◎文亮（湖光教會主任牧師）

經文：馬太福音9:27-34

耶穌從那裏往前走，有兩個瞎子跟著祂，喊叫說：「大衛的子孫，可憐我們吧！」耶穌進了房子，瞎子就來到祂跟前。耶穌說：「你們信我能做這事嗎？」他們說：「主啊，我們信。」耶穌就摸他們的眼睛，說：「照著你們的信給你們成全了吧。」他們的眼睛就開了。耶穌切切地囑咐他們說：「你們要小心，不可叫人知道。」他們出去，竟把祂的名聲傳遍了那地方。他們出去的時候，有人將鬼所附的一個啞巴帶到耶穌跟前來。鬼被趕出去，啞巴就說出話來。眾人都希奇，說：「在以色列中，從來沒有見過這樣的事。」法利賽人卻說：「他是靠著鬼王趕鬼。」

這時代有一種現象～若一個人能在網路或媒體上擁有足夠的聲量，那麼表示那個人很紅、很受歡迎、很被肯定。但一個有聲量的人，並不表示那個人就是好人（可能只是自我包裝得很好），也不表示那個人就夠專業（很可能是譁眾取寵和錯謬的），更不代表那個人就有價值（聲量很可能只是曇花一現）；相反地，有些人在網路上不見得有聲量，但是卻比那些有網路聲量的人更值得我們尊敬（因為有崇高的品格），更值得我們信賴（因為有真正的專業），更值得我們效法（因為有美好的價值），因為這些人擁有的不是聲量，而是身量！

基督徒一生所追求的，不應該是聲量而是身量。聲量往往是為了世上的價值，而身量則是為了永恆的價值，透過身量，我們才可以榮耀神、造就人。從耶穌醫治兩個病人的經文事件中，我們可以思考聲量與身量的問題，進而反思自己是一個怎樣的基督徒？是只有聲量？還是真有基督的身量？別輕忽自己是否真有基督長成身量的問題，畢竟「聲量」只能造就自己的虛榮（猶如美麗的花瓶），而「身量」則可以榮耀神、造就人，當然自己也可以不斷提升（不見得起眼，但卻是能真正盛裝許多水的大水桶）。當然，如果你可以同時擁有聲量與身量，那就更優秀了，但當二者只能取其一時，你應該以增長自己的身量為目標，因為，有身量而無聲量的人，可以因身量漸漸地有聲量；但有聲量而無身量的人，終究會漸漸地因無身量而失去聲量。

一、呼喊的聲量，不等於屬靈的身量

馬太福音有兩次記載瞎子被醫治的事件：一次是在第9章，另一次是在第20章，前後兩段的差別在於前者是在屋子裡，耶穌並不想公開，叮囑被醫治的人保持低調；而後者是在城門口，耶穌公開且高調地醫治瞎眼的人。因為前者，耶穌並不希望造成聲量，影響祂未來默默要去成就的許多事情；而後者離耶穌被釘十字架的時候近了，耶穌希望更多的人能透過祂所行的，回應祂的呼召並跟隨祂。所以，前者當那兩個瞎子大剌剌地跟在耶穌身後喊叫時，耶穌是進到一個房子裡，才施行醫治。

耶穌當然很願意給予人們醫治的恩典和祝福，但當耶穌明白地、切切地囑咐被醫好的人說：「你們要小心，不可叫人知道」後，他們「竟」把耶穌的名聲傳遍那地方。可見得「聲量」不等於「身量」，被醫治的瞎子喊得再大聲，甚至可以信誓旦旦地說「我們信」，但顯然他們的身量很有問題，連耶穌切切囑咐的小事情都辦不到。或許有人會問：「傳揚耶穌的名聲有什麼不好？」但這並不是好不好的問題，而是時機對不對的問題，況且，更關鍵的問題在於耶穌已經特別要求他們遵守的，他們卻明顯地沒有做到，甚至是逆著耶穌的吩咐去行。

