◎文亮（湖光教會主任牧師）

經文：馬太福音10:5-15

有一對恩愛夫妻，常常在生活中給對方愛的小驚喜。一天，當先生準備出門上班，看到門上貼著便條紙寫著：「一定要加油喔！」還畫了兩個小愛心，先生很感動地開車出門，心想一定要為了妻子好好努力，沒想到才剛上高速公路，車子就因為沒油而拋錨了。原來太太的小叮嚀是要他記得去加油站替汽車加油，只因為先生沒有正確地解讀，就鬧了個大笑話。基督徒對上帝的話，可不能因誤解而鬧笑話啊！因為關鍵的真理搞錯了，很可能不只是讓生命拋錨，還可能造成生命難以挽回的破壞。

聖經中有許多經文，常令基督徒感到不解，甚至困惑的。所以很多時候，我們會不自覺地忽略那些重要的教訓。然而，在許多難解的經文中，仍有著上帝重要的真理，這些叮嚀對我們仍很重要。就像今天所讀的這段經文，雖看似是片斷的小叮嚀，但其中卻蘊含著值得我們深思的大提醒。從經文中，可歸納出耶穌給我們三方面的叮嚀和提醒：「謹慎自守，儆醒禱告」、「白白得來，白白捨去」、「只要祝福，不要咒詛」。

謹慎自守，儆醒禱告

首先，我們看到耶穌要我們「謹慎自守，儆醒禱告」。耶穌差派門徒出去服事時，告訴他們：「外邦人的路，你們不要走；撒馬利亞人的城，你們不要進；寧可往以色列家迷失的羊那裡去。」許多傳統的解釋都強調耶穌所指的是福音要從傳給猶太人開始，但耶穌自己卻去撒瑪利亞和外邦人的地區傳福音？這不是很合理的解釋。也有人解釋說，福音本來不是要給猶太人以外族群的，那就更狹隘了，不符合耶穌道成肉身的目的。所以，更正確且合理的解釋是，耶穌所說的「外邦人的『路』」很可能指的是世界的邏輯、觀念、價值，而「撒瑪利亞人的『城』」也很可能指的是世俗的文化、宗教、道德……的傳統影響。所以兩者所指的都是罪惡、錯謬的影響。

當我們進入世界生活、服事、傳揚福音的時候，務必要謹慎小心的是，我們是否一不小心就被世俗同化？任何時代的基督教會和基督徒，都很容易不小心就走了外邦人的路，進了撒瑪利亞人的城，就是被世俗所同化。教會歷史上致力的本土化、本色化，多少都陷入了世俗化的危險。近年來，教會為了要跟上社會的流行，也用盡心思和各種辦法，打造一個可以吸引人進入教會的環境和氛圍，形塑出一套適合現代人的環境。或許這樣的動機並沒有問題，但畢竟沒有一把尺，可以度量屬靈和世俗的分界線，因此，人們很容易就把基督的教會，變成屬世的教會而非屬靈的教會；變成屬人的教會而非屬神的教會；變為以滿足人為導向的教會，而非以滿足神為導向的教會。這是今天每個教會必須面對的問題、挑戰和危機，也是每個基督徒必須深思的問題：我們被呼召過什麼樣的生活（滿足神心意或體貼人意？）、走什麼樣的路（追求物質或靈性的滿足？）、建立什麼樣的文化（世俗的或分別為聖的？）、尋找什麼樣的認同（世人的或上帝的）？

耶穌要門徒寧願往以色列家迷失的羊那裡去，很可能是指著，要門徒去尋找那些迷失在世界中的神的選民，尋找那些神所要揀選的百姓。換句話說，耶穌要門徒看見靈魂得救的重要性，若我們無法使自己和他人成為真正重生得救的生命，不能成為被揀選的族類、不能成為君尊的祭司、不能成為聖潔國度的子民，那麼即使我們每天過著被世界認同的生活，擁有被廣大人群所歡迎的敬拜形式和聚會內容，又有何意義？基督的門徒和教會不是為滿足人的需要而存在，而是為滿足神的心意而存在。因此，基督的門徒必須過著謹慎自守、警醒禱告的生活，才能在這彎曲悖謬的時代中，仍能過著分別為聖的生活，仍能夠以討神喜悅為目標，並且使人能經歷真實的悔改與重生。因為人們需要的是十字架的救恩，並不需要一個可以讓他們感覺很舒服或很有趣的宗教。

