在第一部份，筆者粗略的從歷史面向來說明，為何認為今天許多人負擔了過度的重擔。本篇從第二部分起，探討一些需要重新恢復的基要神學，然後針對如何重新尋回上帝應許那在耶穌裡「容易的軛」，提出實際應用的建議。
在探討當今華人基督徒敬虔觀的由來，我於第一部分結尾提出：我們所需要的，並非更多不可變通的教條與順服；而是更多在基督裡活出自然而然、合乎本性且全人的生活。
聯於基督成為生命中心
從神學角度來看，要達到這一點，需要重拾「與基督聯合」作為我們生命與救贖之核心的主軸。尤其，要回到三位一體的參與概念，特別是我們「參與在基督裡，藉著聖靈，遇見天父」（participation in Christ, by the Spirit, to the Father），作為生命建造的準則──不只是為了屬靈的生命（靈性生活也不該與生活其他部份切割開來，變成只是靈修時間），更是為了我們生活每個層面完整的連結於神、敬拜神。
系統神學家向來描述上帝與受造之人的關係，都像一種「經世三一」（economic trinity）發展模式──也就是說，上帝在這世界的任何行事都是（1）天父開創，（2）耶穌發展，（3）聖靈完成。最大的例子就是上帝創造這個世界，透過耶穌十字架上的死與復活進行救贖，最終透過祂的三位一體來完成一切。然而回到我們目前所討論的，若把這個流程反過來，似乎正是我們作為神子民得以在恩典中來到神面前的路徑。換個說法：我們的信仰生活也有三位一體的模式，我們作為基督徒乃是（3）透過聖靈，（2）在基督裡，（1）遇見上帝。
舉例來說，禱告能夠成就，是因為耶穌是我們的大祭司；我們透過聖靈得以「在祂裡面」，也是因為我們的禱告能切實回應耶穌的禱告，而聖靈將我們與祂聯合，使耶穌真得透過我們發出禱告。
敬拜也是如此。牧養的工作如教導、傳道、傳福音、安慰、帶領以及生活各方面所做，當我們「在基督裡，藉著聖靈，遇見天父」，也就能真實的與神合一而完成（歌羅西書三章17節）。這就是保羅再三教導的「在基督裡」。
約翰在福音書中暗指耶穌「住的地方」就是耶穌與天父、聖靈密切的關係（參約翰福音一章38-39節，衍伸意義可見於十四章10-23節；到了十五章4-6節，變成對我們的邀請，叫我們也要「住」在祂裡面）。
根據這些經文，這種「參與聯合於基督」（藉著聖靈，遇見天父）正是我們生命與救贖的中心，透過這樣的聯合，基督道成肉身，所做、所得、所承受的也變成我們的。我們是先「在基督裡」，然後才有順服，被稱義，成為聖潔，成為神的兒女（擁有共同繼承權）。而祂如今仍在天父的右邊，為我們得勝，也承受我們所受的苦難，而且神從創立世界以先，就已經因基督揀選了我們。
透過深根建造於基督裡（藉著聖靈，來到天父面前），真正的屬靈生命會自然顯示出祂那「容易之軛」的本質，是發自天性的，是我們整個生命的S.O.P.，而不是某種被放大檢視的特質，或只依靠片段式「靈修時間」來簡化認定。
找到適合自己的靈性節奏
當然這也會引發一個重要問題：要建立起這種屬靈生命，具體當如何行？特別是面對一些基本的事情例如讀經或禱告，又該如何？筆者提出兩點思考。
首先要記得：有多種可能，答案不會只有一種。關鍵在於找到某種靈性的節奏，從中你可以靠近、停留在上帝身邊，而且是自然、沒有勉強，符合你目前生命的位置與階段，讓你能在神的榮光之下，完整活出你的生活的每個部分。
對某些人而言，若要做到勞倫斯弟兄所說的「操練神的同在」，一天當中進行許多簡短的禱告，會比一次長時間禱告要有用。早起者能思想如何利用早晨時光，晚睡者可以想想如何在睡前有一些靈修。性格外向者可以考慮固定與某些人一起追求信仰，而非自己單打獨鬥。
聖經應用程式像是YouVersion，不只可以提供一年讀經一遍的閱讀計畫，也有播放鍵，可以在我們開車、搭捷運、運動或洗碗時大聲讀聖經給我們聽。如果你週間很忙碌，可以在週末撥出較長時間閱讀、默想、敬拜、禱告。
若這些你都有困難，有想過每天都要洗澡、上廁所嗎？何不把親近神的時間，跟盥洗時間結合？與其把親近神的時間過度理想化，卻永遠無法開始，何不務實一點，做我們實際可以做到的？要知道，有總比沒有好。
蓋瑞湯瑪斯（Gary Thomas）在其經典之作《聖潔之路》（Sacred Pathways）舉出九種不同的途徑，可以讓不同的人能親近上帝。本書是很好的參考，能激發你想出更多獨特的聖潔之路。無論我們採取什麼方式都不用掛懷，因為沒有一勞永逸的方法。
屬靈節奏是親近非規定
其次，重松謙在《不忙碌的門徒》也提醒我們：若知道屬靈的節奏是一種「親近」而非「規定」，可以讓我們得釋放。我們對於什麼是信仰生活的想法很重要；若一直視為「必須做」，就容易成為焦慮來源。但若把這事看做是親近神的機會，就比較容易因為機會寶貴而樂在其中。
試舉一例。在美國，你若未在指定期間繳交停車罰款，將被加重處罰。在英國則有卅天時間繳交60英鎊罰款，但若你14天內就繳，則罰款可以折半！此外，在美國若超速駕駛，哪怕是只有一秒鐘，若被警察抓到，就會被開罰單。但英國規定是，在十英里範圍內的平均速度必須達到一定的水平（這比美國好像寬容的多）。
若我們對於靈修生活也能有類似的新思維呢？若不是過分強調「每日」的靈修，而是強調過去三個月、六個月、一年、五年、十年甚至二十年期間，我們如何與上帝同行，這樣的長遠視野是否更為健康，更為「自然」？
我們是否會開始發現，靈修生活其實是更自然而然、更全面、不需違反本性的追求？我們能否以新的眼光發現，當我們跟祂連結，耶穌的「軛是容易的」？我衷心祈求如此。（翻譯：孫秀惠）
相關文章：重新發現「容易之軛」的靈修生活（上）
溫永勖
中華福音神學院系統神學助理教授
