◎康來昌（牧師）

經文：希伯來書六章17-19節

耶穌說過：「有人在這城裡逼迫你們，就逃到那城裡去。我實在告訴你們，以色列的城邑你們還沒有走遍，人子就到了。」（馬太福音十章23節）我們不希望有逃難的生活，但面對逼迫，神有時的確只給一個選項——逃。我們不一定要作戰，要有「留得青山在」的智慧，不必做無謂的犧牲。

在逃避艱難、攻擊之外，還有一種逃是必須的，就是保羅提醒提摩太要逃避的私慾（提摩太後書二章22節）。其實，不光是少年的私欲，罪人在有生之年，有很多慾望都不能消除，它們會如影隨形地來試探我們，唯一的應對方法就是遠離。

這些邪情私慾不是外面的力量加在我們身上，是從我們心裡發出、是與生俱來。無論你怎麼拒絕色情網路、金銀珠寶或情慾，哪怕你一個人關在房間裡不與外界接觸，邪情私慾也會從你的心裡跑出來。我們能做的只有逃避。

有個年輕人來找我說，一位姊妹要求他，每週六上午在教會單獨跟她查經，問我該不該去。我說：當然不能去啊！這種時候必須學習約瑟逃跑——因為他不能在被波提乏的妻子拉住後禱告：「主啊，給我力量！耶和華是我的磐石、是我的盾牌，讓我穿上全副軍裝跟波提乏的妻子講道理。」他必須立即逃走。類似的事情我們都有可能碰到，你不能說：「沒關係，我可以坦坦蕩蕩地跟她（他）在一起。」你一定要躲開，因為人很難勝過情慾的試探。

有的人也許會被酒引誘，那他就不應該買一瓶酒倒在杯裡，然後說：「我就看著你，聞聞你，絕對不喝。」這叫試探神。我們沒有這個抵抗力，不要為自己製造受試探的機會。

有個故事說道，一個有錢人招募司機。他問應徵者：「假如車開到懸崖，以你的技術最多可以離懸崖邊多近？」第一個答：「三寸。」；第二個答：「一寸。」；第三個答：「我連一尺都不敢靠近。」最後第三個人被錄取了。這個故事的重點不是說開車不要有技術，而是在說已知的危險是要躲避的。你不必開到離懸崖邊一公分來顯示技術，一公尺都太近了。當然，有些事可能在意想不到的時候臨到，我們要求主賜下智慧，好知道如何避免落入試探。

逃往哪裡？
大衛曾說：「但願我有翅膀像鴿子，我就飛去得享安息。」（詩篇五十五篇6節）決定要逃以後，接下來要面臨的問題是逃往哪裡。我們首先需要知道，不是另一個地方能給你安全，是神的恩典才能保護你的安全。在肉體得到庇護之前，心靈要先來信靠神。

「耶和華啊，你是我的力量，是我的保障，在苦難之日是我的避難所。列國人必從地極來到你這裡，說：『我們列祖所承受的，不過是虛假，是虛空無益之物。』」（耶利米書十六章19節）是的，神才是我們的避難所，萬國萬民都要逃到主這裡才能得到真實、永遠的拯救。

舊約記載，以色列人到了流奶與蜜的應許之地，神為他們設立了若干逃城，讓誤殺人的子民可以得到庇護。如果誤殺人的尚且有可逃之地，那麼處在苦難中的、受逼迫的、被試探的基督徒當然也有去處。不僅基督徒，這世界上每個人，再怎麼走投無路（哪怕如《悲慘世界》中的主人公一樣），只要願意投靠神，就是進了避難所。

「萬軍之耶和華，我的王、我的神啊，在你祭壇那裡，麻雀為自己找著房屋，燕子為自己找著抱雛之窩。」（詩篇八十四篇3節）感謝主，雖然在世上的艱難不能消除，但是神為我們預備了避難所，在祂那裡有平安。

逃城也好、避難所也好、祭壇也好，最終都是指向耶穌的十字架。很多時候，一個人根本沒有辦法承受世間各樣的難處，我們需要有哭訴的對象。理論上講是單單仰望主就夠了，但有時你可能會軟弱到連主也無法仰望，這就需要教會裡愛你的弟兄姊妹為你禱告，求主幫助我們不要放棄。

身處患難指望何在？
不少電影、故事在描述逃亡時有這樣的情節：當事人最後一刻力氣用盡，遺憾地失敗了。基督徒逃避患難、誘惑，需要仰望神的恩典、力量和應許，「我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固、又牢靠，且通入幔內。」（希伯來書六章19節）錨是固定船、使其在風浪中不會漂移的設備，靈魂的錨就是讓我們的心靈平靜安穩不致搖動的事物，這裡指的是神的應許、救恩和祂給予的盼望。

基督徒在世上不能免於苦難，甚至「辱罵傷破了我的心，我又滿了憂愁。我指望有人體恤，卻沒有一個；我指望有人安慰，卻找不著一個。」（詩篇六十九篇20節）但主是信實的，要堅固我們，保護我們脫離那惡者（帖撒羅尼迦後書三章3節）。

只有神能給我們患難中真正的保護。祂不一定把患難拿走，卻也不會叫祂的兒女受試探過於所能受的。在受試探的時候，總要給我們開一條出路，叫我們能忍受得住（哥林多前書十章13節）。

這個世界一切都會改變，感謝主，「神願意為那承受應許的人格外顯明他的旨意是不更改的，就起誓為證。藉這兩件不更改的事，神決不能說謊，好叫我們這逃往避難所、持定擺在我們前頭指望的人可以大得勉勵。」（希伯來書六章17-18節）我們有主的應許、起誓為證，藉著這兩個永不更改的保證，可以持定指望。

積極向前、越走越有盼望
這指望不僅讓人靈魂有錨，還能帶人進入幔內。「作先鋒的耶穌，既照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。」（希伯來書六章20節）進入幔內就是到神那裡，在神面前得到赦免和平安。「我們既因基督的血得以坦然進入至聖所，是藉著他給我們開了一條又新、又活的路從幔子經過，這幔子就是他的身體。」（十章19-20節）因此，我們就可以「坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」（四章16節）

作為神的兒女，我們在任何處境，包括逃跑的時候，心靈都可以是平安的；與此同時，我們也積極向前，而且越走越穩健、越走越有盼望。這一切完全建立在耶穌為我們成就的救恩上。既然因耶穌進入幔內，「我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了」，那麼，我們「就當存著誠心和充足的信心來到神面前，也要堅守我們所承認的指望，不至搖動，因為那應許我們的是信實的。」（希伯來書十章22-23節）