◎劉幸枝（天母福音堂顧問牧師及神學院老師）

經文：詩篇一三一篇

如果把人生比喻成旅行，那麼我們往往是在過一個「塞東西」的人生。在物慾充斥，消費主義盛行的時代，我們有不同的「塞爆症」。透過吃來塞爆肚子，衣櫃塞爆衣服，家裡塞滿用品，藉此找到滿足感與安全感，但是很快地，我們又陷入無以名狀的空虛，於是下一輪的塞爆症再次復發。

同樣，我們的心靈和思緒也喜歡塞滿東西，雖然腦子好像快裂開，心裡充滿重擔，但我們捨棄不了。我們往往過著一個頭重腳輕的人生，失去平衡，屢屢摔得鼻青臉腫。不管是外在或內心，我們常在不得安息的狀態下，拖著沉重的行李走在人生的旅程中。

擔子越重  越容易半途而廢
然而，一個踏入朝聖之旅的人是走在一條上行之路，如果生命的纏累愈來愈多，背負的擔子愈來愈重，很容易就半途而廢，無力再往前奔跑。詩篇一三一篇是一首幫助我們走天路學習斷捨離的朝聖詩篇，我們渴望經歷「得救在乎歸回安息，得力在乎平靜安穩」的恩典。

詩篇一三一篇被標示為大衛的詩。詩人一開始向主禱告：「耶和華啊，我的心不狂傲，我的眼不高大；重大和測不透的事，我也不敢行。」
「狂傲」與「高大」原文含義都是指抬高或是舉高；「重大」和「測不透的事」意指太沉重的事和過於能力所能承擔的事。

詩人以孩子倚靠父母的心思來向天父禱告。他不要讓自己的心思凌駕在神的心意之上；不想一直背負難以承載的重荷；不願自恃甚高、承擔自己無法勝任的工作。

原來私慾和思慮是搶奪我們內心安息的致命傷，它讓我們充滿雄心壯志，想要締造豐功偉業；它讓我們身心不寧，坐困愁城。

大衛曾經為了神的榮耀打敗巨人歌利亞，但他後來竟為了誇耀自己而數點百姓，使以色列人陷入瘟疫蔓延的災難之中。人在雄心勃勃拓展勢力的過程，有時會失去安息，也使他人不得安息；有時得到名聲財富卻失去內心的平安，也犧牲與人之間的和平。

香港阡陌教會的林以諾牧師數年前急流勇退，因他在馬不停蹄的服事中失去安息，夜間失眠、白天焦慮，直至面對自己熟悉的會眾發現竟會恐慌，才知需要安靜休息，要知道「唯有耶和華是上帝」。

即使是為聖工牽腸掛肚，我們都有可能在不自覺當中落入試探！

戒斷生命中的塞爆症
2020年五月，美國知名的國際級護教家拉維．撒迦利亞牧師因罕見的骨癌病症，很快地過世了。許多人錯愕難受，深感不捨，因為他的講道幫助許多人，包括世界各地的牧者在內。

可是，比起他突然去世的消息更叫人震驚的是，拉維·撒迦利亞國際傳道會（RZIM, Ravi Zacharias International Ministries ）在2021年二月發布一份長達十二頁的調查報告，證實他們的創辦人如同許多女性所指控的那樣，性侵或猥褻為他提供服務的按摩師。

調查單位在他的電子郵箱裡，找到數百封包含裸照在內的女性照片，以及曖昧挑逗的信件內容。他在過世前夕，甚至還在索取蒐集這些照片。他挪用人道救助資金去引誘受害者與他發生性關係，他曾告訴這些按摩師，他為了福音的緣故非常勞累，宣稱上帝用這些性服務來療癒他的辛苦！

這是何等可怕的謊言！一個到處傳講真理，建造許多人的靈性並領人歸主的牧師，竟變成一個濫用屬靈權柄，還對自己和旁人撒謊的狼師！

事奉固然需要，但當我們愈來愈缺乏來到神的面前，很容易像大衛當年一樣，深陷某些試探之中不可自拔。求主保守我們不要把自己抬得比神還高，而是謙卑地祈求主：「鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裡面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」（詩篇一三九篇23-24節）

