【本報訊】在過去兩個禮拜，臺灣從每天新冠的確診人數，總維持在兩三百人上下，令人心惶惶。
本身於創欣神學院擔任神學碩士科（Th.M.）主任，亦是著名釋經書籍《啟示錄註釋》作者的羅偉老師分享，即使我們再感到排斥或拒絕，疫情也不會因此消失，恐怕正視這場疫情才是度過此難關的第一步。
畢業於英國愛丁堡大學新約博士的他說，在這個疫情緊張的時刻，相信不少信徒都嘗試將啟示錄第四印中提及的瘟疫，與今天的疫情連上線，以此顯示聖經預言的準確。然而，羅偉老師認為，這樣的解讀聖經具有錯誤“讀入”的危險。
啟示錄強調耶穌掌權
他說，第四印之災特別是饑荒瘟疫和野獸(參啟第六章8節)，可說是乃是第一和第二印之災戰爭的後遺症。在四印的上文中，約翰清楚指出四印之災，是人子羔羊揭開七印後的結果。
換句話說，約翰強調的是在復活升天之後，這個世界中所發生的一切事情，包括戰爭和其後遺症，都在耶穌基督的掌控之中，因為祂不單是教會之主，也是世界的王。而在啟示錄的四印中是以“有冠冕賜給他”或“有權柄賜給紅馬和灰馬騎士”的方式呈現。
苦難對信徒及教義帶來挑戰
在苦難中，信徒難免會從心底發出呼喊：主啊，苦難何時了？同時，苦難也對教義帶來挑戰，許多人都在尋找答案，到底苦難是神要負責，還是我們該將所有苦難歸責於撒旦？羅偉老師表示，其實聖經神的話中，我們都相信一個真理，就是這個世界只有一位主和神。
或許許多人會問：那神會如何為災難負責呢？他認為，聖經已經明確告訴我們，苦難乃是亞當犯罪後的必然結果。但刨根究底真正的問題乃是：神在創造時，為何給了亞當“順命得生，違約死亡”的選擇自由(參創世記二章16至17節)？
這個問題雖然並不容易回答，但若從反面來問，或許答案就呼之欲出了。如果神沒有賜給人類自由抉擇，人類還具有完整人性嗎？還是只是一個整天只會播放“感謝讚美主”錄音帶的機器人？
耶穌在自由中選擇了十字架
羅偉老師表示，從新約來看，耶穌基督乃是在自由中選擇了十字架，並以此來化解亞當犯罪所帶給人類的悲劇。被殺的羔羊藉著受苦來得勝，並展開那象徵神永恆計畫的書卷，揭開其上七印，也是約翰在四印前文所要凸顯的真理。
耶穌給了我們“殉道者在祭壇下呼喊伸冤”的異象。意思是，苦難是無法避免的，但在耶穌所樹立的榜樣中，我們知道以一個新的視角來認識苦難，並以願意受苦的心作為兵器，乃是我們唯一的致勝之道。
新冠橫掃，人心惶惶。過去看戲，如今演戲。問題是，我們要演怎樣的一齣戲呢？在疫情中，神依舊在我們的生命中掌權做王嗎？因著擁有永生而有的深沉平安，是否依舊是我們生命中的根基和主調？值得我們深思。
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