從這兩個瞎子的身上，我們明白嘴裡的聲量不等於屬靈的身量，我們的確可以藉著我們的渴望、呼求、經歷耶穌的醫治、恩典及救贖，但並不代表夠大聲就夠屬靈。一個人嘴裡大聲地說相信耶穌，一個會講大話或行事高調的基督徒，甚至說得頭頭是道，也能指責出人的問題，但這並不表示他就有足夠成熟的屬靈身量。要成為一個有基督身量的基督徒，絕不是光靠著嘴巴的聲量，乃是必須透過各種屬靈的操練而成。事實上，每個基督徒都會經歷過不成熟的屬靈生命歷程，使徒彼得也不例外。他曾經很驕傲地告訴耶穌，他饒恕了弟兄七次，也曾大聲地告訴耶穌，就算要跟耶穌一起赴死也沒問題，但是他後來卻發現，原來自己的靈命與自以為擁有的信心和身量有很大的落差。一個徒有聲量卻沒有身量的基督徒，並不會帶給人祝福，有時候連自己是否能站立得穩都不確定，就像當時的彼得（先不論他後來有沒有成為教會的磐石），卻是自己三次不認主。我們不要追求成為一個很會講（聲量很夠）的基督徒，而是要成為一個有生命見證（滿有身量）的基督徒。

在教會中，通常那些很會指責別人的人，身量都需要再加強，因為有身量的人，通常會去體諒別人（因為我們也會軟弱，也曾跌倒），並且會有能力去成全別人（因為有身量，才能扶持或成就別人）。那兩個大聲呼叫耶穌，也宣稱相信耶穌的瞎子，的確得到了耶穌的醫治恩典，但卻不等於他們就有足夠的屬靈身量。所以，他們不但沒有順服耶穌的吩咐，照耶穌的話去做，反而影響了耶穌的服事。我們不要成為沒有身量只有聲量的基督徒，反思在每一個我們所身處的環境、所扮演的每個角色中，是有聲量或是有身量的基督徒呢？不要落得只是一個會在家中大吼大叫的父母，或是在職場中濫用職權的主管，也不要在群體中說得比唱得好聽，務要力求自己滿有基督長成的身量，才能獲得尊敬並使人得著益處。

神蹟的聲量～不等於屬靈的身量

這段經文中第二個看到的神蹟，是有人帶著一個被鬼附的啞巴到耶穌面前。當然，耶穌能醫治一個啞巴，並不是什麼太稀奇的事，耶穌能把啞巴身上的鬼趕出來，也不是什麼大不了的事，但如果這裡只是想告訴大家一個神蹟，是關於耶穌的能力，我相信整本聖經有太多類似的記載，並不缺這一件。但耶穌醫治這個啞巴，卻給我們一個特別的啟示：雖然這個啞巴無法言語，不能像那兩個瞎子大聲呼喊（有聲量），但他一樣能夠得到耶穌的醫治，因著他身邊其他人的渴望，其他人的努力把他帶到耶穌跟前，啞巴也可以得到神的醫治神蹟；換句話說，啞巴得到醫治，鬼被趕出去，或許跟他本人有沒有信心、有沒有得救毫無關係，甚至，我們可以說跟他的屬靈生命和身量也沒有任何關係，但他卻仍然可以經歷這樣的神蹟。

所以，不要以為一個可以經歷神蹟、看見神蹟的人，就一定是真正重生的人，也不見得就是靈命成熟的人。一個擁有豐富屬靈經驗的人（我稱之為神蹟的聲量），並不代表就擁有足夠的、成熟的屬靈身量。有些人的確可以做出許多神蹟的見證，感覺他們的生活中，處處充滿恩典，處處都有神蹟，但是他們的屬靈身量仍然不夠成熟，不過像是一個飽得恩寵的孩子，並不代表自己就夠長大和成熟。今天，仍有許多基督徒盲目地追求神蹟，神蹟不是不好，神蹟很棒，也很重要，特別在許多關鍵的事情上，就如：在疾病、危難、生死交關時，神蹟絕對是我們所需要的，也是神樂意使我們經歷和得到的，但務要曉得，神蹟是恩典，卻不是我們靈命成熟和擁有身量的特效藥。

以色列百姓沒經歷過神蹟嗎？他們親身經歷、親眼看見前所未有的十大神蹟，但他們在紅海前就開始抱怨上帝，之後又一路抱怨到迦南地，他們經歷神蹟的聲量並不等於他們就有屬靈的身量。耶穌的門徒沒見過神蹟嗎？他們所見的神蹟，更是多到不可勝數，但他們在耶穌被捉拿之際，仍然沒有足夠的身量可以面對壓力和逼迫，各個都逃跑，甚至否認跟隨耶穌。湖光教會沒有人經歷過神蹟嗎？湖光教會有太多人經歷過神蹟，無論是困難得幫助的、關係破碎被恢復的、疾病和癌症得醫治的、甚至有死過去又活過來的，但令人不勝唏噓的是，這其中有好些人根本沒有重生得救，也很多人並沒有留在教會，或是至今仍不聚會的。基督徒生命的身量，不能只建立在神蹟奇事上，我再強調一次，神蹟絕對是上帝樂意讓我們經歷祂的恩典，但神蹟並不是我們滿有基督長成身量的特效藥。

