◎成君

曾經那幾年，母親還比較年輕，所以一年之中總有幾次，她會把我抱下樓放到輪椅上，再用輪椅推著，沿著長江邊走大約卅分鐘路程，來到本市的基督教堂。

每次一進入教堂大門，首先映入眼簾的，便是教堂大門口「以馬內利」這四個字。首先讓我想到的，則是這四個字所表達的「神與人同在！」

話說回來，我人生中去過最多的宗教場所可能不是教堂，而是各地的寺廟和道觀。因為小時候為了治病，不僅曾前往各地求醫問藥，也曾到各處去求神拜佛。只要父母聽說哪裡的廟宇靈驗，他們就肯定會帶我去拜拜。記憶中每次拜廟燒香，父母都得抱著我或者背著我，走好遠的路，登好高的山。

後來，我認識了耶穌，便發現了一個有趣的對比，那便是知名的寺廟和道觀往往都建在山清水秀、曲徑通幽的名山大川之間。但基督教堂，無論是中國的還是外國的，卻總是建在人口稠密的城鎮中心地帶。

漸漸的，我明白到，寺廟和道觀之所以要建在遠離塵世、人煙稀少的地方，既是為了表達它們出世的教義，更是為了讓拜佛的人透過跋山涉水，來表達自己的虔誠。而基督教堂呢，之所以要建在人員密集的地方，則是為了表達我們所信的這位耶穌基督，原本就是以馬內利的神，是與人同在的神。

是的，我們的神是與人同在的神。所以當一座城市在戰爭中被炮火蹂躪的時候，教堂或許也會變得滿目瘡痍；當一座城市因地震而房倒屋塌，教堂或許也會成為一片瓦礫；當一個地區因遭遇瘟疫而百業蕭條時，教堂同樣也會處在其中而大門緊閉。

建在遠離塵世的寺廟，與建在城中的教堂，既是一種對比，也是一種象徵。它意味著作為基督徒，我們無需在跋山涉水間，用自己那點可憐的虔誠，去討取神靈的喜悅，因為上帝自己已經走進了你我的生活。我們無需在山巒疊翠間，用自己的肉眼凡胎去尋找神靈的蹤跡，因為基督已經來到世間，尋找拯救屬於他的子民！

最近這些年，母親越來越老了，我因身體的限制也很少走進教堂。至於新冠疫情的肆虐，更是讓許多人都不得不駐足於教堂大門外。甚至連教堂大門口原本的「以馬內利」那四個字，都早已被迫讓無神論者的核心價值觀給取代了。

但即便如此，我卻依然堅信，無論教堂的大門是否敞開，無論人們身在哪裡，神都依然與祂的百姓同在。因祂是道成肉身的神，祂是以馬內利的神，祂是與人同在的神！

因為耶穌基督早已經來到，降生在這充滿悲傷與隔離的世界裡，進入你我的艱難與痛苦中。與人們一起，經歷著這一切……