◎陳鳳翔（神學院老師）

第一世紀的基督徒讀者在閱讀啟示錄看到耶穌所說：「是了，我必快來！」是用雀躍期待的心情高呼：「阿們！主耶穌啊，我願你來！」（啟示錄廿二章20節）然而，廿一世紀的基督徒讀者閱讀啟示錄，反應卻是截然不同。我們往往充滿驚恐、害怕，毀滅、災害、疾病、死亡還有世界末日，總是令人心裡暗想：「主啊，請你不要來。」

兩造天壤之別的閱讀感受差異，究其原因，在於現代基督徒對自己的歸屬認知錯誤，忘了自己是屬耶穌的第三聖殿祭司。耶穌復活那年（公元30年）的五旬節，聖靈降臨，而耶穌的身體—教會建立，也就是第三聖殿建立了！

耶穌曾對猶太人說：「你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。」耶穌這話是以祂的身體為殿。所以到祂從死裡復活以後，門徒就想起祂說過這話，便信了聖經和耶穌所說的（參約翰福音二章19-22節）。

啟示錄是來自耶穌的家書
第三聖殿的聖址不像第一聖殿、第二聖殿在以色列的耶路撒冷，它向外擴展到福音所及之處，信耶穌的人聚集之處。保羅寫給以弗所教會的書信，讓我們知道第三聖殿到了亞西亞省的以弗所，現今的土耳其：「各房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。你們也靠他同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。」（以弗所書二章21-22節）

保羅寫給哥林多教會的書信，表示第三聖殿也到了亞該亞省的哥林多城，現今的希臘：「豈不知你們是上帝的殿，上帝的靈住在你們裡頭嗎？若有人毀壞上帝的殿，上帝必要毀壞那人；因為上帝的殿是聖的，這殿就是你們。」（哥林多前書三章16-17節）

約翰是耶穌揀選的代筆，他把所看見的、所聽到的寫成啟示錄，再將之寄給以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉七間教會。他們深深明白自己是第三聖殿的一部分，是有聖靈內住的祭司。信徒們收到啟示錄——耶穌的家書展讀，自是感動喜悅到潸然落淚。

耶穌在異象中顯現，頭髮像雪，像羊毛一樣的潔白，眼睛像火焰那樣閃耀；祂身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶，是大祭司和君王的裝束。祂站在七個金燈臺當中，右手拿著七顆星。「七顆星是七個教會的天使；七個燈臺就是七個教會。」（啟示錄一章12、13、16、20節）意味著榮耀在天的耶穌也在教會的中間，看顧著地上教會的一切。

如今，耶穌的金燈臺不止七座，手上的星星不止七顆。兩千年來，耶穌的金燈臺多如海邊的沙，耶穌手上的星星，亦數算不盡。世界各地的各教會各宗派，皆是耶穌的金燈檯，都是上帝藉著聖靈居住的所在。耶穌在金燈臺中間行走，祂深切明白各地信徒不同的遭遇與試探。

現代信徒看了七間教會的家書，多半多惶恐害怕耶穌的責備以及嚴厲的懲罰，如：「把你的燈臺從原處挪去」、「用我口中的劍攻擊他們」、「我必從我口中把你吐出去。」
然而對第一世紀收信的當事人而言，看到的是與真實狀況相符的稱讚與責備，會覺得信仰的道路上，耶穌祂真的同在！縱使偶有失腳，也不至全身仆倒，因為主耶穌會在一旁，隨時用手攙扶。

教會勿失去了起初的愛心
以第一封給以弗所教會的書信為例，耶穌的稱讚有好幾條：「我知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡人。你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。你也能忍耐，曾為我的名勞苦，並不乏倦。」（啟示錄二章2-3節）「你還有一件可取的事，就是你恨惡尼哥拉一黨人的行為，這也是我所恨惡的。」（二章6節）以弗所信徒會驚嘆：「我們的優點，耶穌看到了！我們對義的堅持，耶穌看到了！」世界上有甚麼稱讚與獎勵，能勝過主耶穌的讚許呢？

