◎劉幸枝（天母福音堂顧問牧師及神學院老師）

經文：詩篇一三○篇

不曉得各位是否走過迷宮？迷宮設計來自公元四世紀，到了中世紀時期，有許多朝聖教堂設置了迷宮，提供信徒行走期間靜心祈禱，比喻在人生失迷的中途回轉，尋求靈魂的逃生路線。

在迷宮中尋找出路
例如，位在巴黎市郊的沙特大教堂，十三世紀初在中殿的石地板，嵌入了一塊以玫瑰花瓣為中心的苦路迷徑。中世紀時期，許多朝聖客前來都採跪爬的姿勢，一邊禱告一邊前進，作為靈修操練。

這個迷宮用272塊白色的石頭組成，按教會傳統說法，認為那是從加百列向馬利亞報佳音直到耶穌降生的天數，藉此作為一個人生命歷程的縮影。就好像在天路旅程之中，我們在探索、迷惘、躊躇與暫停之中，學習聆聽和明辨，然後逐漸看見亮光，找到逃生路線。

公元2004年，耶路撒冷市政府因修復破裂水管無意中挖掘到考古遺跡，沉睡在沙塵底下一千九百多年的朝聖古道重現天日。這條約六百公尺的階梯，以寬窄錯落有致的方式鋪設，目的應是為了要讓瞬間湧入聖城，風塵僕僕的朝聖客調整步伐，避免推擠，在保持適當距離中，預備心朝見神。 

呼求按本相接納我們的主
詩篇一三○篇像是一個朝聖者在旅途中迷失方向所寫的詩篇。這首詩在教會傳統上被歸類為「悔罪詩」，它讓我們看到一個人好像在朝聖旅程中慢下了腳步，遠離了人群。但他不是自我放逐，而是希望自己雖像脫線的風箏，卻找到可以抓住他，握著他心靈的雙手。如何跟上帝的手碰觸，最直接簡單的方法，就是在禱告中向祂伸手。

我們看到這首詩一開始，詩人從深處求告神。「深處」在詩歌的語境中，常常象徵內心世界。那是內心深處，也可能是指陽光進不去的幽暗之地。然而，禱告的手成為詩人通往上帝那裡的天梯。他說：「願祢聽我的聲音，求祢側耳聽我懇求的聲音。」

這裡用了一個很有畫面的原文字「側耳」，那好比是高大的父親彎著身子低下頭來，側著臉聽孩子小聲的說話聲音。這句話直白的翻譯是：「願祢那留心聽的耳朵臨到我懇求的聲音。」也就是，祈求上帝的耳朵貼近我的嘴巴，讓上帝的耳朵成為我們心靈的聽筒。

當有人能聽到你靈魂的聲音，你想他能聽到什麼？當醫生拿聽筒聽你身體的聲音，用儀器檢查你身體出問題的部位，在檢查的過程當中，醫生對你身體的狀況彷彿瞭若指掌，而詩人親近的，就是這樣一位對你無所不知的上帝。

因為經文提到「究察」，就是指仔細觀察。第3節說，「祢若究察罪孽，誰能站得住呢？」上帝對我們所做的一清二楚，祂如果真的要拿這些來數算我們的罪孽，有誰能義正詞嚴的站立得穩？然而，就像是醫生對我們仔細檢查，不是為要宣判我們病入膏肓，而是要醫治我們。因此詩人說：「但在祢有赦免之恩，要叫人敬畏祢。」（4節）

在當今的世代，不看重悔改，只在乎被接納。不過，真正的接納來自於：接納你的對方深知你是怎麼樣的人，卻仍然選擇愛你。

致力醫療傳道、著有《疼痛：不受歡迎的禮物》的保羅．班德醫生曾提到，在二戰期間有許多英挺的空軍健兒，在阻止納粹德國空襲時被擊落，因戰機設計不良，油箱就在駕駛座旁邊。所以幾乎每個倖存者不僅全身嚴重灼傷，而且多半臉部遭到毀容。許多人因此面對配偶要求離婚，或女朋友要求分手。