前些日子跟一位老友聯絡，談到年輕的時候，什麼都想做，什麼都想要，但隨著年紀漸成熟，知道不是什麼都能做，就會慢慢地專注去做那些該做的、能做的，知道不是什麼都能得到，就知道要去得到那真正有價值的。就好像對小孩而言，得到一顆彈珠（玻璃珠）比得到鑽石更開心（因為不懂鑽石）；等長大後，才明白一顆鑽石比一萬顆彈珠更有價值。而一個真正重生得救的人，才會懂得基督的愛（在基督裡永恆的生命和應許）比一萬顆鑽石更寶貴。

我們必須選擇十字架的道路，而非外邦人的道路；我們必須進入上帝的城，而非撒瑪利亞人的城；我們必須找到並領回迷失的羊，而非趨附討好迷失的羊。面對外邦人的路，就是世界的價值觀和道德觀，以及面對撒瑪利亞人的城，就是那些錯謬的文化和宗教的影響，基督的教會和門徒應該要謹慎自守、儆醒禱告，才能把迷失的羊找回，引導到神面前，走在永生的道路上。

白白得來，白白捨去

耶穌給門徒的第二個小叮嚀是要「白白得來，白白捨去」。要白白捨去的根本原因是，我們所獲得的東西很多本來就是白白地得來的。不要講到白白得來和捨去的時候，只想到金錢和物質，因為上帝的恩惠和慈愛就是比金錢和物質更好的祝福，就如同詩篇23篇所說的，當我們一生一世有神的恩惠和慈愛隨著我們時，我們就會像在牧人身邊的羊一般不致缺乏。上帝會給我們夠用的恩典，也已經給我們超過所求所想的恩典，我們被饒恕、被釋放，並在基督的憐憫、慈愛、恩惠中，領受永生的生命和豐盛的應許，這一切都是我們白白得來的，不是嗎？那麼，我們也當白白捨去，將我們從神所領受的一切豐盛分享給更多需要的人，因為他們也是神所渴望得著的生命。

耶穌告訴門徒在事奉的道路上不要怕缺乏：「腰袋裡不要帶金銀銅錢；行路不要帶口袋；不要帶兩件褂子，也不要帶鞋和柺杖。因為工人得飲食是應當的。」這個「應當」，不僅是獲得人的供給和幫助，更是會得著從神而來的恩惠與慈愛。很多人懼怕服事神，擔心會讓自己變得一無所有、會很窮苦，若我們按著世界的邏輯來推論，一定會有所擔心害怕，因我們忘記「神的恩典夠用」、「神的慈愛永遠長存」……這些應許，若我們真知道神的應許、神的同在，我們就不會憂慮和懼怕了。當我們越回應神的呼召去事奉神，神就會讓我們得著越多白白的恩典和祝福，當我們越懂得白白捨去的事奉，神就會更多地加添賜下白白得來的一切豐盛～無論是有形的恩惠、慈愛和祝福，或無形的智慧、能力。

耶穌的小叮嚀，就是要門徒只管去服事人，而服事所需要的力量、智慧、資源、保護，神都必預備（耶和華以勒）。許多時候，當我們感受不到更多恩典時，不要先問主為何不給恩典了？而是要先問問自己：是否沒有把白白得來的恩典白白地捨去？如果我們只進不出，像死海一樣，那麼神就不會再給我們更多；如果我們像加利利海一樣有進有出，那麼神就會源源不絕地供應我們。試想，一個孩子得到了媽媽給的一包糖果，如果他不願意分給妹妹，甚至不願意分享給媽媽，那麼媽媽會有多傷心？未來，媽媽還會給他更多嗎？或許我們的天父，也常有如此的心情吧！當祂給我們許多恩典後，要我們去分享給人，或是要我們獻上給祂，我們不僅不願白白捨去，甚至吝嗇地全部佔為己有。耶穌提醒我們：「你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流地倒在你們懷裡；因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。」(路加福音6:38)

不要以為白白地捨去，只是去給予更多的金錢和物質，我們得到什麼白白的恩典，就照所得的白白捨去。你得什麼，就去給什麼，得有形的金錢、物質，就去捨、去奉獻、去給予有形的金錢和物質；你得到無形的愛、生命、喜樂、智慧，就拿這些無形的所得，去給予和幫助他人也經歷、得著這些無形的祝福。我們必須學習並操練過一個白白捨去的生活（心志），因為那是我們在基督裡白白得來該有的生命和身量。

