◎文亮（湖光教會主任牧師）

經文：馬太福音9:14-17

那時，約翰的門徒來見耶穌，說：「我們和法利賽人常常禁食，祢的門徒倒不禁食，這是為什麼呢？」耶穌對他們說：「新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴之人豈能哀慟呢？但日子將到，新郎要離開他們，那時候他們就要禁食。沒有人把新布補在舊衣服上；因為所補上的反帶壞了那衣服，破的就更大了。也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡；若是這樣，皮袋就裂開，酒漏出來，連皮袋也壞了。惟獨把新酒裝在新皮袋裡，兩樣就都保全了。」

我們生活在一個不斷更新的時代中，很多東西跟過去都變得不一樣！一個真實的現象，生活在二十世紀的人們或許可以深刻體會：在資源有限的年代裡，大多數東西壞掉了，人們會把努力修好它當首要目標；而在二十一世紀的今天，許多東西壞掉時，人們的第一直覺就是直接丟棄或換掉。物品換掉也就罷了，令人不勝唏噓的是：時下，連人際關係也漸漸落得「不合意就換掉」的危機，真可謂時代不同，人們的腦袋也不同了。俗話說：「沒吃過豬肉，也看過豬走路！」對新時代的人們來說：「沒看過豬走路，也吃過豬肉！」。時代的改變，雖是不可逆的事實，但面對時代的變遷，基督門徒的思維（腦袋）如何可以合神心意地與時俱進，又不致迷失和落入錯謬當中，是每個時代的基督徒應該學會的功課。

面對時代的快速變遷，一些人怕跟不上時代、被時代淘汰，就盲目地追逐潮流，導致自己迷失方向，至終被時代洪流所吞沒、失去了自我。有不少人認為：新時代要有新腦袋，但他們錯以為新腦袋，就是把所有舊的、保守的、傳統的都丟棄，這樣的想法是很盲目且錯誤的。聖經說：「已有的事後必再有；已行的事後必再行。日光之下並無新事。」（傳道書1:9）人類擁有數千年的歷史，在歷史不斷重演的過程中，有無數寶貴的經驗和教訓，是無論時代如何更新、腦袋如何換新，都不能也不該拋棄的。若我們一昧地罔顧歷史的經驗和教訓，就如同愚昧人一般，重蹈歷史覆轍。

面對不斷更新的時代，我們需要懂得去蕪存菁，把過去歷史傳統的精髓、精華、智慧……汲取並保留下來，並融合新時代中美好的、有價值的、創新的且合乎上帝真理的，才足以使生命更提升、生活更美好。畢竟，不管時代如何變遷、文明如何進步，人們渴望追求幸福的目標、追求健康的目標、追求真愛的目標、和追求永生的盼望……是不變的。

當約翰的門徒來見耶穌，問及耶穌和門徒為何不禁食？是否違背禁食傳統的問題時，耶穌以新布、舊衣服、新酒、舊皮袋、新皮袋的比喻，試圖讓門徒明白：如何用正確且合乎真理的思維，來面對不同的處境，才能讓我們的所作所為合神心意。所以，我們試著以「新時代」來反思我們是否正確地認識真理，並以「新腦袋」來反思我們屬靈生命的光景，讓我們的生命可以如耶穌所形容的新皮袋裝新酒，使自己和所處環境中的人事物都蒙保守和祝福。

一、新時代～不是新舊的問題，是對錯的問題

有一個小故事：有一架小飛機載著駕駛、富豪、教授和小學生共四人，突然發生了故障，機上的人必須跳傘逃生，但機上卻只配備了三套降落傘。此時，機長第一個拿起一個降落傘，說：「我是機長，所以我有優先權」，就跳了下去。隨後，富豪也挑了一個看起來最新的降落傘，背起來就往下跳，剩下教授和小學生二人對視，教授對孩子說：「你還有大好的人生，最後一個降落傘給你吧！」小學生邊安慰教授邊回答說：「我們兩個都有降落傘可以使用了，因為剛剛富豪背的那個最新的背包～其實是我的書包！」

