王那裏不保了。」
1:11 但以理對太監長所派監管但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅的管理者說：
1:12 「請你考驗僕人們十天，給我們素菜吃，清水喝，
1:13 然後你親自觀察我們的面貌和那用王膳的少年的面貌；就照你所觀察的待你的僕人吧！」
1:14 管理者准許他們這件事，考驗他們十天。
1:15 過了十天，他們的身材看來比所有享用王膳的少年更加俊美健壯，
1:16 於是管理者撤去王派給他們用的膳和所飲的酒，只給他們素菜。
1:17 這四個少年，上帝在各樣文字學問上賜給他們知識和聰明；但以理又明白各樣異象和夢兆。
1:18 王吩咐帶他們進宮的日子到了，太監長就把他們帶到尼布甲尼撒面前。
1:19 王與他們談論，在所有少年中找不到人能與但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅相比，於是他們就在王面前侍立。
1:20 王考問他們一切智慧和聰明的事，發現他們比全國所有的術士和巫師勝過十倍。
1:21 到居魯士王元年，但以理還健在。


【默想】
但以理書的經文預示了最後的得勝，誠如復活節也在紀念最後的得勝，基督逾越了死亡，並且要帶領我們進入最後的得勝。你可曾為世事的紛紛擾擾感到灰心、挫折，很像即使再怎麼努力，這一輩子都無法成就什麼終極的價值？但是你可曾想像，基督的復活已經預示了最後的得勝，我們的爭戰只是勝利中的一個必經過程，這個過程也是勝利必經之途，收拾起挫折的心情，及所有消極的態度，即使在逆境中也要堅持。我們知道猶太人的飲食習慣與周遭的民族不一樣，這是猶太人族群的標誌，也是立約子民的一種順服的表現。身在異邦的皇宮中，但以理等人遇到的不僅是山珍海味的誘惑，為了堅持他們身份的記號，他們寧可只食蔬菜，也成為身體健康的壓力；他們要在一群習慣完全不同的人中，堅持自己的身分，這實在不是一件容易的事。你可有處在類似情況的經歷？你是如何在現實的生活中，堅持你門徒身份的記號？

 

詩 133 和睦同居是何等地好

【默想】（請照但 1:1-21的領悟，用本詩篇作為祈禱）

 

徒 2:42-47 信的人在一起共同生活

【經文】
2:42 他們都專注於使徒的教導和彼此的團契，擘餅和祈禱。
2:43 眾人都心存敬畏；使徒們( [ 2.43] 有古卷加「在耶路撒冷」。)又行了許多奇事神蹟。
2:44 信的人都聚在一處，凡物公用，
2:45 又賣了田產和家業，照每一個人所需要的分給他們。
2:46 他們天天同心合意恆切地在聖殿裏敬拜，且在家中( [ 2.46] 「在家中」：原文或譯「挨家挨戶」。)擘餅，存着歡喜坦誠的心用飯，
2:47 讚美上帝，得全體百姓的喜愛。主將得救的人天天加給他們。


【默想】
早期信仰群體的生活，環繞著教導、團契、擘餅與祈禱，因為當時籠罩了一股強烈的末世氛圍，復活的基督，可能隨時要來，所以他們整個生活都在準備著迎見復活主，以及趕快把這個消息傳遞出去，向周圍的人作主復活的見證，他們不重視自己個人擁有物的主權，物盡其用，盡量幫助有真正需要的人。他們的這種生活方式，也使得許多人加入他們的行列，因為他們所活的方式與所信的內涵是一致的。請反省一下我們現在的教會生活，是否體現出，對堅信生命最後的歸宿，將是與復活的主相遇，以致讓周遭的人感受到不同的信念與價值觀，而願意加入我們的行列？請想想為何主沒有天天將得救的人加給我們？我們是在教會生活中，仍透露了各種形式的「自私」？