【特約編譯林辰欣／報導】基督徒暢銷書作家楊腓力（Philip Yancey）著作豐富，其中《有話問蒼天》（Where Is God When It Hurts?）、《耶穌真貌》（The Jesus I Never Knew）、《何必上教會？》（Church: Why Bother?）、《尋神記——與神相遇世情中》（Finding God in Unexpected Places），自1970年代起，銷售超過數百萬本，引領讀者省思基督徒生活。

現年71歲的楊腓力，當初搬到洛磯山脈附近時，曾立下攻頂58座高山的目標，如今他已全數完成。現在他與妻子兩人依然享受爬山和健行，但重心轉移了。他說：「我們從專注攻頂，改變成欣賞沿途的野花，也許這就是生命成熟的過程。」

住家所在地區動物過馬路

昔攻頂58座高山 今欣賞沿途野花

楊腓力最知名的書，大概是1997年出版的《恩典多奇異》（What’s So Amazing About Grace?）探討對於饒恕、恩典如何影響人生命的教導。

雖然此書出版已近25年，楊腓力認為書中信息依然實用。他說：「如果有任何一個時代需要恩典信息，我們都認為就是現在了。如今美國何等分裂，而教會卻似乎在此議題上毫無幫助。」

今日的「無恩」戴上政治面具

《宗教新聞社》（ Religion News Service）記者鮑勃・斯密塔納（Bob Smietana）近日線上訪問楊腓力，以下是其問答內容摘要：

問：您認為現今的人缺少哪些恩典？

答：我在書中創了「無恩」（ungrace）一詞，就我看來，「無恩」這現象依然存在，只是以不同形式呈現。我生長於極端的基要主義、僵化的律法主義、信息充滿地獄之火與硫磺的教會，「無恩」多半顯在行為規範上。那時有各式各樣的規定——不可男女一起游泳、不可打保齡球、不可去跳舞、不可看電影，種種之類，這就是我在童年與青少年經歷的「無恩」形式。

之後形式改變了，「無恩」戴上政治面具，更多顯在你如何對待與你意見不同的人，又因為政治是一場對抗的運動，一旦跳入就受到權力遊戲的誘惑。

問：您認為是哪些事情攔阻人相信恩典、給予他人恩典？

答：我一直談到（原因是）「恐懼」（fear）。在我成長過程中，福音運動始於對地獄的恐懼，接著恐懼世俗、恐懼選出一位天主教徒總統約翰・甘迺迪、恐懼《末日迷蹤》小說、恐懼同性戀者、恐懼世俗人文主義、恐懼共產主義⋯⋯但直到如今，我們依然活在這充滿恐懼的環境中，這對我來說，是整場運動最致命的缺陷。

即便人類缺乏恩典上帝卻很幽默

問：近期您有什麼新奇的體驗？

答：我常常感受到上帝的幽默感。我家門外有個餵鳥器，住家周圍有完整的生態系統。大自然的法則其實很嚴厲，簡單來說就是大吃小，不過我竟觀察到有兩個例外：臭鼬和豪豬。這兩類動物因為各自擁有防備「武器」，大型動物也不敢隨便獵食牠們。

這些動物其實很美麗，是上帝奇妙的藝術傑作，但又充滿喜感。我特別喜愛上帝這一面，我從沒想過上帝也有幽默感，詼諧又風趣，動物世界就確實彰顯了上帝的這一面。

問：如果您能對基督教領袖或會眾說話，您會說什麼？

答：我會重談約翰福音十三至十七章，也就是耶穌最後與門徒相處的那段時光的美好對話。主耶穌已準備全然和門徒交接，但門徒還沒有能力證明自己，倒是證明了自己有多不可靠。然而耶穌既然知道，又做了什麼呢？祂為門徒洗腳，又對門徒說：「我實實在在地告訴你們，僕人不能大於主人，差人也不能大於差他的人。」（約翰福音十三章16節）接著又說：「我給你們一條新的命令：就是要你們彼此相愛，……如果你們彼此之間有了愛，眾人從這一點就會知道你們是我的門徒了。」(34節) 

然而教會卻對「潔淨社會」（cleaning up society）更有興趣，想讓國家重回純樸的1950年代——這是迷思，認為教會要做的是讓美國再次純潔。

主耶穌生活於羅馬帝國統治下，使徒保羅也活在羅馬帝國治理之下，當時道德敗壞的比現在的美國更嚴重，但主耶穌和保羅並沒有說要「潔淨」羅馬帝國的話。
 

基督徒存在的三大要務

那基督徒又為何存在？我們在此是為了成為一個社群（community），使世人看見能說：「原來這才是上帝的心意。」正如英國神學家湯瑪斯・賴瑞（N.T. Wright）所說，基督徒在此是為了建立在地如在天的屬神國度，為了向世界彰顯：全人類究竟存在的意義是什麼？

讓我們謹記基督徒存在的原因，我們要愛人、服事人、向世人彰顯為何上帝之道更美好。讓我們專注在以上這三件事，而不是用其他方式拆毀人、拒絕人、貶低人。基督徒在此是為了討上帝喜悅，我相信，基督徒若按著主耶穌在地上所教導的來生活，就是討上帝的喜悅了。

楊腓力培靈講座：禱告的力量（英文中譯）