◎朱奔野（台北合一教會/燈塔教會主任牧師）

「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出。」（箴言4:23）

聖經士師記中記載以色列人在迦南七次背叛，招來迦南七族的欺壓和奴役，每次以色列人悔改呼求，神就伸大能手拯救，興起一位士師使他們得著拯救與復興，脫離外族欺侮。

以色列人天生頑梗、硬頸，摩西與約書亞吃夠了苦頭，對以色列人的背叛很有經驗和體會。

▪️摩西在晚年警告他們，申31章記載:「因為我知道你們是悖逆的， 是硬著頸項的。我今日還活著與你們同在，你們尚且悖逆耶和華，何況我死後呢?」聽來令人唏噓。

▪️約書亞也在晚年提出警告書23章:「你們若稍微轉去，與你們中間所剩下的這些國民聯絡，彼此結親，互相往來你們要確實知道，耶和華─你們的神必不再將他們從你們眼前趕出..直到你們在耶和華─你們神所賜的這美地上滅亡。」

以色列人悖逆又硬頸，摩西和約書亞晚年時都再三警告以色列人，不可離棄耶和華拜其他的偶像。約書亞記3:10-11 在過約旦河前，明確命令要將迦南七族趕出去。

果然，士師記一章記載: 以色列民沒有按照神所吩咐的行，反而留下迦南人成為服苦的奴隸，故而神就留下各族，要試驗以色列人是否願意遵行神的道。

士師記二章，神就差派使者從吉甲到波金警告以色列人，當趕出迦南人、不可以與他們立約，也不可拜別神，否則外族會成為他們的網羅，肋下的荊棘。稀奇的是，以色列民聽了「哀哭卻不悔改」，果然後來以色列人被其他列族欺壓甚苦，就向神哀求，神就興起士師幫助以色列人脫離敵人的手。

以色列人為何要留下幾族? 主因有三:
1.看重利益，將迦南人做服苦的，有奴隸是有實質利益，就如美國以前家家戶戶有黑奴一樣。
2.拜迦南人的神，巴力(原意是主人)，亞斯他錄…，
以巴力邪神做主人，置耶和華真神於何處? 迦南神明祭拜都有淫亂，對以色列人有極大吸引，又將人經火焚燒…這些都是極大的罪。
3.與迦南人通婚，子女信仰行為變質，在地風俗文化侵蝕信仰。

因此，也讓我們思想，我們生命中是否也留下了幾族(破口)? 例如:
1.為了不該有、不該得的利益，偏離聖經真理去行。
2.我們內心是喜歡刺激、誘惑，也常常會犯罪，即使是牧師神僕也常在金錢，情色上跌倒。
3.我們允許兒女與未信者結婚，等到他們子女生出，就全然偏離不信神。

所以，我們要自問，在我們生命中是否也「留下幾族成為我們的破口」?
當我們不遵守神的命令，
神就會用這些破口(這幾族)來攻擊我們，佔領我們，直到我們再次呼求神的名，得恩典得釋放。

例如:某人老是俳徊在男女情色之間，就是在「情慾」上有破口，他不想趕出，常看A片，天天思想。

某人經濟收入始終不好，他可能在「十一當納」上有破口。

好消息是，我們的靈命是會漸日漸長大的，破口會逐漸封起來。以前這些攻擊再來臨時，我們開始操練靠主得勝，只要一次大得勝，這破口就完全封住，情慾、驕傲被制服，以後就不輕易來攻擊你了。

士師記其實就是講述「聖徒屬靈生命旅程」，信主以來走的高高低低，每每偏離神、得罪神被管教，就迫切禱告求神施恩拯救，神就動工，再次蒙恩得救，又再次犯罪，又呼求…一直重復。

我們要坦白承認自己是軟弱的，常常沒有良善。
羅7:18 立志為善由得我，只是行出來由不得我。
我們必需認知自己對罪無能為力，要承認自己軟弱，認罪悔改並支取上帝的恩典，才有能力從惡行中轉離。

務要倚靠基督脫離罪，有三要: 
1. 真實面對，向神承認自己軟弱，憐憫就來。真實的認罪悔改，憂傷痛悔的心神不輕看。
2.敏銳的靈， 知到罪從哪裡來， 避開拒絕。天天親近神，對罪就敏銳，不合神心意的意念一出現，心中馬上知道，即刻認罪。
3.悔改的勇， 坦然面對我們的罪，悔改轉回，是每個基督徒必要的經歷。

讓我們常常思想:
我是否也在我的生命中留下幾族(軟弱，破口)，沒有趕出去，所以我一生都在爭戰中?
士師記屢次遠離神被管教回轉,也是我們屬靈生命的寫照,對嗎?
我立志為善由得我，只是行出來由不得我，為何?
倚靠基督脫離罪三要,即:真實面對，敏銳的靈，悔改的勇，那一要需要加強? 

疫情泛濫之際，我們有多的時間在家，不要浪費這段空窗時間，認真找出你生命破口的感染源， 靠主恩典信心封住破口，悔改滅絕病毒，潔淨恢復，斷開鎖鏈得勝，阿們!