◎撰文：龐君華會督，衛理門徒培育中心提供，經文採用和合修訂版

創 30:25-43 牧羊人雅各

【經文】
30:25 拉結生約瑟之後，雅各對拉班說：「請讓我走，回到我的本鄉本土去。
30:26 請你把我服事你所得的妻子和孩子給我，讓我走吧！我怎樣服事你，你都知道。」
30:27 拉班對他說：「願你看得起我，因我占卜得知，耶和華賜福給我是因你的緣故。」
30:28 又說：「請為我定你的工資，我就給你。」
30:29 雅各對他說：「我怎樣服事你，你的牲畜在我這裏變得怎樣，你都知道。
30:30 我未來以前，你擁有的很少，現在卻已大量增加，因為耶和華隨着我的腳步賜福給你。現在，我到甚麼時候才可以成家立業呢？」
30:31 拉班說：「我該給你甚麼呢？」雅各說：「你甚麼也不必給我，只要你為我做這件事，我就繼續牧放你的羊羣。
30:32 今天我要走遍你的羊羣，把綿羊中凡有點的、有斑的，和小綿羊中凡是黑色的羊；以及山羊中凡有斑的、有點的，都從那裏挑出來，作為我的工資。
30:33 以後你來當面查看我的工資，任何我這裏的山羊不是有點有斑的，小綿羊不是黑色的，就算是我偷的。這就可以證明我是正直的。」
30:34 拉班說：「看哪，就照你所說的做吧。」
30:35 當日，拉班把有紋的、有斑的公山羊，一切有點的、有斑的、有少許白色([30.35]「白色」與「拉班」的希伯來文同字。)的母山羊，以及小綿羊中所有黑色的([30.35]「所有黑色的」或譯「全黑的」；40節同。)，都挑出來，交在他兒子們的手裏，
30:36 又使自己和雅各相隔三天的路程。雅各就牧放拉班其餘的羊。
30:37 雅各拿楊樹、杏樹、楓樹的嫩枝，把皮剝出白色的條紋，使枝子露出白色來。
30:38 他把剝了皮的枝子對着羊羣，插在羊喝水的水溝和水槽裏。羊來喝水的時候，牠們彼此交配。
30:39 羊對着枝子交配，就生下有紋的、有點的、有斑的來。
30:40 雅各把小綿羊分出來，讓羊對着拉班羊羣中有紋的和所有黑色的。於是他把自己的羊羣分開，不叫牠們和拉班的羊混在一起。
30:41 當肥壯的羊交配的時候，雅各就把枝子插在水溝裏，使羊對着枝子交配。
30:42 可是當瘦弱的羊交配的時候，他就不插枝子。這樣，瘦弱的就歸拉班，肥壯的就歸雅各。
30:43 於是這人極其發達，擁有許多的羊羣、奴僕、婢女、駱駝和驢。


【默想】
雅各想離開拉班自立門戶，但是拉班的不同意是可想而知的，因為雅各幫他打理畜牧，顯然讓他得利不少。過去拉班用女兒的婚事來欺哄被戀愛沖昏了頭的雅各，所以他能得逞，但事隔多年，雅各已經回神了，恢復了過去的狡猾，雅各提了一個看似吃虧的方式，以及用一個科學無法解釋的交配方式，使得原本居於弱勢的自己，轉虧為盈，由衰而盛。在現實的世界中，人們往往為了利益，互相算計，這一回合算是雅各贏了，他的名字的原文意思是「抓」，這次他又處心積慮的「抓」，你想這次的成功，對他有何影響？他抓到了他心中想要的嗎？此時的你真正想要抓的是什麼？

 

詩 23 上帝是我們的牧者

【經文】
23:1 耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。
23:2 他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。
23:3 他使我的靈魂甦醒([23.3]「他使我的靈魂甦醒」或譯「他使我的心靈甦醒」或「他使我回轉」。)，為自己的名引導我走義路。
23:4 我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖、你的竿，都安慰我。
23:5 在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。
23:6 我一生一世必有恩惠慈愛隨着我；我且要住在([23.6]「住在」：原文是「回到」。)耶和華的殿中，直到永遠。

【默想】（請照創 30:25-43的領悟，用本詩篇作為祈禱）

 

徒 3:17-26 彼得在所羅門廊下的講道

【經文】
3:17 「如今，弟兄們，我知道你們做這事是出於無知，你們的官長也是如此。
3:18 但上帝藉着眾先知的口預先宣告過基督將要受害的事，就這樣應驗了。
3:19 所以，你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗去，
3:20 這樣，那安舒的日子就必從主面前來到；主也必差遣所預定給你們的基督耶穌來臨。
3:21 他必須留在天上，直到萬物復興的時候，就是上帝自古藉着聖先知的口所說的。
3:22 摩西曾說：『主－你們( [ 3.22] 有古卷是「我們」。)的上帝要從你們弟兄中給你們興起一位先知像我，凡他向你們所說的一切，你們都要聽從。
3:23 凡不聽從那先知的，必將從民中滅絕。』
3:24 從撒母耳以來和後繼的眾先知，凡說預言的，也都曾宣告這些日子。
3:25 你們是先知的子孫，也是上帝與你們( [ 3.25] 有古卷是「我們」。)祖宗所立之約的子孫，就是對亞伯拉罕說：『地上萬族都將因你的後裔得福。』
3:26 上帝既興起他的僕人，就先差他到你們這裏來，賜福給你們，使各人回轉，離開你們的邪惡。」


【默想】
彼得再次講道，他除了重申上次證道的重點，指出他們所殺害的耶穌就是基督之外，也應驗了上主透過先知們對耶穌的種種預言，他更強調耶穌就是摩西所說的「那先知」，以及日後先知們所指向的那一位。從亞伯拉罕以來，上主的應許未曾停止，也越來越清楚，在日後與現在仍在清楚中，（譬如稍後外邦人也能蒙福的應許，是門徒們後來才清楚的）。這裡看到上主為了救贖人類，屢屢在歷史中留下的伏筆，引導我們認出耶穌，就是他預備的救世主。在救贖的工作上，上帝顯出了祂的智慧、堅持與耐心。因此對上帝救贖的工作，你有何新的理解？在我們所處的環境中，你可想過如何向世人介紹基督已復活的信息？