2021-07-01 好牧人

【每日三讀三禱】7/1

檢舉
龐君華 PONG KWAN WAH 追蹤

◎撰文:龐君華會督,衛理門徒培育中心提供,經文採用和合修訂版

 

撒下 2:1-11 大衛成為猶大王

【經文】

2:1此後,大衛求問耶和華說:「我可以上猶大的一個城去嗎?」耶和華對他說:「可以上去。」大衛說:「我上哪一個城去呢?」耶和華說:「希伯崙。」 2:2 於是大衛和他的兩個妻子,一個是耶斯列人亞希暖,一個是作過迦密人拿八妻子的亞比該,都上那裏去了。 2:3 大衛也把跟隨他的人和他們各人的眷屬一同帶上去,住在希伯崙的城鎮中。 2:4 猶大人來,在那裏膏大衛作猶大家的王。有人告訴大衛說:「埋葬掃羅的是基列的雅比人。」 2:5 大衛就派使者到基列的雅比人那裏,對他們說:「願耶和華賜福給你們!因為你們忠心對待你們的主掃羅,埋葬了他。 2:6 你們既做了這事,願耶和華以慈愛和信實待你們,我也要為此厚待你們。 2:7 現在,你們的主掃羅死了,猶大家也已經膏我作他們的王,你們的手要堅強,要作英勇的人。」 2:8 掃羅軍隊的元帥,尼珥的兒子押尼珥,曾將掃羅的兒子伊施‧波設( [ 2.8] 「伊施‧波設」又名「伊施巴力」;參代上8.33,9.39;又名「亦施韋」,參撒上14.49;本卷書下同。)帶過河,到瑪哈念, 2:9 立他作王,治理基列、亞書利、耶斯列、以法蓮、便雅憫和以色列眾人。 2:10 掃羅的兒子伊施‧波設登基的時候年四十歲,作以色列王二年,但是猶大家卻隨從大衛。 2:11 大衛在希伯崙作猶大家的王,共七年六個月。

【默想】

掃羅死後,大衛正式開始登上歷史的舞台。這時以色列成為分治的國家,猶大由大衛在希伯崙作王;其餘的各派名義上仍由掃羅的兒子伊施波設作王。基列雅比人是掃羅的支持者,他們埋葬掃羅並不奇怪。從大衛去見基列雅比人的過程看來,大衛是很有政治手腕的領袖,他一方面恩待基列雅比人,表示對掃羅的尊重,另一方面也藉此宣告他是猶大新的王,就這樣化衝突於無形。有的君王會過於感情用事,有的則太過權謀。作為領袖的大衛卻能不需暴力或以勢相逼,但仍有感情且技巧地收編掃羅的勢力,博得他們的好感,使人不難接受他自立為王的事實。我們處事時是否也能成熟的平衡和智慧,尤其身為領袖,既不能濫情也不能冷酷無情,又要讓人容易接受你的領導,其實不是一件簡單的事。你最近是否正在處理什麼棘手的事,請祈禱需要上帝給你類似的智慧呢?

 

詩 48 上帝是我們的引導

【經文】

48:1 耶和華本為大!在我們上帝的城中,在他的聖山上,當受大讚美。 48:2 錫安山-大君王的城,在北面居高華美,為全地所喜悅。 48:3 上帝在城的宮殿中,自顯為避難所。 48:4 看哪,諸王會合,一同經過。 48:5 他們見了這城就驚奇喪膽,急忙逃跑。 48:6 戰兢在那裏抓住他們,他們好像臨產的婦人一樣陣痛。 48:7 上帝啊,你用東風擊破他施的船隻。 48:8 我們在萬軍之耶和華的城裏,就是我們上帝的城裏,所看見的正如我們所聽見的。上帝必堅立這城,直到永遠。(細拉) 48:9 上帝啊,我們在你的殿中想念你的慈愛。 48:10 上帝啊,你受的讚美正與你的名相稱,直到地極!你的右手滿了公義。 48:11 因你的判斷,錫安山應當歡喜,猶大的城鎮([48.11]「猶大的城鎮」:原文直譯「猶大眾女子」。)應當快樂。 48:12 你們當周遊錫安,四圍環繞,數點城樓, 48:13 細看它的城郭,察看它的宮殿,為要傳揚給後代。 48:14 因為這上帝永永遠遠為我們的上帝,他必作我們引路的,直到死時([48.14]「直到死時」:七十士譯本是「直到永遠」。)。

 

【默想】

(請閱讀詩篇經文後,安靜默想,有那句話或那一個詞你特別有感觸,就以此領悟作為祈禱)

 

 

林前 4:8-13 我們軟弱,你們倒強壯

【經文】

4:8 你們已經飽足了,已經富足了,用不着我們,自己就作王了。我願意你們果真作王,讓我們也可以與你們一同作王! 4:9 我想,上帝把我們作使徒的明顯地列在末後,好像定死罪的囚犯,因為我們成了一臺戲,給世界、天使和眾人觀看。 4:10 我們為基督的緣故成為愚拙的;你們在基督裏倒是聰明的。我們軟弱,你們倒強壯;你們有榮耀,我們倒被藐視。 4:11 直到如今,我們還是又飢又渴,又赤身露體,又挨打,又到處漂泊, 4:12 並且勞碌,親手做工;被人咒罵,我們就祝福;被人迫害,我們就忍受; 4:13 被人毀謗,我們就勸導。直到如今,人還把我們看作世上的污穢,萬物中的渣滓。

【默想】

對於曾經受保羅牧養過的會友,特別又是保羅帶領他們進入教會的人們,如今已有自己的主張,他們雖有宗教熱誠的外表,但是行為卻與信仰不符,至少他們在分門別類(拉幫結派),在教會中無法彼此相愛。哥林多教會的會友,在遇到需要解決的事情時,並不尋求上帝的旨意,也不顧及教會的合一,卻各自找尋與自己有一樣認同的人,伸張勢力。無形之中把真正能夠帶來上帝教導的僕人,當作是愚拙、污穢的人,這樣的損失,就是使得教會分裂,沒有見證的能力,成為只有屬靈的外表,其實與世俗的價值及行事方式無異的教會,無法體現這是一個屬基督的團體(林前3:23),是帶來上帝的恩典與盼望的群體。另一方面,經文也顯示服事主的人也會遭到誤解或被錯誤的對待,即便是很有恩賜與能力的使徒保羅亦會遇到如此這般的遭遇,但保羅「利用」在面對被誤解時的態度與反應,來彰顯他是「基督的執事」(林前4:1),以這些會友為他在基督裏用福音所生的孩子,進一步要求會友在面對誤解、失望與困境中,要「效法他」的態度與精神(林前4:15)。從這段經文中,你想保羅何以有這樣的生命素質,來面對被自己曾帶領過的弟兄姊妹的誤解與羞辱?你可反省若你在事奉中遇到誤解時,當以什麼心態來面對?

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