◎張文亮(教授)

當使徒保羅到雅典傳福音時，伊比鳩魯的哲學觀正盛行。

伊比鳩魯是公元前四世紀的哲學家，他認為人活著的目的，就是讓自己快樂，例如吃美食、喝美酒讓自己快樂；聽音樂、看戲劇讓自己的精神快樂，後來稱伊比鳩魯的哲學觀為「享樂主義」。

伊比鳩魯認為宇宙裡可能有上帝，但離人甚遠，上帝不在乎人，人也不需要上帝。因此，人活著不需要意義，沒有什麼目的，只為享樂。

使徒保羅在雅典傳福音時，他知道享樂主義盛行，他說道: 「創造宇宙和其中萬物的上帝既是天地的主，就不住人所造的殿----要叫他們尋求上帝，或者可以揣摩而得，其實他離我們各人不遠。」(使徒行傳十七：27)。因為上帝離我們不遠，人要尋求上帝，我們的生活、動作、存留，都與上帝有關。人活著是有目的，是有意義，不是只為享樂。

享樂主義的問題，出在這位哲學家錯誤的前題:「上帝不管人，人只要吃喝快樂。」，這給我們學習，錯誤的前題，後來思想的架構即使再多加添，都是錯。人若照錯誤的哲學觀去行，去生活，將更是錯。

上帝離我們不遠，每個人都有責任尋找上帝。我們的生活若有問題，動作若受約束，存留若受威脅，是上帝的題醒，給我們機會，看清世界保證的假性安全感，享樂有危險，我們要回頭尋找祂。

上帝創造我們每個人，都有其目的。上帝創造萬物，也不是給人吃喝享用。

同學，我上課常告知你們，看到魚，你們不要只問：「這魚好不好吃」；你們看到動物，不要只問「這動物，吃了以後補那部位」；你們看到植物，不要只問「怎麼煮這植物，吃了才會軟，才有味道。」

我們要問上帝創造魚，有什麼美意。上帝創造動物，我可以體會什麼。上帝創造植物，在教導我們什麼。不要祗想到吃，怎麼吃，好不好吃，吃了補那裡，水準太低。

2021年6月，臺灣的瘟疫還是很嚴重，傳播鏈追根究底，都與人的追求享樂有關。傳播的熱點，也是人的享樂。

享樂為一生的目標，不止將會不滿足，高度的茫然，更與致命的傳染病有關。享樂不能決定人生的方向，而且有自己與別人的危險。

瘟疫時期，是給人再一次尋求上帝的機會。離開享樂，不是走入苦修，而是尋找上帝。

（本文取得張文亮教授授權）