有神蹟～我相信神，這是絕大多數人都會說的話（極少數挑釁者仍是不信），但即使沒有神蹟～我仍相信神！這就絕對是少數真正擁有身量的基督徒所說的話！上帝絕不希望神蹟成為我們的迷幻藥、強心針、安慰劑，祂希望我們的身量，不是建立在神蹟之上，而是建立在真理的根基、聖靈的更新、行道的實踐之上。但我仍要強調，神是行神蹟的神！而且直到如今仍能行神蹟！我看過神蹟、我經歷過神蹟、我相信神蹟，在我服事的過程中，就親眼見證一位老姊妹，膝蓋裡因手術植入的鋼釘在禱告後消失，連為她手術的醫生都百思不得其解，還有許多病得醫治的神蹟，讓我不得不佩服上帝的大能。但我清楚知道上帝要我追求的不是神蹟，而是要追求得著神自己！因為神蹟的聲量，不等於屬靈的身量。

法利賽人曾盤問耶穌，求祂從天上顯個神蹟給他們看，想要試探祂。耶穌心裡深深地歎息，說：「這世代為什麼求神蹟呢？我實在告訴你們，沒有神蹟給這世代看。」（馬可福音8:11-12）耶穌不是不能行（耶穌之後仍行許多神蹟，耶穌的門徒在耶穌升天後也行了許多神蹟），但耶穌並不要人們把神蹟當作炫耀能力或試探上帝的媒介，甚至還提醒我們不要過度迷信神蹟：「因為假基督、假先知將要起來，顯神蹟奇事，倘若能行，就把選民迷惑了。」（馬可福音13:22）但耶穌仍告訴我們，神蹟是上帝賜給我們的恩賜和祝福：「信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼；說新方言……。門徒出去，到處宣傳福音。主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。阿們！」（馬可福音16:17,20）

神蹟的聲量，不等於屬靈的身量！務要記得，生命最終需要的是耶穌，不是神蹟！當神蹟停止的時候，仍然可以使你快樂歌唱、帶著盼望前進、勇敢得勝的關鍵，是你的屬靈身量！基督徒在這個時代，我們需要神蹟，更需要屬靈的身量，如果有神蹟在你生命中～感謝主，如果沒有神蹟在生命中～也感謝主，只要有耶穌在你生命中～就絕對要開心地感謝主！記得，你不是因為神蹟可以得永生，而是因為在基督耶穌裡的重生，使你得著永恆的生命。

身分的聲量，不等於屬靈的身量

我們從經文再看到另一種人～法利賽人，他們嘲笑耶穌靠著鬼王趕鬼，說穿了就是嫉妒，看不得別人好，特別是當耶穌的聲量漸漸高過他們時，他們更是眼紅又憤怒。他們原是猶太社會中聲量最旺的一群人，是宗教情操與道德標準聲量最高的一群人，但卻不是屬靈身量最成熟的一群人，甚至可能是最糟的一群人。法利賽人或許沒有呼喊的聲量（因為他們自認為很高尚，不該這樣呼喊、也不需要呼喊）；或許沒有神蹟的聲量（雖然他們相信神蹟，但卻很少經歷神蹟，神蹟對他們而言只是頭腦裡的知識），但他們因著身分、地位、權勢、財富，使他們在社會中擁有龐大的聲量，但並不因此代表他們就有上帝兒女的身量。