不見得新的就是對的，也不見得舊的就一定是錯的！所謂新時代要面對的挑戰，不是新舊的問題，而是對錯的問題。面對禁食的問題，耶穌也指出：不是新或舊的觀念差異，而是在於禁食的心態和生命是否合神心意。事實上，禁食雖是猶太人傳統的律法、文化和屬靈操練，但在歷史發展的過程中，猶太人早已把上帝希望人們禁食的原意與內涵抹煞殆盡，只剩下虛有其表的儀式，甚至成為炫耀敬虔的工具。早年，摩西律法規定百姓只有一年一次（贖罪日）的禁食，表示為罪痛悔（參利未記23:27）。歷史上，猶太人又增添了其他紀念國難的禁食日（參以斯帖記9:31，撒迦利亞書7:5、8:19），但到了耶穌時代，法利賽人規範的禁食卻是一週兩次，分別在週一和週四禁食。雖然當年施洗約翰的門徒，亦用禁食表明他們悔改的心志，但當時大多數人對禁食卻沒有正確的心態與認知。

舊約先知以賽亞，就曾針對錯誤的禁食提出指責：「……看哪，你們禁食的日子仍求利益，勒逼人為你們做苦工。你們禁食，卻互相爭競，以凶惡的拳頭打人。你們今日禁食，不得使你們的聲音聽聞於上。這樣禁食豈是我所揀選、使人刻苦己心的日子嗎？豈是叫人垂頭像葦子，用麻布和爐灰鋪在他以下嗎？你這可稱為禁食、為耶和華所悅納的日子嗎？」（以賽亞書58:3-5）耶穌指出禁食正確的觀念與目的，是為了更深地親近神、經歷神、得著基督，領受祂的赦免、潔淨、同在和祝福。當神更深地同在，我們必然可以勝過撒但，且爭戰得勝。所以，務要知道：禁食不是武器，神才是得勝的關鍵。禁食是讓神同在、讓神作王掌權，這才是得幫助和蒙福的關鍵，並不在於禁食時間的長短或方式，魔鬼並不怕你餓肚子，但魔鬼懼怕你在刻苦己心操練下的神同在！

反觀近代教會，光是禁食的方法就五花八門，有完全不吃不喝的，有不吃卻可以喝水的，也有喝鹽水或喝各種飲料的，有不吃固體卻可以喝流質的，有可以吃蔬菜但不吃肉的（但以理禁食法），甚至還有白天不吃但晚上吃的（穆斯林齋戒禁食法），當大家焦點專注在各種禁食的方法、研究各種禁食的效果時，顯然根本搞不清楚禁食的正確意涵，就算有再多新的禁食方法，若沒有正確的心態與認知，都不能使我們變得更敬虔或更靠近神。如果我們沒有正確的認知，那麼再多創新的禁食方法，非但不能幫助我們進入更敬虔的新時代，反而失落了禁食的正確真義。

今天我們面對的，多半不是新舊的問題，而是對錯的問題。社會的道德標準似乎是隨著時代不斷下降，但上帝真理的標準卻是永恆不變；無論時代如何更新，對就是對、錯就是錯。教會中很多屬靈的操練，也不是新舊問題，而是對錯問題。例如敬拜的方式，一些教會和基督徒盲目追求新的敬拜模式，卻失落了敬拜的心。教會的信息和教導也同樣出現了危機，教會真正的使命不是傳講世界的理論，而是宣講上帝的真理。但因著現代人不喜歡聽真理，只喜歡聽世界的道理，所以教會寧願更多談論人所喜歡的議題，過於教導上帝關切的問題，使徒保羅就曾提出警告：「因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾增添好些師傅，並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。」（提摩太後書4:3-4）身為基督的門徒、上帝的兒女，我們務要知道：在不斷前進的時間軸裡，我們需要的不是隨波逐流地追求新事物，而是能確保我們走向永生的正確引導。切記，今日基督的門徒，面對的不是新舊的問題，是對錯的問題！

二、新腦袋～不是觀念的問題，是生命的問題

當耶穌面對人們對祂和門徒不禁食的質疑時，耶穌說了「新布補舊衣服」及「新酒與新皮袋」兩個比喻。然而，可能與很多人認知不同的是，耶穌所指的「新布和新酒」，不見得是指新事物和新觀念，而是指合乎真理的正確思維；「新衣服和新皮袋」也不是指新觀念或新環境，而是指著重生得救的新生命說的。換句話說，基督徒不要盲目地追求新事物、新觀念，乃是要追求合乎真理的正確觀念與思維，並要藉著重生得救的新生命活出基督的樣式，才能讓正確的觀念與思維（就是合乎上帝真理的法則），透過新生命得以實現在現實生活中。這就是我所要表達的「新腦袋」，它的關鍵不是觀念的問題，而是生命的問題。

