◎約阿咪（以色列美角部落客）

橄欖山上最多的不是橄欖樹，而是密密麻麻的猶太墳墓。在猶太傳統中認為，當彌賽亞降臨時，死人會從橄欖山首先復活，走向耶路撒冷。

汲淪谷位於耶路撒冷東側及橄欖山之間，又稱為約沙法谷，舊約聖經提到，這裡是神末日施行審判的地方：「我要聚集萬民，帶他們下到約沙法谷，在那裡施行審判。」（約珥書三章2節） 而約沙法名字的意思是「神要審判」，絕非巧合。

橄欖山上外觀如眼淚的教堂

橄欖山的山腳是客西馬尼園，總是充滿著朝聖人潮，往上走會有兩個俯瞰耶路撒冷舊城的免費瞭望台，一個在七拱飯店前面，大多朝聖團會選擇在這裡做解說。另一個較為冷門，在主泣教堂的園區裡，風景也非常迷人，且較為寧靜。

主泣教堂（Dominus Flevit）建於1953年，是一座天主教堂，設計師為安東尼·巴路奇（Antonio Barluzzi），蓋在客西馬尼園的萬國教堂（Church of All Nations）也是由他設計。小巧的教堂像是耶穌的眼淚，教堂屋頂四角有四個象徵裝眼淚的瓶子。

為什麼是眼淚？主為何而泣？因為教會傳統相信，耶穌進城前在這裡看見耶路撒冷未來的毀滅而哀哭：「耶穌快到耶路撒冷，看見城，就為他哀哭，說：巴不得你在這日子知道關係你平安的事。」（路加福音十九章41-42節）

主泣教堂留下了拜占庭時代的馬賽克地板，年代能追溯到1500年前。但更有趣的是在入口處，竟然有兩個洞穴放置著2000年前的「納骨箱」。

在耶穌時期，流行一種特殊的葬禮模式，逝者會有兩次葬禮。第一次的葬禮，逝者的遺體會被安置在家族洞穴裡，舉行第一次的葬禮，此時猶太人要為死者哀哭7天，這7天不工作，接著要哀哭30天。如果是自己的父母過世要哀哭一整年，這期間不可參加社交活動、不剪髮，也不能離城。

流傳百餘年的二次埋葬文化

第二次的葬禮會等到一年後，當遺體完全腐朽，猶太人的家人才會舉行第二次葬禮的「撿骨禮」（ossilegium），把逝者的骨頭放入「納骨箱」（Ossuary），就像迷你的石頭棺材。因為只需要放骨頭，納骨箱只會比人類最長的大腿骨頭稍長，約為50-60公分長。舉辦完第二次葬禮後，家屬才能回歸正常生活。

在耶路撒冷目前發現了超過900個納骨箱，上面的銘文，寫著希臘文、希伯來文、亞蘭文或拉丁文。

以色列博物館展示著一個納骨箱，特別的是，上面刻的名字是「猶大之子耶穌」，顯示出「耶穌」在當時可說是菜市場名。這些納骨箱的年代，都大約在西元前一世紀到西元一世紀之間，因為撿骨文化從希律執政到聖殿被毀時期，只流行過110年。

在這背景之下，就能理解為何會有一個人對耶穌說：「主，容我先回去埋葬我的父親。」（路加福音九章59節）這個兒子並不是放著剛過世的父親不管，急著想跟耶穌說話，而是因為作為孝子的文化傳統，他會有一整年的時間不能出城，直到他為父親舉行了撿骨禮。但是耶穌回答什麼？耶穌說：「任憑死人埋葬他們的死人；你跟從我吧！」（路加福音九章60節）

當環境的文化與服事神衝突時，我們到底該怎麼選擇？其實耶穌已經給了我們一個頗為挑戰的答案，就是抓緊機會的風，勇敢地回應神。