要小心落入法利賽人的問題，在基督徒的圈子裡（教會中），也不免會有一些屬世的價值觀摻雜，所以，身分、地位、學歷、成就的確會影響一個基督徒或傳道人在群體中的聲量。近年來，一些在網路上自稱是分享上帝話語的人，人們並不會在乎他真實的生命是怎樣的一個人，但可能只因為他的身分是個博士，或是一般人認為高學歷、高成就，就會相信並接受他所說的話，並且會認為都是對的，即使他說的是錯的，還是會有人堅信是對的，因為人們很容易被身分的聲量所吸引和影響。反之，如果今天一個人默默無聞，沒有明顯的名聲或成就，那麼即使他說的是真理也沒人相信！想想，許多宣教士在宣教之地，都是這樣篳路藍縷走過不被認同的艱辛之路。但近年來網紅的現象，的確讓很多基督徒也落入網路聲量的迷思～「網路上的網紅＋一點特殊身分（名人、明星……）＝高聲量＝一定很好，所以跟著追隨；網路上沒名氣、沒有特殊身分＝沒聲量＝應該是不好的！」我希望大家能明白，不是說身分的聲量高，就都是不好的、錯謬的，高聲量也有很好的、正確的，但我們要能懂得分辨，而不是落入身分聲量的迷思，因為身分的聲量不等於屬靈的身量。

還是要提醒大家， 我們絕不會隨便找一個很有名的律師幫我們做醫療手術；也不會隨便找一個網紅醫生幫我們理財，而是會用心去找一個真正在那領域有專業能力的人、值得信賴的人，來幫我們處理各種專業的事情。那麼，當我們要學習真理、領受真正的救恩時，怎能輕忽這一個教導我們真理、成全我們屬靈身量的人，他自身的屬靈身量是否正確和成熟呢？保羅說：「有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意；這等人你要躲開。那偷進人家、牢籠無知婦女的，正是這等人。這些婦女擔負罪惡，被各樣的私慾引誘，常常學習，終久不能明白真道。」（提摩太後書3:5-7）又說：「假如有人來另傳一個耶穌，不是我們所傳過的；或者你們另受一個靈，不是你們所受過的；或者另得一個福音，不是你們所得過的；……那等人是假使徒，行事詭詐，裝作基督使徒的模樣。」（哥林多後書11:4,13）耶穌也不忘提醒門徒：「且有好些假先知起來，迷惑多人。……因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。」（馬太福音24:11,24）務要謹慎自守、警醒禱告，不要只是追求那些有身分、有聲量的人，我們要追求的是有生命、有身量的人所給予我們的榜樣！

結語：真正的身量，來自謙卑與順服

法利賽人不謙卑，瞎眼的不順服，啞巴即使經歷神蹟也不代表屬靈。那麼我們自己呢？耶穌給我們的榜樣～謙卑、順服：「你們當以基督耶穌的心為心：祂本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」（腓立比書2:5-8）。一個真正擁有基督身量的基督徒，不管有沒有經歷過神蹟，必定會像耶穌一樣地謙卑、順服！

我很喜歡一個「麥穗」的比喻，說到農夫如何知道今年的麥子長得好不好，收成得多不多，只要看麥穗彎垂的程度就可以知道，因為麥穗彎得越低，就表示麥穗越是飽滿，若是挺得越高，就表示越是空空的。所以，一個越有生命內涵的人，通常也是越謙卑的人（像飽滿的麥穗彎得愈低），那些眼睛長在頭頂上，或是整天炫耀自己的人，生命裡面卻是空洞的，只好想盡辦法高舉自己。從我們的態度是否謙卑、對聖經真理是否順服、以及對耶穌信靠的程度，就可以度量自己屬靈的身量如何。真正有屬靈生命的基督徒要追求的是可以造就人的身量，而不是嚇唬人、壓倒人、欺哄人的聲量。如果我們的身量不夠，那麼就透過一次又一次地謙卑和順服，讓自己漸漸增長，直到滿有基督長成的身量吧！

小組信息討論與延伸問題思想

1.「呼喊的聲量，不等於屬靈的身量」，想想自己在基督裡是說得多或做得多？你是否真實地跨出服事神、帶領門徒的腳步，而不是停留在用嘴敬拜神，而且謙卑地以自己的身量，耐心引導、祝福身邊的人經歷神呢？（可以請教那些有經驗的基督徒，他們是如何做家庭門訓或領人歸主的？）

2.「神蹟的聲量，不等於屬靈的身量」，想想自己追求的是神蹟或是神自己？追求神蹟大多是為了滿足自己，但追求神自己，是為了滿足神的心意。你如何轉換追求神自己而非神蹟的心態呢？

3.「身分的聲量，不等於屬靈的身量」，檢視自己在接收網路媒體關於屬靈的資訊時，是否有足夠的智慧去過濾和篩選所接觸的人事物呢？是否只因為有聲量，就不假思索地照單全收？試著請教教會的傳道人，要如何分辨錯謬的教導？（或是請他們幫你查驗所接觸的媒體和資訊。）