只要祝福，不要咒詛

耶穌要門徒去到每個地方，要打聽那裡誰是好人，就住在他家，直住到走的時候：「進他家裏去，要請他的安。那家若配得平安，你們所求的平安就必臨到那家；若不配得，你們所求的平安仍歸你們。凡不接待你們、不聽你們話的人，你們離開那家，或是那城的時候，就把腳上的塵土跺下去。」(馬太福音10:12-14)耶穌要門徒打聽尋找那些值得或配得被祝福的人，去住到他們家裡，不是仗賴自己的身分去賴在他人家裡，而是為了把祝福帶進那配得的人家中。

耶穌時代的社會並不像現今，到處都有住宿的旅店。所以，很需要有人基於善行，來收留那些迫切需要棲身之所的客旅。如同聖經所提醒的：「不可忘記用愛心接待客旅；因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。」(希伯來書13:2)雖然，不是所有的人、所有的時間，都可能合適接待客旅，但總要盡力，如果有一個需要幫助留宿的人，你明明可以卻不願意幫助、不肯收留，那麼你可能就失去了得著上帝祝福的機會。耶穌曾說，當那日，上帝要把屬祂的和不屬祂的人分開，屬神之人的特質之一就是：「因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住。」(馬太福音25:35)

另一方面，耶穌要門徒去尋找那些配得祝福的人，住到他們家中，可以近距離地驗證他們是否真配得祝福。務要記得，耶穌要門徒以給予祝福為目的，絕不是以咒詛為目的。所以門徒無論去到哪裡，總要盡力傳講基督的救恩、天國的福音和真理的教訓，總要盡力給予那個家庭平安的祝福，因為給予祝福是我們的職分，定罪和審判不是我們的工作。雖然，耶穌要門徒離開一個不配得祝福的家裡時，要把腳上的塵土跺下去（據傳是當年法利賽人，為了與外邦不潔劃清界線的傳統舉動），但我相信，耶穌乃是要門徒清楚一件事，就是要省察或察驗每一個所接觸的對象。因為，並不是每一個人都願意聽你、接待你、感謝你的祝福，所以，對於那些拒絕福音、拒絕基督的愛、拒絕上帝祝福和平安、執意要活在罪惡中的人，我們就要清楚地分別為聖，不要認同或有份於他們的罪。因為末日他們要承受上帝對罪惡的審判，那將是他們難以擔當的了。

保羅說：「逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛。」(羅馬書12:14)切記，基督的門徒應該是和平的福音使者，而不是口出惡言的人，畢竟：「我們用舌頭頌讚那為主、為父的，又用舌頭咒詛那照著神形像被造的人。頌讚和咒詛從一個口裡出來！我的弟兄們，這是不應當的！」(雅各書3:9-10)我很喜歡聖法蘭西斯的禱告：「主啊！使我作祢和平之子，在憎恨之處播下祢的愛，在傷痕之處播下寬恕，在懷疑之處播下信心，在絕望之處播下盼望，在幽暗之處播下光明，在憂愁之處播下歡愉，在赦免時便蒙赦免，在捨去時便有所得，迎接死亡時便進入永生。主啊！使我少為自己求，少求受安慰，但求安慰人；少求被瞭解，但求瞭解人；少求愛，但求全心付出愛。」

去找到那些迷失的靈魂；找到那些配得平安與祝福的人；找到你身邊那些需要救恩與永生的人吧！只要祝福，不要咒詛，因為，把他們盡力帶進神永恆的國度，是我們生命的呼召，使每個靈魂免於罪惡的審判，是我們的使命。耶穌叮嚀我們不是被動地守株待兔，等人來尋找神；而是要我們主動地去找到那些需要救恩與福音，和配得蒙神祝福的人。

小組信息討論與延伸問題思想

1.耶穌叮嚀我們要「謹慎自守，儆醒禱告」，檢視一下自己的觀念和生活，有哪些是屬於外邦人的「路」或是撒瑪利亞人的「城」呢？如果有，你知道要如何修正嗎？

2.耶穌叮嚀我們要「白白得來，白白捨去」，想想自己從神白白得來的有哪些（包括有形的、物質的，或是無形的、心靈的）？再想想，你是否將白白得來的，也白白捨去呢？試著採取白白捨去的行動，過一個「施比受更有福」的生活吧！

3.耶穌叮嚀我們「只要祝福，不要咒詛」，你是否盡力地去分享福音給身邊的人呢？試著積極地去找到那些配得祝福、需要福音和救恩的人吧！（列出你的VIP名單，透過BLESS行動計畫，開始你對其他人的祝福之旅。）