離開耽溺進入靈命成長
詩篇一三一篇2節說：「我的心平靜安穩，像斷過奶的孩子躺在他母親的懷中，我的心在我裡面真像斷過奶的孩子。」

聖經不止一次談「斷過奶的嬰孩」。猶太人將孩子斷奶視為一個重要的事情，以撒斷奶，亞伯拉罕設擺筵席（創世記廿一章8節）；摩西斷奶，進入埃及皇宮學習（出埃及記二章9-10節）；撒母耳斷奶，哈拿才帶他到示羅成為祭司以利的小門徒（撒母耳記上一章22-24節）。

次經《馬加比傳下》七章27節引述一位母親的話，提到哺育孩子花了三年的時間。因此，以色列嬰孩的斷奶通常要等兩、三歲後。斷奶的孩子象徵一個成長的里程碑，在古代近東的傳統中，嬰孩斷奶是一件大事。因為斷奶的孩子代表他已步入了可以吃乾糧的階段；斷奶的孩子不再是在焦慮之中尋找母親的乳房，而是更多在地上學習踏步走路。

大衛在家中排行老八，當兄長成年從軍面對非利士人歌利亞罵陣全都噤聲不語，為他們送食物的小老弟竟然成為甩石打敗巨人的英雄！我們從這首詩中看到，曾和野獸搏鬥搶救羊群的牧童大衛，在成年時期帶兵出入沙場的將軍大衛，甚至後來成為一國之君統治四方國土的君王大衛，竟然不害臊的一連兩次說：「我的心在我裡面好像斷過奶的孩子在母親的懷中，我的心真像斷過奶的孩子⋯⋯。」（詩篇一三一篇2節）他彷彿在向世人宣告：「我心靈得安寧。」

大衛當年迎擊歌利亞，因面色紅潤、乳臭未乾而遭輕看，但是大衛在面對一場，連將士都不敢輕舉妄動對付的歌利亞時，他因高舉神，在神所賜的膽識與勇氣中，去做了一件在人看來不可能成功的事。

大衛是愛主的人，他在最單純的時候事奉最有力量，最美的詩歌都是他在最困頓的人生階段寫的，因為他倚靠神的心思最單純。但是，當他開始以為自己有什麼，失去信靠的心，就容易陷入試探了。

「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」（雅各書四章6節）詩人並非毫無作為，不敢去面對人生當中的挑戰，而在這一切之先，他不是抬高自己的心，乃是高舉上帝的名。他先懂得尊主為大，以神為樂，將自己的心放在神的身上，從祂那裡領受平安的引導。因為，斷奶的孩子不會一直依附母親的胸脯索求吸奶，卻拒絕面對成長的責任，神也是要我們脫離吃奶進到吃乾糧的成長階段（希伯來書五章12-14節）。

生命行囊從簡  繼續奔走天路
我們的心靈深處往往住著一個不願斷奶的孩子，在世上尋覓著可以吸吮的來源，想撫平我們的焦躁不安，填滿心中的不滿足與安全感的缺乏，無形之中卻可能陷溺在上癮或某種沉浸之中無法自拔。詩人邀請我們來投靠祂：「以色列啊，你當仰望耶和華，從今時直到永遠！」（詩篇一三一篇3節）

十九世紀英國講道王子司布真曾說，這是一首最簡短卻是要花一生之久去操練的詩篇。或許看完這篇詩篇，需要花點時間來檢視我們生命的行囊，把一直塞在某個角落卻早該丟棄的東西做些清理，也把不必要的東西取出。

讓我們一邊禱告，一邊戒斷那經年累月對某些人事物不健康的依附，好叫我們生命的行囊再次從簡，心裡充滿從神而來的穩妥，繼續奔走這條上行之路！