◎約阿咪（以色列美角部落客）

去過以色列之後，想到七七節，就馬上想到耶路撒冷的以色列人熬夜讀聖經、白天吃起司蛋糕和打水仗的畫面！除了聖經內容變得更鮮明立體，也讓我更清楚節期的美好意義！

冬天結束後，在春天的亞筆月（Aviv，意思是大麥吐穗的狀態），也就是在逾越節的這一個月，以色列百姓要先到聖殿獻上初熟的大麥給耶和華神，接著神要百姓數算七個安息日，才能進入七七節（Shavuot，意思是「複數的週」）。

數算七個七  進入七七節

七七節也稱為「收割節」、「後初熟節」和「五旬節」。按著神所設立的曆法，從大麥的初熟到小麥的初熟，每一年都剛好會是49天，讓百姓可以歡歡喜喜地獻上初熟的小麥：「在收割初熟麥子的時候要守七七節。」（出埃及記卅四章22節）

為什麼要數算七個七？藉著數算日子，人們看見過去的恩典，如同日子的堆疊，並非一切歸零，而是恩上加恩。現代敬虔的猶太人守著「數算俄梅珥」（S'firat Ha’Omer）的傳統，在餐桌上紀念今天數到第幾天，培養對神話語的渴慕，將自己的目光轉向屬靈的事，直到七七節這天紀念在西乃山上「得到妥拉的禮物」（Matan Torah）。

來自流奶與蜜之地的傳統

在以色列過七七節一定會吃很多的水果和奶製品，紀念百姓即將要進入流奶與蜜的應許之地，而「奶」的希伯來文數值是40，剛好跟摩西待在西乃山上的天數一樣。在七個七之間，猶太人不會買新衣服、也不剪頭髮或做任何人生重大決定，例如結婚和考試！到了七七節的晚上，猶太人會齊聚會堂參加查經聚會，一起讀路得記。

他們通宵讀經，表達幾千年後在摩西領受妥拉的這天，他們仍是期待和愛慕從神領受的話語和教導，直到晨禱結束才回家補眠，隔天中午則開始歡樂的野餐和打水仗！

七七節只過一天，不像要過七天的逾越節或八天的住棚節，但也是以色列百姓要上耶路撒冷守節的日子，聖經記載「五旬節到了，門徒都聚集在一處」（使徒行傳二章1節），以及「那時，有虔誠的猶太人從天下各國來，住在耶路撒冷」（二章5節）。

七七節真正的意義

摩押女子路得跟隨猶太婆婆拿俄米的故事，剛好發生在逾越節與七七節之間。路得對拿俄米說：「你的國就是我的國，你的神就是我的神。」（路得記一章16節）她本是沒有指望的外邦人，卻因為選擇了以色列的神，而得到了極大的祝福，嫁給了波阿斯，成了大衛的曾祖母，這是野橄欖因為彌賽亞，而「嫁」接在本枝的美好見證。

逾越節預表耶和華神揀選了以色列民族歸祂。七七節預表一個訂婚，以色列百姓在神面前立約做屬神的子民。這讓我想到，猶太人的古老婚禮分為訂婚與結婚，訂婚時婚約就成立，新娘就屬於新郎。但是新郎需要離開去預備兩人住的地方，然後才回來迎娶新娘。在分開的時期，新郎會留下一份「聘禮」給新娘，讓她在等待的季節，能預備自己，能受到鼓勵、能變美、能確定這段關係。

在七七節，摩西在山上領受的律法和誡命就如同那份預備新娘的訂婚禮物，好讓百姓能認識神的法則。同樣是在七七節，耶穌的門徒聚集時，神又賜下比妥拉更美的禮物聖靈，作為我們的憑據（以弗所書一章14節），知道新郎必定會來迎娶新婦，並且透過保惠師的教導，在預備期我們能在靈裡更認識關於神救贖的奧祕！直到耶穌再來迎娶新婦時，我們要赴羔羊婚宴！