人活在文化中 處境化非常複雜
美國惠頓神學院研究院學務長兼跨文化研究教授史考特．莫羅博士（Dr. A. Scott Moreau）於四月19—21日舉辦的「2021林道亮紀念講座」中，以「處境化──給整全教會的整全福音」為題分享，處境化是複雜的，因為人活在文化中，在體會福音和聖經時，會受到制度、聖靈和邪靈的影響。他從社交、神學、倫理、藝術、神話、儀式和宗教經驗等七個面向，談如何面對處境化的挑戰。
史考特．莫羅博士在惠頓任教 27 年，他撰寫及編輯超過 20 本書和 300 篇文章，並榮獲多項關於寫作、教學、演講和社會服務的獎項及殊榮。
他說：「福音處境化」，是把人放在一個人類文化處境來理解。福音從耶穌基督開始，基督是主（Jesus the Christ is the Lord），祂在每個族群、每個時空當中，我們活在個人、社會體系、屬靈層面、文化體系、生物和物質層面…當中。福音傳人就是你和我，我們承接福音，然後帶著福音，與他人分享。
莫羅博士從文化、福音和福音傳人這三個角色互動，探討處境化的議題，有以下的觀察：
有規範和改變的「極點」
他提到，處境化有兩個極點：一、規範的「極點」：神的道是永不改變。啟示錄第七章對末日天上的敬拜隱喻：身穿白衣，手拿棕樹枝，並非指敬拜一定要身穿白衣，手拿棕樹枝；但指出敬拜的共性。二、改變的「極點」：是不斷變化的，有血有肉的信仰。啟示錄七章也提到「從各國、各族、各民、各方」，隱喻他們不是用同一語言敬拜，彼此是有文化差異。
莫羅博士引用學者Ninian Smart所提出，每一宗教都有七面向的看法，包括：社交、神學、倫理、藝術、神話、儀式和宗教經驗。這七個面向主題都互相影響。因此當他談各個宗教時，就從這七面向探討處境化課題。
以「社交互動的處境化」為例，這談的是人有彼此連結的需要，會根據文化價值來建立制度，用以規範人際之間的連結與脫鉤。不論家庭、學校、教會、公司都是集會結社，小從夜市攤販、大至政黨組織。我們在某些集會中，是被包容進來或是排斥在外？從連結也反應其文化價值。受儒家思想影響的亞洲，強調君臣、父子、夫妻和長幼有序。現今的美國，是夥伴對夥伴平等關係，不會突出父子，但會談父母和子女。在倫理上，沒有強調要特別尊重哥哥，也不談哥哥該如何對待弟弟。在機構、公司和學校裡，不同文化也會有不同影響。華人講「一日為師，終身為父」；美國一日為師，就是一日為師。學生可直呼老師名字。很多亞洲學生到美國，覺得美國學生沒大沒小，這是不自覺地將台灣的倫理觀，用在美國的師生關係中。
知道從哪裡談救恩很重要
莫羅博士提到，聖經包括救贖、禱告、犧牲、奉獻，有些文化可以找到類似的概念解釋，但有些文化很難找到，因此「基督徒要知道從哪裡開始談救恩，是處境化很重要的一環」。
學習有正規、非正規和特殊訓練。非正規的學習是在自然情境下的社會化，受潛移默化影響，譬如，有些人從小不在教會長大，突然進到教會，看到會友一下站、一下坐、一下舉手，不知如何自處？若是經過長期在那個環境相處，也會受這些行為規範潛移默化的影響。不過，教會的危機是，久而久之變為化石，愈來愈制式而沒有彈性，這違背了聖經提到的學習，它包括門訓、教導、效法和耳濡目染的訓練。
台灣與美國人價值觀不同
華人和美國人不同文化特質
莫羅博士曾受邀擔任公司顧問，處理內部華人和美國人文化張力問題。他發現對於負面評價，美國人會坦然接受，但是華人會希望用技巧性的暗示。美國人不論年紀大小都平等，但華人文化有上下尊卑。決策上，美國人希望採共識決；美國人信任能把工作做好的人，但華人偏向人際關係。若是不同意對方，華人會避免直接衝突，但美國人會直面問題。華人和美國人看事情的價值觀也不同，思慮自己的角色定位，看重面子、權柄，和諧。美國人強調自由、人權、獨立性和隱私權。莫羅博士表示，若他來台灣植堂，大談美國人的價值觀，不理會台灣的文化價值，就只能吸引少數邊緣人。
至於「神學處境化」，是探討關於上帝，以及宇宙活物的真理，包括我們建構與表達這些真理的方法以及系統本身；「倫理處境化」談的是來自神學的實際應用、哪些該做或不該做。成長過程中，我們從父母、手足或延伸家庭耳濡目染學習甚麼是對錯，若是違背那個社群的倫理，父母長輩就會出來教導更正。身為台灣人可能內化很多倫理觀，但這不是美國人，也不是非洲人的倫理觀。我們必須瞭解聖經中超過一千個以上的命令，在特定的時間和地點對人類的含義，然後才能了解它們在我們的時間和地點可能意味著甚麼？藉著聖經的世界觀變成我們的世界觀，我們就能從聖經故事中學習倫理。
參與的學生合影(華神提供)
「藝術與敘事處境化」談到人是照神的形像創造，神賜人創造力，使我們能為神所用。我們使用人手所創的藝術（教堂、服裝…），做為自我表達和延伸，一旦創建，就塑造我們變成甚麼樣的人。信仰和創造性表達密不可分，因此我們透過表演、文學和平面或媒體，讓藝術與敘事處境化。講員播放了他過去從世界各地蒐集到的，超過2000幅，處境化聖經故事藝術表達，讓觀眾大開眼界，驚呼連連。
處境化式過程也是目標
對於「儀式處境化」，聖經清楚將人描繪為具有深厚儀式感的人，我們看到的儀式不僅在地上，也在天上。很多儀式讓人覺得無聊，是因我們不知道其背後的意義。如何將宗教奉行的儀式處境化，是值得我們思想的議題。講員還特別用菲律賓一個醫治釋放中心的事工，作為儀式處境化的鮮明例證。
「超自然宗教經驗處境化」談的是我們如何理解和處境化超自然經驗，使其成為我們信仰元素的一部分。當有人向我們提出超自然經驗問題時，我們該如何回覆？我們對超自然的體驗，可以從基督徒平安、喜樂，到被鬼附的反應；正面和負面的經驗都有。
莫羅博士表示，「處境化」是過程，也是一個目標。在一段時間的思考和經驗之後，基督徒會把基督教信仰的各種面向處境化，讓基督教信仰在每個方面，都能以與聖經真理相結合的方式扎根，也融入於當地環境的價值觀和理想，向來自不同背景的萬民傳講福音好消息。。