耶穌對以弗所教會的的責備只有一條：「有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。」（二章4-5節）實在是因為那條缺點實在太危險，一定要處理。耶穌嚴嚴地說：「所以，應當回想你是從哪裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈臺從原處挪去。」（啟示錄二章5節）

「把起初的愛心離棄了」，這個缺點在我們看來好像不怎麼嚴重。然而，原文譯作「愛」會比較適切。基督徒離棄了「愛」，其危險性見下：基督徒如何知道自己由上帝生（重生）？端看「愛」。「親愛的，我們要彼此相愛，因為愛是從上帝來的。凡有愛的都是由上帝而生，並且認識上帝。」（約翰壹書四章7節）認出門徒的記號也是「愛」，耶穌說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（約翰福音十三章34-35節）

若要判斷信徒是否有聖靈內住？不在於是否會說預言、說方言、醫病、趕鬼和禱告有無熱流通過等超自然現象，而是看生命是否有不斷地結出聖靈的果子：「愛」。以弗所信徒沒有了起初的「愛」，離棄了起初的「愛」，是多麼危險！

凡有耳的  就應當聽
耶穌指出七間教會各自的優缺點，提醒好的要持守，壞的及時改進，而非越走越錯，嚴重到無法挽回的地步。然而，罪人不喜歡被人指正。很多時候別人只是陳述事實，但我們會感到自己被否定、遭受侮辱。我信主三十多年，才漸次被調整，能有健康的態度去體會提醒、指正、責備出自善意，並將之與羞辱的感受分開。而這七間教會何等幸福！指出其錯誤的是主耶穌，只需照著改進。畢竟，若是其他人指出問題，還得深思判斷究竟對方評論的是否正確？

重要的是，這七封信並非與我們無關。七封信的七段結尾極其重要，不斷出現「凡有耳的，就應當聽！」的提醒，但過去常被誤會給單一教會，實際上是聖靈向「眾教會」說的話，是給眾教會的獎勵。經過流淚谷之後，上帝預備了七個得勝大禮包等待著你我：

得勝的，必獲得神樂園中生命樹的果子（二章7節），必不受第二次死的害（二章11節），還會獲得那隱藏的嗎哪，以及一塊寫著新名的白石（二章17節）。甚至，還有制伏列國的權柄，又有晨星（二章26-28節）。另外，還會穿上白衣，名字會列在生命冊上，耶穌會在天父，和眾天使面前，認得勝者的名。（三章5節）得勝的，還會在神殿中作柱子，上面寫著神的名和神城的名，並耶穌的新名。（三章12節）最後，可以與耶穌一同坐席。甚至在榮耀寶座上與耶穌同坐，就如耶穌得了勝，在天父的寶座上與祂同坐一般（三章20-21節）。

神是最終的得勝者
啟示錄的主旨是要讓信徒大大感受到耶穌得勝！上帝得勝！然而現代讀者感受多是獸的猖狂。最常被危言聳聽的獸印記666。「牠又叫眾人，無論大小、貧富、自主的、為奴的，都在右手上或是在額上受一個印記。」（十三章16節）一些基督徒很擔心自己被印上獸印記，還以訛傳訛說電腦條碼是666，千萬不能使用。提出這種說法的人不懂電腦資訊，也不懂聖經希臘文。電腦條碼的間隔碼是666數字，但六百六十六是數目！甚至，一些抄本是六百一十六，非六百六十六。

基督徒與其防備獸印記那個變動的數目，閱讀的重點更該放在信耶穌的你我，都早已有耶穌的印記。「他又用印印了我們，並賜聖靈在我們心裡作憑據」（哥林多後書一章22節）「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。」（以弗所書一章13節）

獸再可怕，也敵不過我們的君王耶穌基督。啟示錄宣告耶穌基督君王必得勝！身為第三聖殿的祭司，都受了聖靈的印記，有聖靈內住的我們，不管環境如何險惡，我們就是選擇站在三一上帝的那邊。啟示錄七個得勝大禮包鼓勵著你我，在人生各樣遭遇患難中，都要靠主堅持到底。
耶穌說：「是了，我必快來！」，眾祭司們回應著：「阿們！主耶穌啊，我願你來！」