歷史上任何一個時代都是「新世代」，每個「新世代」都需要有擁有「新腦袋」的基督徒，才能讓神的國降臨，讓神的旨意行在地上如同行在天上。因此，成為能分辨是非對錯並擁有正確屬靈知識的基督徒固然重要，但更重要的是成為能行道、活出基督生命與身量的基督徒。今天的教會，有些基督徒彷彿「屬靈植物人」一般，能知卻不能行，如同耶穌所責備的法利賽人一般：「凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行。但不要效法他們的行為；因為他們能說，不能行。」（馬太福音23:3）「屬靈植物人」的特徵是：他們擁有很多的聖經知識、似乎也懂很多屬靈的觀念，但僅僅能用嘴說，自己卻沒有行出真理的能力。這些人似乎一眼就可以抓到其他人的屬靈問題，卻看不到自己的問題也很大，他們的眼神時常犀利地彷彿可以定人死罪，但卻無法救人靈魂脫離魔鬼，無法使罪人悔改成為耶穌基督的門徒。這樣的生命只會絆倒人，卻無法幫助任何人得救，這並不是耶穌門徒該有的身量。

當人們質疑門徒為何不禁食時，耶穌所提出的見解是：「新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴之人豈能哀慟呢？但日子將到，新郎要離開他們，那時候他們就要禁食。」(馬太福音9:15)但這樣的回答並不見得能獲得認同，因為他們根本不認識耶穌。對於那些根本不認為耶穌是基督、是彌賽亞的人來說，即使耶穌有再好的教導、再多的神蹟、再好的生命見證，依然無法讓那些生命有問題的人，認出耶穌就是基督，因為他們沒有重生的生命，沒有新的心、新的靈，也就是我所形容的～沒有新腦袋。所以，對那些生命是舊衣服、舊皮袋，堅守舊體制的宗教領袖而言，面對耶穌所教導的正確屬靈觀念，是根本無法接受的。也因此，耶穌只能寄望透過那些生命被改變的門徒，去教導和傳揚正確的思維，並活出基督、為祂做見證，直到地極。

每個新時代都必須面對新腦袋的問題，畢竟，即使有再多來自於上帝真理的美好祝福，若是生命沒有更新、充滿了問題，那麼就如同舊衣服、舊皮袋一般，不僅無法承受上帝的祝福，反而會被撐裂破壞。小至個人，大至整個國家社會都是如此；新布，必須補在新衣服上；新酒，必須裝在新皮袋裡，兩者才都能保全，所以耶穌要我們思考生命更新的重要性與必要性。上帝樂意賜給我們各樣屬靈的福氣，但先決條件是，必須在基督裡成為新造的人，才能承受這些祝福。保羅說：「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父上帝！祂在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣：就如上帝從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵；又因愛我們，就按著自己的意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，使祂榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是祂在愛子裡所賜給我們的。」（以弗所書1:3-6）

基督徒務要警醒，不要一昧地只是追求屬靈的知識，要盡力地操練屬靈的生命與身量。因為新皮袋比新酒更重要，有新皮袋才有新酒喝。基督徒需要新腦袋，不是大腦袋、大頭症的基督徒，猶如那些法利賽人一樣，徒有滿腦子的知識和理論，卻沒有生命，至終得不著神所應許的屬靈福氣。願我們都能得著新腦袋～在基督裡更新的生命！

三、新時代需要新腦袋，才能有新的恩膏與祝福

當基督徒和教會能夠擁有「合乎真理的屬靈知識」、「更新變化的屬靈生命」、「基督成熟的屬靈身量」，我們才可能帶出新的恩膏與祝福，也才能改變這個世代，成為合神心意的世代，並祝福身邊的人，使他們在基督裡成為新造的人。二十一世紀的今天，全世界號稱有二十到三十億的基督徒，但跟初代教會人數不多卻能改變世界的基督徒相比，今天缺的不是基督徒的數量，而是缺有生命、有身量的基督徒。