其中有一位軍人，他經歷無數次的植皮和外科整型，仍不敢直視自己的容貌、看看鏡中的自己。但他的女友卻接納這個醜陋的他，並且在他還在醫院接受治療時就嫁給他。他說：「她成為我的鏡子，使我有了新的形像。明明是醜陋的自己，但是妻子這面鏡子卻讓我看到自己是被愛，被接納的。」

詩人毫不遮掩來到神面前接受光照，他不逃避，而是在光中得見真光。

帶著熱切等候上帝
而上帝是如何讓我們恢復祂的形像？詩人說：「我等候耶和華，我的心等候；我也仰望他的話。我的心等候主，勝於守夜的，等候天亮，勝於守夜的，等候天亮。以色列啊，你當仰望耶和華！因他有慈愛，有豐盛的救恩。他必救贖以色列脫離一切的罪孽。」（詩篇一三○篇5-8節）

第5節及第7節在原文中，出現四次跟等待相關的辭彙，用了兩個希伯來文：「等候」（5a、5b）與「仰望」（5c、7a）。第6節雖然出現三次等候，但原文的動詞是在第5節。

「等候」這個字的希伯來文意思是「纏在一起」。以賽亞書四十章31節用了這個字提到：「但那等候耶和華的，必重新得力。他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」

為什麼我們可以等候上帝，然後重新得力呢？因為我們緊緊的跟主「纏在一起」，就好像葡萄樹和枝子連結一樣。同樣的字根衍生出另一個希伯來文「繩子」，當以色列人攻克耶利哥城，看到喇合家高掛紅色的繩子，它帶來救恩的盼望。

第二個字「仰望」的意思是指「熱切地等候」。如同詩篇一四七篇11節所說：「耶和華喜愛敬畏他和盼望他慈愛的人。」耶利米哀歌三章21節以及24節也說：「我想起這事，心裡就有指望……我心裡說，耶和華是我的分，因此我要仰望祂。」

等候的感覺好像是煎熬，但是帶著盼望的等候卻不一樣，就好像守夜的等候天亮。雖然夜好像愈來愈深，但是離黎明的曙光也愈來愈近。因此，對每個朝聖者來說，只要邁開步伐而不是原地踏步，距離目標總是愈來愈近。

最深邃的黑夜最靠近天明
澳洲電影《聖雅各的天空》，描述六個來自紐澳背景的旅人，踏上八百公里的聖雅各朝聖之路的真實故事。

有一對翁婿失去了孫女／女兒，相約一起踏上朝聖之路，希望能洗去憂傷。一個中年婦女在十五天內辦了兩場追思禮拜，丈夫死於癌症，兒子死於泛舟意外，她揹著一生深愛的兩個男人的骨灰，走上這條朝聖之路。還有一位是結婚三十幾年之後失婚的女性，她手腳關節嚴重退化，身體有各樣毛病，她根本不曉得自己能不能走完這條路⋯⋯。

這幾個人有時獨行，有時又在某個點重逢，但目的地都是一樣的。電影最令人動容的一幕，是他們抵達終點的那刻，不管這一路有多少身體的痛苦和心靈的折磨，雖然一開始看不到盡頭，至終在抵達的那刻，看到陽光下的大教堂，猶如新耶路撒冷般地閃耀著光芒，他們都欣喜若狂。

朝聖旅程要經歷無數的黑夜，也迎向無數的黎明。在猶太人的觀念中，朝聖是重演出埃及，前往應許之地的「阿利亞」（Aliyah），也就是上行！

屬主的人生命中有一種內建密碼，呼喚著他屬靈的本能，那是神在我們心中放下的神聖渴慕，而祈禱成了我們的逃生路線，讓我們在心靈的迷宮中找到逃生口。