當年，耶穌的門徒雖不多，卻改變了人類的歷史；今天，號稱基督徒的人很多，卻被世界的錯謬改變。當年，有生命和身量的基督徒，帶著聖靈的恩膏、權柄和能力～改變世界；今天，許多失去聖靈的恩膏、權柄、和能力的基督徒～被世界改變。這猶如當年以色列百姓住到埃及，結果不是改變了埃及的文化，卻被埃及文化改變；當他們住到迦南之後，也不是改變了迦南的文化，卻被迦南的文化改變。然而，並不是所有以色列百姓都如此懦弱無能，只能被改變、被同化。看看被擄到巴比倫的但以理吧！但以理和他的三位朋友，非但沒有被巴比倫改變，還能改變了巴比倫！所以，不要給自己藉口，認為被世界改變是理所當然的。

在這科技不斷創新的新時代裡，許多人都認同：必須要有新腦袋～新的觀念和思維，才能好好地跟上時代，也才能滿足人的需要，帶給人們祝福。但務要明白：新腦袋不是指新的觀念和思維，而是你的生命和身量，才能使人得著真正的祝福。不久前有一則新聞，說到一位先生接到太太的電話，要他晚上早點回家，因為幫他準備了一桌九道菜的晚餐，要讓他歡度父親節。當丈夫開心地趕回家後，看到桌上的確有九道菜，卻都是罐頭或速食產品。其實，幾道親手做的小菜，可能遠比滿滿一桌罐頭和速食更能夠祝福人、造就人。曾經，人們以能收到機器印刷的卡片或電子卡片為喜悅；現在，收到手作的、親筆寫的才有價值；曾經，我們以吃到冷凍餃子、各種冷凍食品是進步的象徵；現在，吃到手工的，才是更好的、更貴的；曾經，什麼都要機器做的才好；現在，什麼都要手工做的才好，因為更有溫度。屬靈的事物和關係也是如此，不是新的就一定好，有了正確的屬靈內涵，還要加上成熟的屬靈生命，才能給人更有溫度、更有深度與充滿恩膏的祝福。

今天的教會和基督徒，我們必須嚴肅地思考，什麼樣的腦袋（我們的生命和內涵），才能在這不斷改變的新世代中，帶出恩膏與祝福？近年來許多人唱詩歌，越來越多倚賴播放影片跟著唱，這不應該是教會詩歌敬拜和讚美的主流，頂多是不得已的選擇，因為上帝喜悅的敬拜，是我們這真實的生命所獻上的，而不是播放好聽的歌曲。就好像你的朋友請你吃飯，你會希望都是冷凍食品微波加熱的呢？還是他親手做的呢？所以，我鼓勵基督徒可以更多地學習一些樂器，在各樣的聚會中運用樂器帶領大家一起敬拜，即使沒有樂器，大家用心靈和誠實的高歌清唱，都會讓我們的詩歌更感動神、更觸動人。

耶穌提醒我們新酒要放在新皮袋裡！記得，新酒（就是那些正確的、合神心意的、合乎真理的）要藉著新皮袋（就是對的人、對的生命），才能帶出恩膏和祝福給身邊的人群，建造所處的環境。保羅提醒：「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。」（羅馬書12:2）唯有我們所思、所想、所言、所行都能更新而變化，才能在神的同在中帶出聖靈的恩膏和祝福，使自己和身邊的人事物都蒙福！

小組信息討論與延伸問題思想

1. 當你身邊的人都在追求新時代的潮流、觀念、事物、價值觀……時，你跟眾人有哪些不一樣的地方呢？從你與群眾相同和不同之處，反思自己是否迷失在時代的洪流中？或是心中持守著另一套合乎真理的價值觀和信念呢？

2. 想一想，自重生得救以來，自己屬靈的身量是否穩定地成長呢？如果給自己屬靈的身量打個分數，你會給自己多少分？或是以幼兒園到博士班的學生作為比喻，你認為自己目前的屬靈身量，是處於哪個階段呢？（是否也給自己的屬靈成長，訂個計畫？）

3. 一個生命堅固、身量成熟的基督徒，應該像但以理，能夠去影響人、改變人、同化人，而不是被影響、被改變、被同化。想想你跟身邊其他人的關係是如何的呢？你要如何成為帶出生命影響力的人呢？